إعـــــــلان

**asado allah** · 19-03-2008, 03:17 PM

السلام عليكم

إخواني أنا في رأيي المتواضع أن التدخين حرام لأنه مضر بالصحة كما تعلمون و الله سبحانه و تعالى أمرنا بتجنب

الأشياء التي تؤذي صحتنا

و أنتم تعلمون مضار التدخين على الصحة و الجسد و حتى الروح.

فما بالك برمضان و هو شهر التطهر و تزكية النفس و تصفية الروح.

تقبلو رأيي و السلام عليكم.

**وبالحق نزل** · 20-03-2008, 10:13 AM

إخواني أنا في رأيي المتواضع أن التدخين حرام لأنه مضر بالصحة كما تعلمون و الله سبحانه و تعالى أمرنا بتجنب

رأيك يا أخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟

المسائل الفقهية يا أخي ، والأحكام الشرعية ، لا يمكن لأي شخص يأتي ويقول رأيي كذا

فمراجعنا العظام قد قضوا حياتهم في طلب العلم ، حتى وصلوا إلى مرحلة يتمكنون فيها استنباط الحكم الشرعي .. أما نحن الذين لم نصل إلى تلك المرحلة بعد ، فلا يحق لنا أن نقول رأينا هو هكذا

أتمنى أن لا أكون قد أزعجتكم ..

**زهر الشوق** · 20-03-2008, 12:37 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماأعرفه أن الغبار والدخان و العطورتتعلق في الحلق وتدخل البلعوم
ويستطيع الانسان تذوقها وبلعها
وعني شخصيا
عندما كنت أستخدم بخاخ الفنتولين لعلاج الربو
سألت عنه : بما أنه علاج ماحكمه في نهار شهر رمضان ؟
قالوا لي : بأنه مفطر لما فيه من رذاذ يتحول الى سائل ويدخل للحلق
وكان له طعم
لذلك اعتبرته من المفطرات
فكيف بالتدخين وماله من رائحة وطعم وتدخل الحلق ويتذوقها المدخن
كيف لا يكون مفطرا ؟

**asado allah** · 20-03-2008, 02:08 PM

السلام عليكم

أخي بن النهرين

أنا لم أقل هذا الرأي من عندي بل قلته نتيجة إجتهادات بعض العلماء و نتيجة صراحة القرآن و كذلك نتيجة حديث

رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم الذي يقول أن في الإسلام لا ضرر و لا ضرار .

تقبل تحياتي و السلام عليكم

**يوسف الناصر** · 20-03-2008, 02:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسألة التدخين تبحث فقهيا من جهتين:
الاولى: هل أنها من المفطرات ام لا ؟ باعتبار ان المفطرات هي ما يؤكل وما يشرب ، ويقصد بما يشرب هو الشرب الطبيعي للماء وما شابهه ، فهل الدخان الذي يدخل بواسطة التدخين ينطبق عليه انه من المفطرات ام لا ؟ اكثر الفقهاء يعتبرونه من المفطرات ، ولكن هناك بعضهم من لا يرى انه من المفطرات.
الثانية: حكم التدخين من ناحية الجواز والحرمة ، وهذه مسألة يبحثها الفقهاء بشكل دائم ، فأكثرهم لا يرى وجود دليل على الحرمة فيحكم بالاباحة، والبعض يحكم بالحرمة في مورد كون التدخين يسبب الضرر، وهنا يبحث الفقهاء في مقدار الضرر الذي يوجب الحرمة فيفتي بعضهم بأن الضرر الممنوع عقلائيا هو المحرم وغيره ليس كذلك . وهكذا
اذن المسألة هي مورد بحث عند الفقهاء من هذه الاوجه وليست مختصة بشخص ما، والاستدلالات مختلفة .

بارك الله بيك اخي ابو محمد العاملي على شرحك للمسالة بصورة شرعيه وفكريه وعقليه .....

هذه اراء العلماء بتلك المسالة وليس الامر او الكلام نظرة شخصية او اجتهاد من قبل اخرين من الاخوة هنا !

شكرا

اخيكم

يوسف الناصر