سؤالي لبني وهب وبني تلف آل طالح... وانصار خلف غير فالح.......

ألا يستثير غيرتكم هذا العنوان يا من تدعون انكم أمناء على سنة رسول الله صلوات الله عليه وآله.

ألا يجعلكم تستشيطون غضبا هذا العنوان وقد تلحظون فيه ان فيه اجتراء على رسولكم...

لماذا لذتم بالصمت؟
وأنكستم رؤوسكم تغرسونها وسط لحاكم؟
وتستغشون ثيابكم كأسلافكم الذين كانوا يستغشون ثيابهم كل ما جاءهم نبأ من الحق


غفرانك يا رسول الله سيدي ومولاي كم تطاولت عليك مروياتهم وكم آذوك في كل ما أردت... وفوق ذلك كم حرفوا في دينك ؟؟؟ ومع ذلك لا زالوا يقولونها بكل صلافة: انهم أنصار السنة!!!!!!!!!!!!!

ألا تبا وترحا لهم

اخي نجفي السلام عليكم

يا اخي اذا كان احدهم يصول ويجول ويشرق ويغرب ويحتج بالضعيف والموضوع كي يثبت بأن الرسول غير معصوم وانه ينسى ويسهو ويلعن بغير حق و و و
فليس غريب ان يعتقدوا بأنه يطرد احدا من بيته.

فلا عجب من بني وهب

فلا عجب من بني وهب

فلا عجب من بني وهب

والسلام

وعليكم السلام ورحمة الله مولاي طالب الثار

لا مولاي هذه المرة هو بالفعل قام بالطرد، وشواهد ما حصل أكثر من أن تعد...

ولكن انا انتظر لعل القوم ينتهون من اجهزة تغذيتهم لكي يجيبونا...

أتمنى ان أرى مدافعا صادقا منهم تأخذه الرأفة برسول الله صلوات الله عليه وآله، فينصر الحق نصرة لرسوله!!!!!!!!!!!!!!!!

طيب ماذا اذا كان المطرود هو عمر؟

والدليل في البخاري ومسلم...

ماذا سيقول الجمع؟

روى أحمد بن حنبل:

‏حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏يونس ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما حضرت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوفاة قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏

‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف وغم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: قوموا عني

‏‏

فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword

وروى البخاري: ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ ‏قوموا

‏‏

قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان يقول ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم


http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword

وروى مسلم: ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلم ‏ ‏أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏قوموا

‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقولا ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...&Offset=0&Sear
chLevel=Allword

لست هنا في صدد تبيان واقعة رزية الخميس بكل تفاصيلها، ولكن وددت أن اسلط الضوء على احد جوانبها المنسية: وهي قوله بأبي وأمي: قوموا عني، فسره كيف ما شئت ستجده طردهم من بيته.

ولو رجعنا إلى أخلاقيات الرسول صلوات الله عليه وآله التي اشرنا إليها في أعلاه فإن هذا الفعل مستحيل جدا، اللهم إلا في حالة واحدة أن يكون حجم الأذية التي ألحقوها بقلب رسول الله بأبي وأمي لا لشخصه بل لرسالته كانت من العظمة بحيث انه ابدى كل هذا الغضب، بحيث يصدر منه لأول مرة.، ولهذا الا تجد ابن عباس كم كان محقا حينما كان يسميها بالرزية كل الرزية؟

هذا تعليق ما لليوم، ولنا من بعد تكملة

.......... إلى فلاسفة التبرير نحن ننتظر

تسجيل انتظار ثاني!!!!!!!!!!!!!!!!