هل معنى ذلك أن الصلاة في المسجد النبوي حرام ؟؟؟؟؟؟؟

لا حج الى قـــم حلال


علـــى فكــــره هل هناك خليفه للخميـــنى يمنح مفاتيــح الجنــــه؟

هذه فتوى بقلمه

الصلاة في المسجد الذي به قبر
المقدم
من الجمهورية اليمنية المستمع عبود أحمد بوعسكر من محافظة حضرموت مديرية القطن بعث يسأل ويقول:
لقد انتقلت من القرية لغرض العمل في مكان صحراوي لمدة أشهر وكان قرب هذا المكان يوجد قرية وبها مسجد وفيه قبر وفي بداية الأمر كنت أذهب لصلاة الجمعة إلى هذه القرية لأنها الوحيدة القريبة منا ولكن عندما اتضح بأن المسجد به قبر تركت الصلاة وطول فترة عملي في هذا المكان وأنا لا أصلي الجمعة علما بأن جميع الفروض أصليها كاملة. فهل على ذنب لتركي الصلاة طول هذه المدة وأعني صلاة الجمعة.
جزاكم الله خيرا.

الشيخ
ليس عليك بأس لأن المساجد التي فيها القبور لا يصلي بها وعليك أن تعيد ما صليت في المسجد هذا الذي فيه القبر عليك أن تعيد صلواتك تعيدها ظهرا وتصلي في محلك فإذا تيسر بقربك جيران يصلون معك وجب عليكم أن تصلوا جماعة فحسن تجتمع مع جيرانك وتصلوا جماعة في بيت أحدكم أو في مسجد تقيمونه سليم من القبور وعليكم أن تنصحوا أصحاب المسجد تجتمع أنت وإخوانك الطيبين المسئولين عن المسجد حتى يزال القبر من المسجد حتى ينقل إلى القبور وحتى يبقي المسجد سليما من القبور فالرسول عليه السلام قال: - لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

وقال عليه الصلاة والسلام :- ألا وإن من مكان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوها مساجد فإني أنهاكم عن ذلك
فنهاهم عن اتخاذها مساجد ورأي عمر أنس أراد أن يصلي حول قبر فقال له عمر رضي الله عنه ، القبر - القبر نبهه على أنه هناك قبر حتى لا يصلي حوله.

المقصود أن الصلاة في المساجد التي فيها قبور أو الصلاة بين القبور أو في المقبرة كلها باطلة فالواجب على المسلمين أن يحذروا ذلك وأن تكون مساجدهم سليمة من القبور والواجب على العلماء أن ينبهوا الناس ينبهوا العلماء في كل مكان وفي كل دولة أن ينبهوا الناس على ذلك حتى تسلم القبور، وحتى تسلم المساجد من القبور، وكل مسجد فيه قبر يجب هدم القبر وإبعاده عن المسجد إلا إذا كان المسجد بني عليه والقبور سابقة والمسجد بني على القبور فيهدم وتبقي القبور على حالها.

أما إذا كان المسجد هو القديم ثم دفن فيه عالم أو غيره فيجب نبشه ونقل رفاته إلى المقبرة العامة في حجرة خاصة يسور عليها كسائر القبور حتى يبقي المسجد سليما وحتى يصلي المسلمون فيه هذا هو الواجب على الأمراء والعلماء أن يعنوا بهذا الأمر وأن لا يتساهلوا فيه لأن هذا من الشعائر الظاهرة والتي يجب العناية بها.
الله يهدي الجميع ونسأل الله للجميع الهداية اللهم آمين.

المقدم
جزاكم الله خيرا 0

_________________________________________
نعم أخي الكريم ، لماذا يصلون وفي المسجد الحرام وفيه قبر ابراهيم واسماعيل وكثبر من الأنبياء؟؟؟؟ وفي المسجد النبوي الشريف ؟؟؟ أه لأنه يوجد قبر ابو بكر وعمر وهما من أصنامهم التي يعبدونها!

علــــى فكره اخوي ابــو مح -----مــد الان على وشك الزواج من شيعيــه لكن بجد ماعندي استعداد انها تلطـــــم وراح امنعها انها تحج لأيــران اقصد لقم نسيت ولاءكم لايــران


اقول يا ابــــو نســـــب ايش تتوقع اتشيــع انا او هي تصيــر سنيــه او وهابيــه على رايكم؟؟

سـتؤال اخر فضلا لا امـــرا

......................
......................



تم طرد (احب على)
الاستهزاء بالمقدسات والشعائر الإسلامية مخالف لقوانين المنتدى، وبناء عليه تم طرد العضو (احب على) واستبدال كلامه بنقاط حمراء.

المشرف

أجب على الرد يا محب عمر ولا تتهرب

لا تخرج عن النص وأجب على الموضوع وإلا سأدعو لطردك!!!!

وسئلت هل يجوز أن يبنى على موضع أهل الكهف مسجد؟

فأجبت قائلا : بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:
فقد اطلعت على ما نشر في العدد الثالث من مجلة رابطة العلوم الإسلامية في باب (أخبار المسلمين في شهر).

