إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هذا زواج المتعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هذا زواج المتعة

    ( الأمر الثاني عشر من عقائدهم الفاسدة عقيدة المتعة وفضائلها عندهم : وذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ، ومن تمتع ثلاث مرات كان كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي " .

    وذكر الكاشاني أيضا : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ومن خرج من الدّنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع " ، ونقل الكاشاني في تفسيره أيضاً بالفارسية ما ترجمته بالعربية : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية متعة النساء المؤمنات ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء ... اعلموا أن المتعة خصني الله بها لشرفي على جميع الأنبياء السابقين ، ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة ... وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة في مكان معاً ينزل عليهما ملك يحرسهما إلى أن يفترقا ، ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكراً وتسبيحاً ، وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر من أصابعهما الذنوب والخطايا ، وإذا قبل أحدهما الآخر كتب الله لهما بكل قبلة أجر الحج والعمرة ، ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة حسنة كالجبال الشامخات ، وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء ملكاً يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه يكتب لهما إلى يوم القيامة .

    يا علي الذي يظن أن هذه السنة ( المتعة ) خفيفة وضعيفة ولا يحبها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه ...

    قال جبريل عليه السلام : يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة .

    يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة .

    يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا .... " .

    روى الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد .

    وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية ، وترجمته بالعربية : وروي أيضاً عن الصادق عليه السلام أنه قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكاً من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة .

    وقد ذكرت عدة روايات في فضائل المتعة في ( عجالة حسنة ) باللغة الأردية وهي ترجمة لرسالة المتعة للمجلسي سنذكر ترجمة بعضها بالعربية :

    قال علي أمير المؤمنين عليه السلام : من استصعب هذه السنة ( المتعة ) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه .

    وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم : من تمتع من إمرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة .

    وقال الرحمة للعالمين رسول الله صلى الله عليه وآله : من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم ، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسسده كله من نار جهنم المحرقة .

    قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر : يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة .

    لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا ، ومن اجتهد في هذا الخير ( المتعة ) وازداد فيها رفع الله درجته .

    ونقل الكاشاني في تفسيره رواية طويلة بالفارسية وفيها أنه صلى الله عليه وسلم سئل : ( جيست جزائي كى كه دراين باب سعى كده ؟ فرمود : له أجرهما مراورا باشد أجر متمتع ومتمتعه ) ومعناه بالعربية : ( ما هو جزاء من سعى في هذا الباب ( المتعة) ؟ فقال : له أجرهما ) أي أن للساعي بين المتمتعين أجرهما أي أجر المتمتع والمتمتعة .

    ونقل أبو جعفر القمي في ( من لا يحضره الفقيه ) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة ( روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ) .

    ونقل القمي أيضا : ( قال أبو جعفر عليه السلام : أن النبي صلى الله عليه وآله لمّا أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام قال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول : أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ) .

    ونقل القمي أيضا : ( وقال الصادق عليه السلام : إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها ، فقلت : هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم ) .

    ونقل القمي أيضا : ( عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر وكل شراب ، وعوضهم من ذلك المتعة ) .

