تويت
يقول الله تعالى :
( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (32) الزخرف
معنى نزول القران هو النبوة
يقولون لماذا لم ينزل القران على رجل من القريتين عظيم ؟
فيردالله تعالى عليهم بقوله اهم يقسمون رحمة ربك فسمى نزول القران والنبوة رحمة .
وبما ان النبوة قد ختمت برسولنا محمد صلى الله عليه واله وسلم التى سماها الله رحمة .
فهل معنى ذلك ان رحمة الله قد توقفت بعد ان ختمت النبوة ؟
اى ان حاجة الناس بعد الرسول الى راعى ومرشد ومبين وحافظ للرسالة الخاتمة تركها الله للظروف والصدف ولم يعين لهم احدا .
هذا الموضوع موجه لكل من ينكر الامامة .
وان هذه الاية تدل على استمرار رحمة الله بعد ختم النبوة بالامامة .
والان اذا لم تكن للامامة وجود
فرحمة الله تتمثل بماذا ؟
( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (32) الزخرف
معنى نزول القران هو النبوة
يقولون لماذا لم ينزل القران على رجل من القريتين عظيم ؟
فيردالله تعالى عليهم بقوله اهم يقسمون رحمة ربك فسمى نزول القران والنبوة رحمة .
وبما ان النبوة قد ختمت برسولنا محمد صلى الله عليه واله وسلم التى سماها الله رحمة .
فهل معنى ذلك ان رحمة الله قد توقفت بعد ان ختمت النبوة ؟
اى ان حاجة الناس بعد الرسول الى راعى ومرشد ومبين وحافظ للرسالة الخاتمة تركها الله للظروف والصدف ولم يعين لهم احدا .
هذا الموضوع موجه لكل من ينكر الامامة .
وان هذه الاية تدل على استمرار رحمة الله بعد ختم النبوة بالامامة .
والان اذا لم تكن للامامة وجود
فرحمة الله تتمثل بماذا ؟
تعليق