ما يحتاج الدلة الاجماع من المسلمين يقرون عليه ذلك وانت اخي في وين عايش

المنمق من أخبار قريش
المنمق في أخبار قريش
( 9 من 9 )
أسماء من حد من قريش
حد رسول الله صلى الله عليه مسطح بن أثاثه بن عباد بن المطلب بن عبد
مناف وهو ابن خالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قذفه عائشة رضي الله
عنها بالإفك وحد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سليط بن عمرو بن عبد شمس
بن عبد ود أحد بني سامة بن لؤي في الخمر شهد عليه قوم بشربها وحد عمر
أيضاً عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان افترى على
وهب بن ربيعة بن الأسود وحد عمر أيضاً ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي في
الخمر وكان خليعاً ماجناً فغضب ولحق بالروم فتنصر فمات بها نصرانياً
وكان لقيه رجل من المسلمين ممن غزا الروم فعرفه فقال له‏:‏ ويلك يا
ربيعة‏!‏ أتنصرت بعد وصرت أعجمياً بعد أن كنت عربياً وبدلت الإنجيل
بالقرآن قال‏:‏ نعم قال‏:‏ فما بقي في صدرك من القرآن قال‏:‏ آية واحدة
‏"‏ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ‏"‏ فقال‏:‏ ويلك‏!‏ هلكت
والله‏.‏
وحد عمر أيضاً ابنه أبا شحمة ابن عمر وكان زنى بربيبة لعمر فضربه حداً
فقال له وهو يضربه‏:‏ يا ابتاه‏!‏ قتلتني فقال له عمر‏:‏ يا بني‏!‏ إذا
لقيت ربك فأعلمه أن أباك يقيم الحدود وحد عمر أيضاً ابنه عبيد الله
المقتول بصفين في الخمر فحلف عبيد الله بعد ذلك أن لا يأكل عنبا ولا
شيئا يخرج من العنب ولاتمراً ولا شيئاً يخرج من التمر وحد عمر أيضاً
قدامة بن مظعون الجمحي في الخمر وكان شهد عليه بشربها الجارود العبدي
وبالقيء منها علقمة بن عبد الله الخصي التميمي وحد عمر أيضاً أبا جندل
بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي في الخمر وحد عمر أيضاً مخرمة بن
نوفل بن عبد مناف بن زهرة في فرية افتراها على رجل من قريش فقامت عليه
بها البينة عند عمر وحد عمر أيضاً أبا الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي
في مثل هذا وحد عمر أيضاً النعمان بن عدي بن نضلة بن عبد العزى بن
حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وكان ألا هل أتى الحسناء
أن حليلها بميسان يسقى في زجاج وحنتم إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني
ولا تسقني بالأصغر المتثلم إذا شئت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو على
كل منسم لعل أمير المؤمنين يسوؤه تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ عمر
قوله قال‏:‏ إي والله‏!‏ إنه ليسوءني ويسوء ربي والله وأحدك أيضاً وحد
عمر أيضاً في فرية على رجل وحد أبو عبيدة بن الجراح وهو عامل على الشام
أبا جندل بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي في الخمر أيضاً وكان
جندل مستهتراً بالخمر وحد أبو عبيدة ضرار بن الخطاب الفهري وحد عمر
أيضاً الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم في
الخمر فأنف وغضب ولحق بالروم فتنصر ومات بها نصرانياً وله عقب
بالروم‏.‏
وحد عثمان بن عفان رضي الله عنه عاصم بن عمر بن الخطاب في الخمر وذلك
أن الحسين بن علي رضي الله عنهما رقي عليه وشهد عليه عند عثمان فكانت
أول عداوة دخلت بين آل عمر وآل علي رضي الله عنه وحد عثمان أيضاً هاشم
بن عتبة بن أبي وقاص في الخمر بشهادة قوم من أهل الكوفة وحد عثمان
أيضاً المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي في الخمر وهو أبو سعيد بن
المسيب الفقيه واستعمل معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن خالد بن أسيد
بن أبي العيص على الطائف فأتي بعنبسة بن أبي سفيان سكران من الخمر فحده
فغضب معاوية لذلك وعزله وحد سعيد ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
هو عامل معاوية على المدينة عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص في الخمر
وحد مروان بن الحكم وهو عامل معاوية عبد الرحمن أخاه في افترائه على
الأنصار بكتاب معاوية وحد مروان أيضاً وهو عامل المدينة محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق إذ أتى به سكران من الخمر فبعث إلى عائشة