    أقول : إن الشيعة الإمامية الإثنا عشرية يعتبرون نكاح المتعة مما أحلّه الله سبحانه وتعالى وشرّعه في كتابه وعلى لسان نبيّه صلى الله عليه وآله وسلّم وأنّه لم يرد دليلٌ صحيحٌ معتبرٌ عندهم على حرمة هذا النّكاح ، فتشريعه باق إلى يوم القيامة فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، وسنثبت ذلك لاحقاً إن شاء الله تعالى من خلال مناقشة الأدلة التي استدل بها هذا الرجل على حرمة هذا النوع من النكاح ، وأمّا ما أورده من روايات عن تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني مما يريد أن يشنّع به على الشيعة فجميع هذه الروايات ساقط سنداً وضعيف وشاذ غير قابل لأن يحتج به عليهم ، لأن ما يحج به على الغير من روايات هو مما صحّ عنده سنده ومتنه وحظي لديه بالقبول وهذه الروايات ليست كذلك ، وإن إيراد الملا فتح الله لهذه الروايات وأمثالها مما يتصف بذلك إنما هو كعادة الكثير من المفسرين الذين يحشون تفاسيرهم بالضعيف والشاذ من الروايات فكم في تفاسير أهل السنة كتفسير الطبري والقرطبي والسيوطي ( الدّر المنثور ) والأندلسي ( البحر المحيط ) وغيرها مما هو شاذ وغير معتبر وصحيح عند أهل السنّة ولا يقبلون لأحد أن يحتج به عليهم . وقد بحثت عن هذه الرّوايات – أعني روايات منهج الصادقين – وحسب النص الّذي ذكره فلم أجد لها وجوداً في مصادر الحديث عند الشيعة – طبعاً حسب تتبعي – فلا أعلم من أين أتى بها الملا فتح الله وحشى بها تفسيره هذا ، وكذلك بقية الرّوايات التي ذكرها من المصادر الأخرى فلا توجد رواية واحدة صحيحة سنداً سواء ما نلقه من منتهى الآمال أو من رسالة المتعة للعلامة المجلسي أو من من لا يحضره الفقيه أو الكافي فجميع هذه الروايات ساقط من حيث السند إما لضعف بعض رجال سنده أو لأنها بغير سند ( أي مرسلة ) وأكثرها كذلك لا يعرف لها سند أو سند متصل . وقوله عن كتاب من لا يحضره الفقيه بأنه من الصحاح الأربعة عند الشيعة – وهو لإيهام القاريء بأن ما نقله منه من روايات هو صحيح عند الشيعة – غير صحيح فهو تدليس وكذب فالشيعة الإمامية الإثنا عشرية وإن كانت تعتمد على الكتب الأربعة ( الكافي ، التهذيب ، الإستبصار ، من لا يحضره الفقيه ) ولكن لا يقولون بأن جميع ما ورد في هذه المصادر من روايات هو صحيح ، فكما أنها تحتوي على الصحيح من الروايات تحتوي أيضا على الضعيف منها . كما أن لجوء هذا الرّجل إلى مثل هذه الروايات – غير الصحيحة وغير المعتمدة عند الشيعة وغير المقبولة عندهم – للتشنيع على الشيعة إنما ينبىء عن حقد دفين وبغض وكراهية شديدة في نفسه على الشيعة الأمر الّذي يجعله يفعل ذلك دون خوف من الله تعالى ولا رادع من دين .

    ( الأمر الثاني عشر من عقائدهم الفاسدة عقيدة المتعة وفضائلها عندهم : وذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ، ومن تمتع ثلاث مرات كان كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي " .

    وذكر الكاشاني أيضا : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ومن خرج من الدّنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع " ، ونقل الكاشاني في تفسيره أيضاً بالفارسية ما ترجمته بالعربية : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية متعة النساء المؤمنات ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء ... اعلموا أن المتعة خصني الله بها لشرفي على جميع الأنبياء السابقين ، ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة ... وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة في مكان معاً ينزل عليهما ملك يحرسهما إلى أن يفترقا ، ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكراً وتسبيحاً ، وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر من أصابعهما الذنوب والخطايا ، وإذا قبل أحدهما الآخر كتب الله لهما بكل قبلة أجر الحج والعمرة ، ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة حسنة كالجبال الشامخات ، وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء ملكاً يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه يكتب لهما إلى يوم القيامة .

    يا علي الذي يظن أن هذه السنة ( المتعة ) خفيفة وضعيفة ولا يحبها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه ...

    قال جبريل عليه السلام : يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة .

    يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة .

    يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا .... " .

    روى الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد .

    وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية ، وترجمته بالعربية : وروي أيضاً عن الصادق عليه السلام أنه قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكاً من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة .

    وقد ذكرت عدة روايات في فضائل المتعة في ( عجالة حسنة ) باللغة الأردية وهي ترجمة لرسالة المتعة للمجلسي سنذكر ترجمة بعضها بالعربية :

    قال علي أمير المؤمنين عليه السلام : من استصعب هذه السنة ( المتعة ) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه .

    وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم : من تمتع من إمرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة .

    وقال الرحمة للعالمين رسول الله صلى الله عليه وآله : من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم ، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسسده كله من نار جهنم المحرقة .

    قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر : يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة .

    لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا ، ومن اجتهد في هذا الخير ( المتعة ) وازداد فيها رفع الله درجته .

    ونقل أبو جعفر القمي في ( من لا يحضره الفقيه ) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة ( روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ) .

    ونقل القمي أيضا : ( قال أبو جعفر عليه السلام : أن النبي صلى الله عليه وآله لمّا أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام قال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول : أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ) .

    ونقل القمي أيضا : ( وقال الصادق عليه السلام : إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها ، فقلت : هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم ) .

    ونقل القمي أيضا : ( عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر وكل شراب ، وعوضهم من ذلك المتعة ) .
    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحق; الساعة 25-04-2002, 08:28 PM.

