اسف على الخطأ المطبعي اعيد الموضوعالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الشيعة هل صحيح ان عمر ابن الخطاب كسر ضلع سيدتنا فاطمة بنت محمد رضي الله عنها
وان كان فعلها فأين كان سيدنا علي الكرار وكيف لم يدافع عن زوجته
المعروف ان لو واحد اعتدى على زوجتك فسوف تدافع عنها فكيف بسيدنا علي بن ابي طالي رضي الله عنه الذي كان من اشجع الصحابة رضوان الله عليهم وهوالذي بات في فراش الرسول يوم الهجرة
وهو قاتل مرحب وهو.......الخ من البطولات التي لا تحصى مع الرسول صلى الله عليه وسلم
وكيف اذا كانت هذه الزوجة ابنة سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
والسلام على من اتبع الهدى

انت تسأل ام تجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس السؤال يطرح:
أين كان النبي صلى الله عليه وآله عندما اتهمت عائشة بالزنا؟؟؟
ولماذا سكت عن هذه التهمة حتى نزول الآية التي تبرأها؟؟؟!!!
فهل ترضى ان تتهم زوجتك بالزنا؟؟؟!!!


ونجيب على سؤالك:
سبب سكوت الامام:
حفاظا على الاسلام.

ونتمنى ان تجيب على السؤال المطروح.
والسؤال الثاني:
ماذا لو اثبتنا لك تطاول عمر على الزهراء ومحاولة أحراق دارها؟؟؟

الاخ بو حسن

بارك الله بك

ولكني كنت اريد ان استدرجه لأوقعه في ما لا رجعة منه

على كل حال

بارك الله بك

التهمة على عمر ومن معه

اذا حرامي سرق من بيتك يا فارس قطر هل الشرطة تتهمك ام تتهم الحرامي...!!
اذن كن كالشرطي وحاكم عمر في فعلته المشؤومة..والاولى ان تتهم عمر الذي تعدى على اهل البيت الذين تصلي عليهم في صواتك الخمس

السلام عليكم

قال حافظ إبراهيم في القصيدة العمرية وهو يتحدث عن شجاعة عمر في الجزء الأول من ديوانه صفحة 84.

وقولة لعلي قالها عمر....................أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت بيتك إن لم تبـــــــــــــــــــــــايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبا حفص بقائلها.............. أمام فارس عدنان وحاميها


شجاعة في تحريق بيت فاطمة

وعلى ماذا؟

من أجل البيعة؟

والدار فيها فاطمة والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم صلوات الله عليهم اجمعين

هل هذا هو نمط الشجاعة العمرية؟

أم هذا دين عمر السياسي؟

لو كنت حريصا أخي فارس قطر على معرفة الحقيقة تابع هذه القضية وكنت شرسا في السؤال ودقيقا في المتابعة ولو فعلت فستصل إلى الحقيقة المذهلة... فهل ستفعل؟

أنت احرى بذلك.........

واسلم لأخيك

اخي الكريم طالب الثأر أنا أسأل يعني انا قلت لوكان فعلها بالرغم من اني مؤمن انها لم يفعلها فهذا يا اخي سؤال وليس جواب
ثم في ماذا تريد ان توقعني هذا الكلام مشهور عندكم وليس مشهور بين اهل السنة لانا اهل السنة لا يرضون ان تخرج صورة الامام علي على انه جبان لا يستطيع ان يدافع عن زوجته
ثانيا اخي الكريم بو حسن هل تقارن بين تهمة اشيعت بين المنافقين في المدينة عن السيدة عائشة رضي الله عنها وبي ان يكسر عمر ابن الخطاب ضلع السيدة الزهراء
فهذه المقارنة لاتصح ابدا لان النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه وقد كان ينتظر الوحي وقد قال للسيدة عائشة وهي في بيت ابويها ان كنت فعلت ذلك فاستغفري ربك وان لم تكن فعلت فان الله سيبرئك وهذا دليل على ان النبي كان ينتظر نزول في تبرئة السيدة عائشة
اما على بي ابي طالب فهل كان ينتظر الوحي في ان يقر ان عمر بين الخطاب كسر ضلع زوجته
ثم يا اخي الكريم كيف يكون حفظا للاسلام ان تضرب ابنة رسول الله ولا احد يستطيع ان يآخذ بثأرها

