تويت
بسمالله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الاخيار وعجل فرجهم
1 ـ الاهمية الخاصة لـ «بسم الله»
نلمس في الروايات الاسلامية أهمية كبيرة لهذه الآية المباركة
وأنّها في درجة (الاسم الاعظم الالهي)،
كما روي عن الامام الصادق(عليه السلام)
من أنّه قال:
(بسم الله الرحمن الرحيم أقرب الى اسم الله الاعظم من ناظر العين الى بياضها).
وفي حديث آخر عن الامام الرضا(عليه السلام):
(أقرب من سواد العين الى بياضها).
إنّ لـ (بسم الله) أهمية بالغة الى درجة بحيث ان بعض الروايات
ذكرت ان في تركها تعريض النفس للعقاب الالهي،
كما ورد في رواية
ان عبدالله بن يحيى دخل في مجلس
أمير المؤمنين (عليه السلام)
وكان امامه سريره فامره الامام ان يجلس عليه
فتحطم السرير فجأة ووقع عبدالله على الارض وجرح رأسه وخرج
منه الدم فأمر
أمير المؤمنين (عليه السلام) بماء فغلسوا الدم ثم وضع الأمير
يده على الجرح فاحس عبد الله بألم شديد في أوّل الأمر ثم بريء
جرحه فقال الامام(عليه السلام):
(الحمد لله الذي يغسل ذنوب شيعتنا ويطهرها
بالحوادث المؤلمة).
فقال عبد الله: يا امير المؤمنين لقد نبهتي، أخبرني أي ذنب
ارتكبته حتى اصاب بهذا الحادث المؤلم كي لا عود الى ذنبي
فان ذلك يسعدني.فقال(عليه السلام): عندما جلست على
السرير لم تقل:
(بسم الله الرحمن الرحيم)
الم تعلم ان رسول الله(صلى الله عليه
وآله وسلم) قال عن لسان ربِّه:
(ان كل عمل ذي بالم لم يبدأ
فيه بسم الله فهو ابتر ولا ثمرة فيه).
فقال عبد الله: فديتك لا ادعها بعد هذا ابداً.
فقال الامام(عليه السلام): اذا ستكون سعيداً.
الواضح ان الاسم الاعظم أو بسم الله الذي
هو اقرب ما يكون
إليه ليس المقصود منه جريان الفاظه على اللسان،
فالتلفظ لوحده لا يحل العقد المستعصية ولا يفتح ابواب
الخيرات والبركات ولا ينتظم به شتات الأمور، بل المراد
هو التخلق به.
يعني ان مفهوم بسم الله يجب ان يرتكز في روح الانسان وباطنه،
وعندما يتلفظ بها بلسانه يشعر ان كامل دقائق وجوده قد دخل
في الحِمى الإلهيّة وصار من اعماق وجوده يستمد من ذاته المقدسة.
وينبغي الانتباه الى ان التأكيد على الابتداء بـ «بسم الله» ليس
فقط في الكلام وانما في الكتابة أيضاً كما في كتاب سليمان
(عليه السلام) الى بلقيس.
في حديث الامام الصادق (عليه السلام) : (لا تدع البسملة ولو
كتبت شعراً)
ثم ذكر الامام (عليه السلام) انهم كانوا
يبدأون رسائلهم قبل الاسلام بعبارة (بسمك اللهم).
ولما نزلت الآية الكريمة
(إنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وإنَّه بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرحيمِ).
بدأوا رسائلهم بعبارة (بسم الله).
وفي حديث آخر نقرأ ان الإمام الهادي (عليه السلام) وصى احد
وكلائه وهو داود الصرّمي الذي قال: أمرني ((عليه السلام))
بحوائج كثيرة فقال لي: قل كيف تقول؟، فلم أحفظ مثل ما قالي لي،
فمدّ الدواة وكتب (بسم الله الرحمن الرحيم) اذكر انشاء الله
والأمر بيد الله، فتبسمت، فقال: مالك قلت خير فقال: أخبرني،
قلت: جعلت فداك ذكرت حديثاً حدثني به رجل من أصحابنا
عن جدك الرضا((عليه السلام)) اذا مرّ بحاجة كتب:
(بسم الله الرحمن الرحيم) اذكر انشاء الله فتبسمت، فقال لي:
يا داود لو قلت ان تارك التسمية كتارك الصلاة لكنت صادقاً.
إنَّ اهمية بسم الله تبدو بدرجه عظيمة بحيث نقرأ في حديث عن
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)انه قال:
(اذا قال المعلّم للصبي بسم الله الرحمن الرحيم
(ويكرر الطفل ذلك)
كتب الله براءة للصبي وبراء لابوه وبراءة للمعلِّم).
ويختم هذا الكلام، بمقالة مشهورة بين جماعة من المفسرين وهي:
إنَّ معاني كل الكتب الالهية مجموعة في القرآن.
ومعاني كل القرآن مجموعة في سورة الحمد.
ومعاني كل سورة الحمد في بسم الله.
ومعاني بسم الله مجموعة في الباء.
وتمركز جميع مفاهيم القرآن والكتب الالهية في باء بسم الله
يمكن ان يكون من ناحية كون كل المخلوقات في عالم التكوين،
وكل التعليمات في عالم التشريع تستمد وجودها من الذات
المقدسة حيث أنّها علة العلل لجميع العوالم، ونعلم ان
باء بسم الله للاستعانة وطلب النصرة من الله وهذه مسألة جديرة
بالدقة والتأمل.
نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد واله الاخيار وعجل فرجهم
1 ـ الاهمية الخاصة لـ «بسم الله»
نلمس في الروايات الاسلامية أهمية كبيرة لهذه الآية المباركة
وأنّها في درجة (الاسم الاعظم الالهي)،
كما روي عن الامام الصادق(عليه السلام)
من أنّه قال:
(بسم الله الرحمن الرحيم أقرب الى اسم الله الاعظم من ناظر العين الى بياضها).
وفي حديث آخر عن الامام الرضا(عليه السلام):
(أقرب من سواد العين الى بياضها).
إنّ لـ (بسم الله) أهمية بالغة الى درجة بحيث ان بعض الروايات
ذكرت ان في تركها تعريض النفس للعقاب الالهي،
كما ورد في رواية
ان عبدالله بن يحيى دخل في مجلس
أمير المؤمنين (عليه السلام)
وكان امامه سريره فامره الامام ان يجلس عليه
فتحطم السرير فجأة ووقع عبدالله على الارض وجرح رأسه وخرج
منه الدم فأمر
أمير المؤمنين (عليه السلام) بماء فغلسوا الدم ثم وضع الأمير
يده على الجرح فاحس عبد الله بألم شديد في أوّل الأمر ثم بريء
جرحه فقال الامام(عليه السلام):
(الحمد لله الذي يغسل ذنوب شيعتنا ويطهرها
بالحوادث المؤلمة).
فقال عبد الله: يا امير المؤمنين لقد نبهتي، أخبرني أي ذنب
ارتكبته حتى اصاب بهذا الحادث المؤلم كي لا عود الى ذنبي
فان ذلك يسعدني.فقال(عليه السلام): عندما جلست على
السرير لم تقل:
(بسم الله الرحمن الرحيم)
الم تعلم ان رسول الله(صلى الله عليه
وآله وسلم) قال عن لسان ربِّه:
(ان كل عمل ذي بالم لم يبدأ
فيه بسم الله فهو ابتر ولا ثمرة فيه).
فقال عبد الله: فديتك لا ادعها بعد هذا ابداً.
فقال الامام(عليه السلام): اذا ستكون سعيداً.
الواضح ان الاسم الاعظم أو بسم الله الذي
هو اقرب ما يكون
إليه ليس المقصود منه جريان الفاظه على اللسان،
فالتلفظ لوحده لا يحل العقد المستعصية ولا يفتح ابواب
الخيرات والبركات ولا ينتظم به شتات الأمور، بل المراد
هو التخلق به.
يعني ان مفهوم بسم الله يجب ان يرتكز في روح الانسان وباطنه،
وعندما يتلفظ بها بلسانه يشعر ان كامل دقائق وجوده قد دخل
في الحِمى الإلهيّة وصار من اعماق وجوده يستمد من ذاته المقدسة.
وينبغي الانتباه الى ان التأكيد على الابتداء بـ «بسم الله» ليس
فقط في الكلام وانما في الكتابة أيضاً كما في كتاب سليمان
(عليه السلام) الى بلقيس.
في حديث الامام الصادق (عليه السلام) : (لا تدع البسملة ولو
كتبت شعراً)
ثم ذكر الامام (عليه السلام) انهم كانوا
يبدأون رسائلهم قبل الاسلام بعبارة (بسمك اللهم).
ولما نزلت الآية الكريمة
(إنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وإنَّه بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرحيمِ).
بدأوا رسائلهم بعبارة (بسم الله).
وفي حديث آخر نقرأ ان الإمام الهادي (عليه السلام) وصى احد
وكلائه وهو داود الصرّمي الذي قال: أمرني ((عليه السلام))
بحوائج كثيرة فقال لي: قل كيف تقول؟، فلم أحفظ مثل ما قالي لي،
فمدّ الدواة وكتب (بسم الله الرحمن الرحيم) اذكر انشاء الله
والأمر بيد الله، فتبسمت، فقال: مالك قلت خير فقال: أخبرني،
قلت: جعلت فداك ذكرت حديثاً حدثني به رجل من أصحابنا
عن جدك الرضا((عليه السلام)) اذا مرّ بحاجة كتب:
(بسم الله الرحمن الرحيم) اذكر انشاء الله فتبسمت، فقال لي:
يا داود لو قلت ان تارك التسمية كتارك الصلاة لكنت صادقاً.
إنَّ اهمية بسم الله تبدو بدرجه عظيمة بحيث نقرأ في حديث عن
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)انه قال:
(اذا قال المعلّم للصبي بسم الله الرحمن الرحيم
(ويكرر الطفل ذلك)
كتب الله براءة للصبي وبراء لابوه وبراءة للمعلِّم).
ويختم هذا الكلام، بمقالة مشهورة بين جماعة من المفسرين وهي:
إنَّ معاني كل الكتب الالهية مجموعة في القرآن.
ومعاني كل القرآن مجموعة في سورة الحمد.
ومعاني كل سورة الحمد في بسم الله.
ومعاني بسم الله مجموعة في الباء.
وتمركز جميع مفاهيم القرآن والكتب الالهية في باء بسم الله
يمكن ان يكون من ناحية كون كل المخلوقات في عالم التكوين،
وكل التعليمات في عالم التشريع تستمد وجودها من الذات
المقدسة حيث أنّها علة العلل لجميع العوالم، ونعلم ان
باء بسم الله للاستعانة وطلب النصرة من الله وهذه مسألة جديرة
بالدقة والتأمل.
نسألكم الدعاء
تعليق