  • #2
    تااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابع

    أقول : إن الشيعة الإمامية الإثنا عشرية يعتبرون نكاح المتعة مما أحلّه الله سبحانه وتعالى وشرّعه في كتابه وعلى لسان نبيّه صلى الله عليه وآله وسلّم وأنّه لم يرد دليلٌ صحيحٌ معتبرٌ عندهم على حرمة هذا النّكاح ، فتشريعه باق إلى يوم القيامة فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، وسنثبت ذلك لاحقاً إن شاء الله تعالى من خلال مناقشة الأدلة التي استدل بها هذا الرجل على حرمة هذا النوع من النكاح ، وأمّا ما أورده من روايات عن تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني مما يريد أن يشنّع به على الشيعة فجميع هذه الروايات ساقط سنداً وضعيف وشاذ غير قابل لأن يحتج به عليهم ، لأن ما يحج به على الغير من روايات هو مما صحّ عنده سنده ومتنه وحظي لديه بالقبول وهذه الروايات ليست كذلك ، وإن إيراد الملا فتح الله لهذه الروايات وأمثالها مما يتصف بذلك إنما هو كعادة الكثير من المفسرين الذين يحشون تفاسيرهم بالضعيف والشاذ من الروايات فكم في تفاسير أهل السنة كتفسير الطبري والقرطبي والسيوطي ( الدّر المنثور ) والأندلسي ( البحر المحيط ) وغيرها مما هو شاذ وغير معتبر وصحيح عند أهل السنّة ولا يقبلون لأحد أن يحتج به عليهم . وقد بحثت عن هذه الرّوايات – أعني روايات منهج الصادقين – وحسب النص الّذي ذكره فلم أجد لها وجوداً في مصادر الحديث عند الشيعة – طبعاً حسب تتبعي – فلا أعلم من أين أتى بها الملا فتح الله وحشى بها تفسيره هذا ، وكذلك بقية الرّوايات التي ذكرها من المصادر الأخرى فلا توجد رواية واحدة صحيحة سنداً سواء ما نلقه من منتهى الآمال أو من رسالة المتعة للعلامة المجلسي أو من من لا يحضره الفقيه أو الكافي فجميع هذه الروايات ساقط من حيث السند إما لضعف بعض رجال سنده أو لأنها بغير سند ( أي مرسلة ) وأكثرها كذلك لا يعرف لها سند أو سند متصل . وقوله عن كتاب من لا يحضره الفقيه بأنه من الصحاح الأربعة عند الشيعة – وهو لإيهام القاريء بأن ما نقله منه من روايات هو صحيح عند الشيعة – غير صحيح فهو تدليس وكذب فالشيعة الإمامية الإثنا عشرية وإن كانت تعتمد على الكتب الأربعة ( الكافي ، التهذيب ، الإستبصار ، من لا يحضره الفقيه ) ولكن لا يقولون بأن جميع ما ورد في هذه المصادر من روايات هو صحيح ، فكما أنها تحتوي على الصحيح من الروايات تحتوي أيضا على الضعيف منها . كما أن لجوء هذا الرّجل إلى مثل هذه الروايات – غير الصحيحة وغير المعتمدة عند الشيعة وغير المقبولة عندهم – للتشنيع على الشيعة إنما ينبىء عن حقد دفين وبغض وكراهية شديدة في نفسه على الشيعة الأمر الّذي يجعله يفعل ذلك دون خوف من الله تعالى ولا رادع من دين .

    تعليق


    • #3
      حلال ام حرام

      بسمه تعالى
      السلام عليكم
      وبعد لا احب ان اعلق كثيرا حول ما ورد في هذه الرسالة
      الا اني أسأل اذا كان الزواج المؤقت حلال بشرع الله فهل لاحد امثالنا ان يتطاول على شرعه تعالى!!؟ ليعتبره سخافة او !!!
      واذا كان غير ذلك قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ؟
      وهنا تحسن الاشارة الى نقطتين:
      الاولى : ان الزواج المؤقت(المتعة) محل اجماع المسلمين عامة فضلا عن دلالة الآية وعشرات الروايات انه حلال بدين الله ، وقد كان على عهد رسول الله (ص) الى عهد الثاني عمر بن الخطاب حيث امر بتحريمه ولا احد من المسلمين يعتبر امره يغير من تشريع الله وسنة رسول الله
      الثانية : ان الزواج المؤقت ليس غير الزواج الدائم الا في بعض الشرائط وله قيوده وشرائطه فيستحسن مراجعة الكتب الفقية للاطلاع على تفاصيله التي شرعها الله تعالى لعباده ...