ثالثا : اعتقد يا اخي الكريمالقلم الصريح ان الرواية ضعيفة ولا يحتج بها فأغلب الراويين لهذا الحدث هم من مجاهيل الكوفة لا يحتج بهم

رابعا : اخي الكريم النجفي انا ابحث عن الحقيقة والقضية ان هناك رواية تاريخية تقول ان عمر ابن الخطاب كسر ضلع السيدة الزهراء والامام علي يتفرج فهذه الرواية ضعيفة بل موضوعة لا يقبها العقل والمنطق فضلا عن ان يكون في الرواية مجاهيل

واسف على الاطالة
وشكرا لكم

طيب يا فارس زمانك

ما قولك بأن ابو بكر وعمر تهجما على بيت فاطمة وهددا بحرق الدار عليهما

السلام عليكم أخي الكريم

حين تبحث عن الحقيقة فعليك أن تتجرد من مسلمات سمعتها دون تحقيق، وانطبعت في قلبك دون تدقيق....

وقضية كهذه هي حدث تاريخي ثبت المؤرخون الأساسيون كالطبري في تاريخه والبلاذري في أنساب الأشرف وابن كثير في البداية والنهاية وابو الفدء في تاريخ الخميس واليعقوبي في أنساب الأشراف وغيرهم كثير أصلها وتحدث كل واحد منهم بشذرة مما حصل هنا وهناك، فمنهم من قال بأن عمرا حمل قبس من النار ومنهم من قال بأنه حمل جذوة من نار، ونقلوا طبيعة الحديث الساخن الذي جرى بين عمر وبين السيدة الزهراء ع، والغالبية العظمى من المؤرخين اجمعوا على قصة تحطيم سيف الزبير بن العوام وهو جزء من القصة وكذا اجتماع ثلة من الصحابة ومعهم بني هاشم في بيت فاطمة واغلقوا عليهم الدار ومعهم السلاح، ثم حديثهم عن بيعة هؤلاء وما شاكل ذلك.

وعلى الباحث عن الحقيقة أن لا يتصور وسط هذه النزاعات المذهبية الضخمة والصراعات السياسية المحتدمة ان يعثر على رواية كاملة لأن هذه الروايات هي من صنف المعارضة المشددة، وبالتالي فإن ما تسرب منها من أخبار هي قليلة جدا.

ولذلك على طالب الحقيقة ان يجمع هذه الشذرات وتلك الصورة لكي يؤلف القصة الحقيقة لما جرى..

وأنا مطمئن بأنك لو فعلت ذلك فستصل، وأنصحك ان تبدأ من نقطتين تجدهما في البخاري:

أولهما طبيعة العلاقة بين فاطمة وأبي بكر وعمر السلبية جدا والتي يصرح فيها البخاري بانها ماتت وهي واجدة عليه، أي غاضبة وانهما لم يشهدا موتها ولم يحضرا دفنها والصلاة عليها، وفي عرف ذلك اليوم تمثل هذه القضية فضيحة كبرى لسلطان السقيفة.

وثانيهما: انظر ما جرى في رزية يوم الخميس ولماذا كان ابن عباس يبي كما يصرح البخاري حتى يبل بدموعه الحصى.

اتخذهما منطلقا عندها عليك ان تمرن نفسك على أن تصطدم بحقائق مرة جدا...

أما حديثك بأن هذه احاديث مجاهيل الكوفة فإني أربأ بك ان تردد ما يقوله لك الجاهلون أو أن تتحدث عن لا علم، ولو كان لك باع في ذلك فسنقول لك اضرب لنا مثلا من هؤلاء الذين تسميهم بمجاهيل الكوفة.

