الأخ الصريح

استمعت إلى التسجيل و أفيدك بأن من سمعت صوته و هو يهرف بمثل هذه الترهات ليس بعالم من علماء الشيعة، و لكنه من المرتزقة الذين باعوا ضمائرهم من أجل الدرهم و الدينار فيصعدون إلى المنابر ليدغدغوا أسماع العامة الأمية من الشيعة بمثل هذه الترهات و الأكاذيب ليصيح القوم "اللهم صلي ......." و بالتالي يزداد سعر خطاباته و يكثر المتقاولون معه.

هؤلاء و أقوالهم و أحاديثهم الملفقة لا تمثل المذهب الشيعي الحقيقي بل هم نتاج مدارس "قم" الفارسية حيث اختلطت المفاهيم الإسلامية الحقيقية بمخلفات الزرادشتية عبدة النار ثم صبت مثل هذه التحريفات التي كانت تصب على ملوك فارس ، أصبحت تصب على آل الرسول و هم و الله من كل هذا براء

و الله أعلم

تحذير لرواد المنتدى


عدم نقل اى ملف من لم تاتمنوه بمعرفه شخصيه


وحتى ان حمل اسما اوتوقيعا

________________________________________

الباحث ها انت سلك سبيل (((خالف تعرف)))


تحياتى

السلام عليكم



الباحث عن الحقيقة <--- عزيزي لا نريدك محامي عن الشيعه!!!!





شكرا
اخوكم حسن

الأخ حسن

تقول بصفة الجمع : لا نريدك

فمن أنتم الذين لا تريدوني؟

و هل أنا رهم إرادتكم و مشيئتكم؟

أنا حرّ في إبداء رأيي في أي موضوع من مواضيع هذا المنتدى طالما أنا لا أشتم و لا أجرح أحدا فيه.

إن لا تعجبك آرائي و كتاباتي فلا تقرأها

مع خالص التحية و الاحترام

الباحث عن الحقيقة

السلام عليكم

هل الشيعة على شاكلتك ؟؟
وهل موقفهم مطابق لموقفك من هذه الخرافات ؟؟

أنا ما زلت أتعجب من الشيعة

عندما نطرح وثيقة او ملف صوتي لأحد علمائهم

ينكرون هذا ويتبرأون منه.........لمــاذا

هل ما يقوله علمائكم ليس صحيحا وهل هو افتراء على

المذهب الشيعي ............وهل هم علمائكم أم لا

وأن كان الجواب لا ....ياهل ترى اي مذهب ينتمي اليه

هؤلاء العلماء ........وجميعهم موجودين في مواقع الشيعة

واعجبببببببببي

(( أنلزمكـــــــــــــــموها وأنتم لها كارهـــــــــــــون ))

فأستمع لما يوحى .... إن هو في ام الكتاب لعلي حكيم ....:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )..:
« كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلمّا خلق الله آدم، قسّم ذلك النور جزئين، فجزءٌ أنا وجزء علي » .
هذا الحديث من رواته :
1 ـ أحمد بن حنبل، في كتاب المناقب .
2 ـ أبو حاتم الرازي .
3 ـ ابن مردويه الإصفهاني .
4 ـ أبو نعيم الإصفهاني
5 ـ ابن عبد البر القرطبي .
6 ـ الخطيب البغدادي .
7 ـ ابن عساكر الدمشقي .
8 ـ عبد الكريم الرافعي القزويني، الإمام الكبير عندهم .
9 ـ شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني .

وجماعة غير هؤلاء، يروون هذا الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، بواسطة عدّة من الصحابة، وبأسانيد بعضها صحيح(1).
وقد اشتمل بعض ألفاظ هذا الحديث على قوله : « فجعل فيّ النبوّة وفي علي الخلافة »(2)، وفي بعضها : « فجعل فيّ الرسالة وفي علي الوصاية »(3) .
____________
(1) مناقب علي لأحمد بن حنبل، وعنه المحبّ الطبري في الرياض النضرة 2 / 217، وسبط ابن الجوزي في التذكرة : 46، ورواه الحافظ الكنجي في الكفاية : 314 عن ابن عساكر والخطيب البغدادي، وانظر : ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق 1 / 135، ونظم درر السمطين : 78 ـ 79، وفرائد السمطين 1 / 39 ـ 44، والمناقب للخوارزمي : 88، والمناقب لابن المغازلي 87 ـ 89 .
(2) رواه الديلمي في فردوس الأخبار، وابن المغازلي في المناقب، وغيرهما من الأعلام .
(3) رواه جماعة، منهم : ابن المغازلي في المناقب .