إن رابطة العلوم الإسلامية في المملكة الأردنية الهاشمية تنوي إشادة مسجد على الكهف الذي اكتشف حديثا في قرية الرحيب وهو الكهف الذي يقال إن أهل الكهف الوارد ذكرهم في القرآن الكريم رقدوا فيه، انتهى.

ولواجب النصح لله ولعباده رأيت أن أوجه كلمة في المجلة نفسها لرابطة العلوم الإسلامية في المملكة الأردنية الهاشمية مضمونها نصيحة الرابطة عن تنفيذ ما نوته من إشادة مسجد على الكهف المذكور، وما ذاك إلا لأن إشادة المساجد على قبور الأنبياء والصالحين وآثارهم مما جاءت الشريعة الإسلامية الكاملة بالمنع منه والتحذير عنه ولعن من فعله؛ لكونه من وسائل الشرك والغلو في الأنبياء والصالحين، والواقع شاهد بصحة ما جاءت به الشريعة، ودليل على أنها من عند الله عز وجل، وبرهان ساطع وحجة قاطعة على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به عن الله وبلغه الأمة، وكل من تأمل أحوال العالم الإسلامي وما حصل فيه من الشرك والغلو بسبب إشادة المساجد على الأضرحة وتعظيمها وفرشها وتجميلها واتخاذ السدنة لها علم يقينا أنها من وسائل الشرك، وأن من محاسن الشريعة الإسلامية المنع منها والتحذير من إشادتها،

ومما ورد في ذلك ما رواه الشيخان البخاري ومسلم رحمة الله عليهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) قالت عائشة يحذر ما صنعوا، قالت: ولولا ذلك لأبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا، وفي الصحيحين أيضا أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم:( أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله )

وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول: ( إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )


فالواجب على رابطة العلوم الإسلامية في الأردن وعلى غيرها من المسلمين أن تأخذ بالسنة، وتسير على نهج الأئمة، وأن تحذر مما حذر الله منه ورسوله، وفي ذلك صلاح العباد وسعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة وقد تعلق بعض الناس في هذا الباب بقوله عز وجل في قصة أهل الكهف( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا )
والجواب عن ذلك أن يقال: إن الله سبحانه وتعالى أخبر عن الرؤساء وأهل السيطرة في ذلك الزمان أنهم قالوا هذه المقالة، وليس ذلك على سبيل الرضا والتقرير لهم وإنما هو على سبيل الذم والعيب والتنفير من صنيعهم، ويدل على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أنزلت عليه هذه الآية وهو أعلم الناس بتأويلها قد نهى أمته عن اتخاذ المساجد على القبور، وحذرهم من ذلك ولعن وذم من فعله،

ولو كان ذلك جائزا لما شدد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك التشديد العظيم وبالغ في ذلك حتى لعن من فعله، وأخبر أنه من شرار الخلق عند الله عز وجل، وهذا فيه كفاية ومقنع لطالب الحق، ولو فرضنا أن اتخاذ المساجد على القبور جائز لمن قبلنا لم يجز لنا التأسي بهم في ذلك؛ لأن شريعتنا ناسخة للشرائع قبلها ورسولنا عليه الصلاة والسلام هو خاتم الرسل وشريعته كاملة عامة وقد نهانا عن اتخاذ المساجد على القبور، فلم تجز لنا مخالفته، ووجب علينا اتباعه والتمسك بما جاء به وترك ما خالف ذلك من الشرائع القديمة، والعادات المستحسنة عند من فعلها؛ لأنه لا أكمل من شرع الله ولا هدي أحسن من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعا للثبات على دينه والتمسك بشريعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام في الأقوال والأعمال، والظاهر والباطن، وفي سائر الشئون حتى نلقى الله عز وجل وإنه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين


فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ احب علي

لقد سألتك سؤال عندما طلبت رد مقنع ولكن احب ان اقول لك رجاء بدون استهزاء وانت الذي تطلب القناعه لنا فكيف وهذه ردودك .

اسمح لي لا اعتقد انك اهل للنقاش

في رعاية الله والله يهديك الى طريق النجاة

يا حفيد معاوية ... أجيبوا على الموضوع ولا تتهربوا

لماذا تتم الصلاة في المسجد النبوي الشريف؟؟؟؟؟؟؟
وفيه قبرين من قبور صحابتكم؟؟؟؟
وفيه مقام النبي الأعظم (ص) وآله؟

يا جماعة
لماذا تستنكرون على الشيخ مثل هذه الفتاوي؟
ألم يكن ابن باز عبقري أوانه وفلتة زمانه؟!!
ألم يتحدى هذا المقبور المتجرثم كل العلماء حينما أفتي بعدم كروية الأرض وسطحيتها واتهم كل من ينفي هذا الأمر بالكفر والفسوق والنفاق ووووو..؟!!
اذاً ... علام الاستغراب؟!!
الا اذا كانت الأرض مسطحة فعلاً!!!!!!

نعم أخي ياسر

مع أن هذا الملعون أعمى البصر والبصيرة كيف شافها؟؟؟؟

تم طرد (احب على)

الاستهزاء بالمقدسات والشعائر الإسلامية مخالف لقوانين المنتدى، وبناء عليه تم طرد العضو (احب على) واستبدال كلامه بنقاط حمراء.

المشرف