ليستشيرها فبعثت إليه هذا حد الله فشأنك به فحده وحد مروان أيضاً سهيل
بن عبد الرحمن بن عوف في الخمر وحد مروان أيضاً ابن أبي عتيق واسمه عبد
الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر في الخمر فلقيه أبو قتادة بن
ربعي الأنصاري بعد ما ضرب فقال‏:‏ يا ابن أخي‏!‏ ما صنع بك في خليلة
ضربوك فقال‏:‏ كلا والله يا عمرو‏!‏ إنه الصهباء من داروم أو بابلية أو
من بلاس بلد بها الخمور فقال أبو قتادة‏:‏ فلا أراهم إذا ظلموك وحد عبد
الله بن خالد بن أسيد عمر بن سعد بن ابن وقاص فغضب فوفد على معاوية
فشكا إليه عبد الله بن خالد وما ركبه به وأخبره انه ظلمه وسأله أن يقتص
له منه وأن يأخذ له من حقه فقال معاوية‏:‏ يا ابن أخي‏!‏ وجدته والله
صلاته من بني عبد شمس فقال عمر‏:‏ يا أمير المؤمنين‏!‏ بك والله بدا
حين ضرب أخاك عنبسة بالطائف ثم لم تنتقم منه وحد مروان بن الحكم المسور
بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة في افترائه على يزيد بن
معاوية وهو خليفة فكتب يزيد غلى مروان ان يضرب المسور حداً وقال‏:‏ حده
كما حد أبوه فقال في ذلك أبو حرة الضمري‏:‏ الطويل أيشربها صرفا يفض
ختامها أبو خالد ويجلد الحد مسورا وحد عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد
بن العاص عبد العزيز بن مروان في الخمر فقال يحيى بن الحكم بن أبي
العاص‏:‏ الطويل وددت وبيت الله أني فديته وعبد العزيز وهو يجلد في
الخمر وحد عبد الله بن الزبير حين بويع خالد بن المهاجر بن الوليد
المخزومي في خمر وجدت معه وحد عبد الملك بن مروان هاشم بن المسور بن
مخرمة وكان افترى على رجل من قريش بالمدينة فكتب عامل عبد الملك على
المدينة يخبر عبد الملك بذلك فكتب إليه حده كما حد أبوه وجده قبله وحد
عبد الملك أيضاً يحيى بن عبد الرحمن بن الحكم وكان عامله على المدينة
كتب إليه يستأذنه فيه فكتب إليه‏:‏ حده فإنه فاسق ابن محدود فحده وحد
أبو بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري وهو عامل عبد الملك على المدينة هشام
بن عروة بن الزبير في فرية على رجل من بني أسد بن عبد العزى وجد عبد
الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري وهو عامل المدينة للوليد بن عبد الملك
هشام بن عروة بن الزبير في فرية افتراها على رجل من بني المغيرة بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم وضرب إبراهيم بن هشام وهو على المدينة مصعب بن
عروة بن الزبير حداً في الخمر وحد أيضاً حمزة بن مصعب بن الزبير في
الخمر وحد أيضاً عبد الله بن عروة بن الزبير في الخمر وحد عمر بن عبد
العزيز يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة وكان افترى على
أخيه أيوب بن سلمة وحد إبراهيم بن هشام أو محمد بن هشام وهو عامل هشام
بن عبد الملك على المدينة إسماعيل بن عثمان بن الأرقم ثم المخزومي في
الخمر وحد عمر بن عبد العزيز إسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي
طالب في الخمر فقال إسحاق لعمر‏:‏ وددت يا عمر أن الناس كلهم جلدوا
يريد بذلك أباه عبد العزيز لأنه حد في الخمر وحد عثمان بن عفان إلى
مروان وهو عامل معاوية كذابوا قريش عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص
بن أمية وأيوب بن سلمة بن الوليد المخزومي وإبراهيم بن عبد الله بن
مطيع بن الأسود العدوي وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
وكان يقال إنه لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي لأنهم دجالون والدجال
الكذاب‏.
[quote][b]

تحية طيبة :
ومتى اسلم معاوية حتى يترك الخمر

اما بهذه صدقة اخي

وهل ان فعلة محاربة الامام علي وصي رسول اللة والتي هي من اهم الاسباب التي اوصلت الامة الاسلامية الى هذه الحالة من التفرقة حيث ان القصص والروايات وعجائب الشرق التي نسجت من المجون وشرب الخمر هي نتاج ذاك العهد الملكي الذي حاربه امة الهدى اولاد رسول اللة كل على طريقته وامكاناته والتي كانت نتائجه قتل اولياء اللة والتمسك بوعاظ السلاطين خوفا وطمعا فانا للة وانا الية راجعون