(( أفي الله شك فاطر السموات والأرض ))
(( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ))
(( ومالهم بذلك من علم إن يتبعون ألا الظن ))



خيرها في غيرها .....

حيـــــــــــــــــدرة .

ههههههههههههههههههه

يا من تسمي نفسك .. حيدره

وانت بعيد البعد عن هذا الاسم ؟؟؟

كعادتك تضع لي أحاديث موضوعه وزائفه من كتبكم التي زورتموها وألفتموها على مشايخ الاسلام ...

بردودك هذه .. وبتأكيدك للبدع هذه وبمساندتك للخرافات هذه تؤكد لي بإنك انسان تعشق الافلام الهنديه .. وتحب الافلام الخياليه عن الفضاء والكواكب

اتق الله ولاتتقول على رسول الله ما لم يقله ..
حسبي الله ونعم الوكيل

والغريب انه في نهاية المقال يفرح ويؤكد لنفسه الشقيه بانه المقنع المتؤكد هههههههههه

مسكين هذا الولد والله مسكين غلب عليه شقوته

السلام عليكم


الباحث عن الحقيقة لا تتكلم بلسان الشيعه!!!!!

تكلم عن لسان طائفتك الوهابيه!! و اذا ماعندك كلام مفيد!! اكرمنا ابسكوتك افضل!!!!!

شكرا
حسن

يا حسون

أنا لست وهابيا بل شيعي و لكن من الشيعة الذين أنعم الله عليهم فرفع عن أعينهم غشاوة المغالاة و الشعوذة و الدجل الفارسي.

أما أن أسكت فمن أنت حتى تسكتني؟ إذا كان كلامي لا يعجبك فافعل كما يقول بعض شيوخكم "أضرب رأسك في الحائط" و لا تقرأ ما أكتب لأنه "ماحد جابرك"

اللهم اهدهم كما هديتني

ما نقله صاحب الموضوع افتراء ولا يعبأ به ، وما قصده فيما يظهر لي الا التشويه لمذهبنا ..
أما صاحب الشريط والمحاضرة فأنه فاسد مخلط من أهل الغلو والارتفاع لا خير فيه ولا في سائر ما يهملج به .. وهو أضر على التشيع هو وأمثاله من كل المخرفين في العالم لعنه الله ولعن من صدقه واتبعه في مزخرفاته ..

السلام عليكم...

بسم الله الرحمن الرحيم...

أرجوا الاستفادة من الرد...

----------

{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (37) سورة البقرة
روى العلامه الحافظ إبن المغازلي ( الشافعي ) في مناقبه ( بإسناده المذكور ) عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال : سُئل النبي ( ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه؟
قال (ص)
" سأله بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين إلا ما تُبت عليّ فتاب عليه " مناقب علي بن أبي طالب /ص 63
وأخرج نحواً منه علامة الشوافع السيوطي في تفسيره الدر المنثور / ج1 /ص 60
وروى العلامه البحراني ( قده ) أيضا عن القاضي ابي عمر وعثمان ابن احمد وهو من أعيان العلاماء يرفعه إلى ابن عباس عن النبي ( ص) قال :
"لما شملت آدم الخطيئه نضر إلى أشباحاً تضيئ حول العرش ( فقال ) يا ربي ارى أشباحاً تشبه خلقي فما هي ؟
قال : هذه الأنوار أشباح اثنين من ولدك إسم أحدهما ( محمد أبدأالنبوه بك ،وأختمها به ، ولآخر أخوه وابن أخي أبيه أسمه ( علي ) أؤيد محمداً به وأنصره على يده والأنوار التي حولها أنوار ذرية هذا النبي من أخيه هذا يزوجه ابنته تكون له زوجه يتصل بها أول الخلق إيماناً به وتصديقاً له وأجعلها سيدة النسوان وأفطمها وذريتها من النيران وتنقطع الاسباب والانساب يوم القيامه إلا سببه ونسبه ( فسجد ) آدم شكراً لله أن جعل ذلك في ذريته ، فعوضه الله عن ذلك السجود أن أسجد له ملائكته .
غاية المرام ص 393