اما قضية حيرتك من سكوت امير المؤمنين ع وهو من حقك جدا، ولكن هل رأيت الرسول بأبي وأمي يضرب في مكة ويعتدى عليه في الطائف ولم يرد ببنت شفة، هل كان جبانا والعياذ بالله وهو أشجع العرب؟

أم انه كان حكيما لأن موازين القوة لم تكن بيده؟

وبالنتيجة ما تختاره بين ذلك سنختاره لعلي

وفقك الله لكل خير

هذا المقال يفيد أخي الفاضل

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...607#post195607

طيب يا اخي طالب الثأر هات الرواية التي تدعيها لكن بشرط ان تكون رواية صحيحة ليست ضعيفة أو موضوعة

لست أنت من تحدد صحة المقارنه ام لا.

ثانيا:
كلامنا يااخي عن:
كيف يرضى زوجته أن تتهم بالزنا الا يملك غيرة على زوجته وهو من عرف بالغيره.
اضف الى ذلك لماذا كان النبي صلى الله عليه وآله ينتظر الوحي؟؟؟
هل شك بأنها زانيه لينتظر نزول الوحي لتبرئتها؟؟
او كان متأكدا من برائتها وينتظر نزول الوحي لتثبيت برائتها لعلمه بأنها بريئه, فلماذا سكت عن هذه التهمة التي وجهة لزوجته؟؟؟

أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045 :
" حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظ إمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ))) فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر".
فما قولك عن هذه الرواية التي يتوعد فيها عمر الزهراء بحرق الدار؟؟؟

ملاحظه: هذه الرواية كتبة بواسطة الاخ العزيز الفخر الرازي.

كحلنا عينيك برواية صحيحة السند رجالها ثقاة كيف يتطاول ابن الخطاب على سيدة نساء العالمين.
فمن وصلت جرئته أن يتطاول على أبنة افضل الخلق لا جرئة لديه ان يلطمها ويسكر ضلعها؟؟!!!
اضف الى ذلك علي عليه السلام لم يسكت فقط عن ظلم الزهراء, بل سكت عن حقه في الخلافه, وعن أرث الزهراء.
حفاظا على الاسلام من ان تدب فيه الفرقه.
واذا دبت الفرقه في العاصمه الاسلاميه ( المدينه ) سيستغل هذه الفرصه ممن يكيدون للاسلام من منافين ومرتدين.
واعتقد بأن هذا الامر ليس بخافي على أحد بأنه عندما تضعف الدوله من الداخل وتدب فيها الخلافات والفرقه فمن السهل ضربها من الخارج.
لذلك قال ابن الخطاب:
انها فلتة وقى الله شرها....
امير المؤمنين عليه السلام ينظر لمستقبل الدين الذي بنى صرحه رسول الله صلى الله عليه وآله.
ولو ثار طالبا بحقه لتزعزعت المدينه من الداخل واتسغل اعداء الدين هذا الخلاف ويسهل عليهم الاطاحة بهذه الدولة التي بناها افضل الخلق محمد صلى الله عليه وآله.
هل عرفت لماذا سكت علي عليه السلام؟؟؟؟
ولو لم يكن هذا صحيحا لم يقل أبن الخطاب عنها:



فلتة وقى الله شرها.

هذه الشبهة مما أكل الدهر عليه و شرب و قد رد عليها الشيعة مراراً و لكن يبدو أن الاخوة من هواة الاعادة و التكرار.

عزيزي فارس قطر .... من قال بأن الإمام علي سكت عن هذا الأمر ؟؟؟ على فكرة عزيزي لو ترجع لكتب التأريخ السنية ستجد بأن هناك فراغ بين طلب عمر إحراق بيت السيدة فاطمة الزهراء و إقتحامه للدار و بين خروجهم مع الإمام علي


طيب ماذا حصل داخل البيت ؟؟؟؟

نحن ورد عندنا ما حصل