      تعليق


      • #4
        ما هو الرد ؟

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        ما هو رد الاخ ناصر الحق على ما ذكره الاخ ابو رضوان من استدلال ؟
        والسلام عليكم

        تعليق


        • #5
          حرااااااااااااااااااام

          قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاحد الصحابة وانا لا اذكر نص الحديث ولكن خلاصته هو انه قال له لا تتمتع مع النساء فقد حرمها الله وزواج المتعة محرم

          تعليق


          • #6
            هل هكذا يكون الإستدلال ؟

            السلام عليكم

            الاخ (من اهل السنة)

            هل يكون الاستدلال بهذه العبارة :

            قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاحد الصحابة وانا لا اذكر نص الحديث ولكن خلاصته ....
            هل بهكذا كلام يكون الإستدلال منطقيا ومقبولاً ومطابقاً للشرع ؟؟

            والسلام عليكم

            تعليق


            • #7
              ارجوكم

              سلام عليكم
              ممكن توقفون الرد على هذه الاستهتارات الدينية
              والتي تأتي ممن لا يفقهون الا شيئا واحداً وهو التفرقة بين المسلمين
              هذا الذي تعلموه من اعداء الاسلام
              تحياتي

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                (اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
                يا ناصر الحق سلاما

                تعليق


                • #9
                  ما هذا الجهل يا اخي

                  تعليق


                  • #10
                    اخواني الموالين

                    كاتب الموضوع يريد رفع درجة عمر حتى لو كان على حساب
                    الطعن بالله ورسوله
                    فهذا شيئ عادي لديهم لأن الاناء ينضح مافيه وانائهم نضح
                    في سقيفة بني ساعدة والى وقتنا الحاظر

                    تعليق


                    • #11
                      لا إله الا الله الآية واضحة لا جدال يا ناصر حق .

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم.

                        "حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
                        ‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر."

                        صحيح مسلم, كتاب النكاح, رقم الحديث: 2496.


                        و حديث آخر:
                        "‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
                        ‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏ ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث."
                        صحيح مسلم, كتاب النكاح, رقم الحديث: 2497.

                        هل من أخ سني يرد على هذه الفضائح؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          مانقله ناصر الحق غريب ؟!!

                          فهو يحتج بماهو ضعيف من الحديث والذي لم يثبت سنده ولاتواتره لكون بعضه خبر آحاد او في سنده ضعفاء ومجهولين ؟!!

                          الشبهة الاولى :

                          ونقل القمي أيضا (عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعة) . من لا يحضره الفقيه،ص330،ومنتهى الآمال،ج3،ص341.


                          الرد على الشبهة :

                          سند الحديث مذكور في رسالة المتعة للشيخ المفيد :

                          وبهذا الاسناد، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن الصادق - عليه السلام - قال: إن الله عزوجل حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب، وعوضهم عن ذلك المتعة.



                          الحديث ضعيف السند :

                          ففي سنده موسى بن سعدان الحناط قال عنه الشيخ النجاشي عليه الرحمة في رجاله ( 289 ) : ( موسى بن سعدان الحناط ضعيف في الحديث ) وقال عنه ابن الغضائري ( 2 ) والعلامة الحلي في الخلاصة ( 1 ) : ( موسى بن سعدان الحناط كوفي روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ضعيف في مذهبه غلو ) .



                          وفي سنده أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي المجهول حاله!


                          ...................................



                          1 ) مرآة العقول 3 / 39 .
                          ( 2 ) تنقيح المقال 3 / 265 .


                          الترجمة برقم 12805 موسى بن سعدان الحناط :

                          http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7985


                          الترجمة برقم 845: أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعى:
                          = أحمد بن محمد بن الحسن.
                          روى عن الحسين بن سعيد، وروى عنه عبيداللّه بن فضل بن هلال الطائي، قاله ابن نوح. ذكره النجاشي: في ترجمة الحسين بن سعيد.

                          http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7116



                          ونرجو منك اذا اردت الاحتجاج علينا ان تحضر السند مع الحديث كاملا لامجرد ايراد شبهة بلا داليل علمي تثبت عليه ؟!!

                          والحمدلله رب العالمين

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x
                          إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                          x

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 06:11 AM
                          ردود 0
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة مروان1400
                          بواسطة مروان1400
                           
                          أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:10 AM
                          ردود 0
                          17 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 13-10-2019, 07:53 AM
                          ردود 0
                          41 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 04:26 AM
                          ردود 0
                          7 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:45 AM
                          ردود 0
                          5 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة وهج الإيمان
                          بواسطة وهج الإيمان
                           
                          يعمل...
                          X