إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اصحيح هذه بدعه !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اصحيح هذه بدعه !!

    سئل الصادق عليه السلام عن المحرم يشم الريحان، قال: لا، قيل: فالصائم؟ قال: لا، قيل: يشم الصائم الغالية والدخنة؟ قال: نعم، قيل: كيف حل له أن يشم الطيب ولا يشم الريحان؟ قال: لان الطيب سنة، والريحان بدعة للصائم



    من لايحضره الفقيه كتاب اداب الصائم وماينقض صومه ولا مالا ينقضه حديث رقم 1879


    هل صحيح انها بدعه؟؟

  • #2
    لو تكون موضوعي اكثر اكون شاكر لك ..


    فالذي تنقله مبهم .. هل هناك سند و هل هناك شرح و هل هناك قرينه


    احسن الله اليكم و بارك فيكم



    ليث العرين

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
      سئل الصادق عليه السلام عن المحرم يشم الريحان، قال: لا، قيل: فالصائم؟ قال: لا، قيل: يشم الصائم الغالية والدخنة؟ قال: نعم، قيل: كيف حل له أن يشم الطيب ولا يشم الريحان؟ قال: لان الطيب سنة، والريحان بدعة للصائم



      من لايحضره الفقيه كتاب اداب الصائم وماينقض صومه ولا مالا ينقضه حديث رقم 1879


      هل صحيح انها بدعه؟؟

      على الأقل ضع رابط

      صور من الكتاب

      اي شئ

      تعليق


      • #4
        http://www.al-shia.com/html/ara/book...qih-2/a39.html


        رقم الحديث 1879

        تعليق


        • #5
          الاخ محب ماذا تفهم ممت قرات


          و شكرا

          تعليق


          • #6
            انا اٍسأل مامعنى بدعه هنا؟؟

            تعليق


            • #7
              بدعةللصائم = فتنة له وافتتان وتلذذ
              والقرينةعلى المعنى (ما أقوله) هو من أحاديث أخرى عن نفس الموضوع...
              وكل هذا نهي كراهة عند العلماء وليس نهي تحريم

              تذكر أن حسين إيران لايناقشك في صحة الرواية بل بمعناها

              تعليق


              • #8
                يعني بدعه؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  يا مبغض الشافعي رضي الله عني

                  1-إن صحت الرواية "بدعة للصائم" ولم يقل بدعة... فانتبه للتدليس وقلة الفهم
                  2-إن صحت الرواية "بدعة للصائم" قلنا ان النهي هنا نهي كراهة
                  3-إن صحت الرواية "بدعة للصائم" قلنا انها تعني التلذذ والإفتتان بقرينة باقي الروايات في موضوع ما يكره للصائم
                  4-قد لا تصح الرواية سندا
                  5-يوجد روايات معارضة لماذكرته عزيزي مبغض الشافعي رضي الله عني

                  ان شا الله تكون فهمت مش متل صاحبك الطروبليسي الذي لا يكف عن الشتم

                  تعليق


                  • #10
                    انزين يعني بدعه للصائم؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      أنظر التوقيع يا مبغضه رضي الله عني، تعرف موقفي من فراغ رأسك

                      تعليق


                      • #12
                        اخي الفاضل حسين، بارك الله فيك



                        اراك ترهق نفسك في الرد على من قال في ثلاثة ردود هكذا ،


                        المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
                        انا اٍسأل مامعنى بدعه هنا؟؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
                        يعني بدعه؟؟؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
                        انزين يعني بدعه للصائم؟؟

                        محب ابن معين ،

                        كيف تريد ان يجيبك الاخوة ،؟؟
                        اكتب أنت الاجابة المطلوبة ؟؟ وأجب على نفسك . افضل من سؤال الآخرين وطلب الاجابة على حكمك فقط.

                        بمعنى انك قد حكمت مسبقا ، وتريد الآخرين ان يوافقوك ؟ أليس كذلك ؟

                        تعليق


                        • #13
                          نعم مولاي قلب الامة هو هكذا دائماً يفسر على هواه !

                          تعليق


                          • #14
                            لله در من ابغض النواصب

                            كم تضحكنا يا محب بأسئلتك وتعليقاتك

                            وكان المنتدى قد رزقه الله كاتبا كلما يتعب كتاب المنتدى من الحوارات الجدية فيجدوا مقالات محب ابن معين فرصة للترفيه ومجالا للبسمة والضحكة العالية ...........

                            تعليق


                            • #15
                              الاجابة نعم بدعه.
                              عن محمد بن العيص, قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام ينهى عن النرجس فقلت:جعلت فداك لم ذاك:فقال لانه ريحان الاعاجم.


                              فالمجوس كان لهم يصومون فيه ويشمون في النرجس فكراهية النرجس (الريحان) انما كانت آكد لذلك.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X