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
روى الحافض القندوزي ( الحنفي ) في كتابه ( ينابيع الموده ) عن الفضل قال : سألت جعفر الصادق عن قوله عز وجل ( وإذ إبتلى إبراهيم ربه بكلمات ) الآية قال
" هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه , وهو أنه قال : يارب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم .
فقال له يا ابن رسول الله فما يعني بقوله ( فاتمهن ) ؟
قال يعني أتمهن إلى القائم المهدي إثنى عشر إماماً تسعة من الحسين .
ينابيع الموده ص 97


نحن الشيعه نتبع نهج آل البيت ونأخد الروايات والاحاديث المنقوله عنهم
لانهم هم الهادون إلى الصراط المستقيم
أم لم تقرأو في كتب الحديث ما يشير إلى ذالك
هدا ما نقل إذا لم تدركوا الحقيقه بعد


روى الحافض الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل قال : حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافض قراءة عليه في أماليه عن حذيفه قال قال رسول الله (ص)

"وإن تولوا علياً تجدوه هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيم "

شواهد التنزيل ج1 ص 63


-----------

وشكرا

نكرر للعقلاء فقط ........ ونقول ...:


(( أنلزمكموها وأنتم لها كارهــــــــــــــــــون ))


وللذين لا يقراءون حتى في كتبهم ومن علمائهم ومشائخهم ..... نقول ..:

(( صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون )) ....
و
(( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا )) ...




فذلك أمر الله ... وألله أعلم بما في القلوب ...




حيـــــــــــــــــــدرة .

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاةعلى محمد وآله الطاهرين واللعن على أعدائهم

روى جماعة من علمائهم وحفاظهم، منهم أحمد بن حنبل في المسند، والشيخ محمد بن طلحة العدوي القرشي في كتاب مطالب السئول، والحافظ ابن المغازلي الفقيه الشافعي في كتابه المناقب (حديث رقم 130) بسنده عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال: كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله من قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام، فلما خلق الله تعالى ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في نور واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، ففي النبوة وفي علي الخلافة.
وقد فتح العلامة الهمداني باباً في كتابه مودة القربى بعنوان: المودة الثامنة في ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) وعليا من نور واحد، وأعطي علي من الخصال ما لم يعط أحد من العالمين، فنقل اخبارا كثيرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) بطرق شتى، منها ما رواه عن عثمان بن عفان عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال: خلقت انا وعلي من نور واحد قبل ان يخلق الله ادم باربعة الاف عام، فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه، فلم يزل شيئاً واحداً حتى افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الوصية.
وروي ايضاً عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: يا علي خلقني الله وخلقك من نوره، فلما خلق ادم (عليه السلام) اودع ذلك النور في صلبه، فلم نزل انا وانت شيئا واحداً ثم افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة والرسالة، وفيك الوصية والامامة.
ونقل ابن ابي الحديد في شرح النهج (ج9/171 ط دار احياء التراث) الخبر الرابع عشر: ( كنت انا وعلي نوراً بين يدي الله عز وجل قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام، فلما خلق ادم قسم ذلك فيه وجعله جزأين، فجزء انا وجزء علي) قال ابن ابي الحديد: رواه احمد في المسند وفي كتاب فضائل علي (عليه السلام ) وذكره صاحب كتاب الفردوس، وزاد فيه: (ثم انتقلنا حتى صرنا في عبد المطلب، فكان لي النبوة ولعلي الوصية)
وروى الحافظ القندوزي في كتابه ينابيع المودة في الباب الاول روايات كثيرة في الموضوع عن جمع الفوئد، ومناقب ابن المغازلي وعن الفردوس للديلمي وفرائد السمطين للحمويني ومناقب الخوارزمي، نعم روى ابو المؤيد الخوارزمي في الفصل الرابع من كتابه المناقب وايضاً في الفصل الرابع من كتابه مقتل الحسين (عليه السلام ) روايات شتى في الموضوع.
وكذلك روى في الموضوع سبط ابن الجوزي في (التذكرة 50 ط مؤسسة اهل البيت بيروت)، وابن الصباغ المالكي في كتابه (الفصول المهمة)، والعلامة الكنجي الشافعي في كتاب (كفاية الطالب الباب 87) نقل عن محدث الشام ابن عساكر وعن محدث العراق وعن معجم الطبراني باسنادهم بطرق شتى وعنوانه ( الباب السابع والثمانون: في ان عليا خلق من نور النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )( والروايات في الموضوع منقولة بالفاظ شتى وكلمات مختلفة والمعنى واحد.