إعـــــــلان

**الباعث_الحثيث** · 21-10-2004, 01:13 AM

مولاي العزيز محب ابن معين أظنك خلطت بين الأخذ بظاهر الحديث والأخذ بالنصوص على الطريقةالإخبارية (أي دون دراسةللسند)

فنرجو منكم نقل النصوص التي أتيتم بها كاملة من حيث المتن وكذا من حيث سندها

**محب ابن معين** · 21-10-2004, 01:20 AM

الكلام واضح ويفسر بعضه بعضا

ولعلك تقع في ضمن الشكاكين او الحمقى مثل ماقال الامام الباقر

عفوا هذا كلام كتبكم

**الباعث_الحثيث** · 21-10-2004, 01:25 AM

معليش كما قال لك سليل الرسالة سيدنا الموسوي
خذني على قد عقلي...

أثبت لي أنك تملك ما تحتج به علي...
المتن (كاملا) والسند لو سمحت لكل ما أتيت به

**محب ابن معين** · 21-10-2004, 01:29 AM

لديك المصادر

ارجع لها ان شئت

لست مكلفا ان اتي لك بالمتن

فالكلام واضح ويفسر بعضه بعضا

**الباعث_الحثيث** · 21-10-2004, 01:34 AM

حين نحتج عليكم يا اخي ناتي لكم بالمصدر (مصنف-كتاب-باب) كاملا مع المتن والسند كاملين
فقليل من العدل معنا...

**محب ابن معين** · 21-10-2004, 01:38 AM

واضح جدا

وانا اتيت لك بالكتاب والصفحه

**الباعث_الحثيث** · 21-10-2004, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

حين نحتج عليكم يا اخي ناتي لكم بالمصدر (مصنف-كتاب-باب) كاملا مع المتن والسند كاملين
فقليل من العدل معنا...

ما بالك أخي؟

**محب ابن معين** · 21-10-2004, 01:03 PM

هل هناك من يستطيع ان يدافع عن مذهبكم !!

**آزاد اسكندر** · 21-10-2004, 02:05 PM

يبدو أن الاخ نسخ هذه الاحاديث من أحد المنتديات أو الله أعلم من أين و قام بلصقها هنا دون علم و لا روية كالعادة، و إلا ما منعه من إيراد السند و المتن كاملين.

**محب ابن معين** · 21-10-2004, 02:10 PM

تبين لي انكم لاتقرئون كتبكم

الله المستعان

**قلب الامة** · 21-10-2004, 02:51 PM

حسنا سوف ارد على كلامك بنفس الاسلوب ،، لانك لم تتبع الامانة العلمية ، وتذكر الحديث بسنده ومتنه كاملا ،

قال محب ابن معين ، القائل للجارية (صلى الله عليها وعلى كل مليح )

قال جعفر في الكافي الجزء الثامن صفحه 212
ان مما ينتحل هذا الامر ليكذب حتى ان الشيطان ليحتاج الى كذبه

اقول : اي امر هذا ؟ الذي يتكلم عنه الامام ،، لعله يتكلم عن الوهابية ، اي ان من ينتحل الوهابية يكون كاذبا ؟ ربما

وقال الصادق في رجال الكشي صفحه 154
ما انزل الله اية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيع ( الصحابه بره ها)

هذه الرواية قد يقصد بها تشيع آل بني امية وهم الوهابية ايضا ، اذ لا سند في الرواية ولا متن كاف لمعرفة شيعة من

**محب ابن معين** · 21-10-2004, 04:15 PM

تعال يابااااااااااااعث

وانظر الى التؤويل والانحراف عن ظاهر النصوص

انظر اخاك الملفس قلب الامه..قد قلب الامه حقا بتأويله

اخي انظر الى الموضوع الاخذ بالظاهر لا تفسر الكلام وتقول ربما

ربما هذي انا دارسه في الاحتمالات مثل ماقال ابن الجهل

ربما ههههههههه ضحك عليها سليل

مفلسون اعانكم الله

**حسين_إيران** · 21-10-2004, 06:14 PM

والله هذا معيب يا محب ابن معين
صدقهشام بوصفك الطفل الأضحوكة

**بوحسن** · 21-10-2004, 08:35 PM

صدقت اخي حسين ايران في قولك:
صدق هشام بوصفك الطفل الأضحوكة
يقول الطفل الاضحوكه:
وانا اتيت لك بالكتاب والصفحه
لنفرض جدلا بأن المصادر موجودة عندك حقيقة ولكن هل تضمن أن تكون مصادرك كمصادري من ناحية تاريخ الطباعه ودار النشر.
على أية حال بالنسبة للرواية الثانيه التي ذكرتها فهي مرسله ولا يصح الاحتجاج بها.
والرواية الاولى صحيحه لا غبار عليها.
اما الرواية الثالثه فلم اجدها في رجال الكشي.
لاختلاف طبعتي عما نقلته من مواقع الوهابيه لاني وجدت نفس الروايه ونفس المصدر والصفحه في موقع فيصل نور.
فليتك تذكر لنا الرواية وردت في اسم من من رجال الكشي.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الاخذ بالظاهر في شريعة الباعث

الاخذ بالظاهر في شريعة الباعث

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين