1-فاطمة//

الفطم في اللغة هو مطلق القطع والفصل سواءً كان من الرضاع أو غيره.
 عن الباقر (عليه الصلاةوالسلام)_لمّا وُلِدَتْ فاطمة أوحى الله إلى ملكٍ فَأنْطَقَ بهِ لسانَ محمدٍ (صلى الله عليه وآله وسلم) فسمّاها فاطمة0ثم قال يعنـي الله تعالى أنـي قد فطمتكِ بالعلمِ وفطمتكِ عن الطمث.
 قال الباقر (عليه الصلاةوالسلام)_والله لقد فطمها الله بالعلمِ وعن الطمث في الميثاق.
 قال النبـي(صلى الله عليه وآله وسلّم)_إنّما سُمِّيتْ إبنتـي فاطمة لأنَّ الله فطمها وفطم مُحبيها من النار.
 قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_وإنّما سُمِّيتْ فاطمة لأنَّ الخَلقَ فُطِموا عن معرفتها.
 قال النبـي(صلى الله عليه وآله وسلّم)_يافاطمة أتدرينَ لِما سُمِّيتِ فاطِمة؟فقال علي (عليه الصلاةوالسلام):يارسول الله لِمَ سُمِّيَتْ؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم)_لأنها فُطِمَتْ هي وشيعتها من النار.
قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_إنَّ فاطمة إنّما سُمِّيَتْ فاطمة لأنها فُطِمتْ من الشر.

2-الزهراء//

قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_سـميت الزهراء لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.
 قال الصادق(عليه الصلاةوالسلام)_لأنَّ الله خلقها من نور عظمته فلمّا أشرقتْ أضاءتْ السماواتُ والأرضُ بنورها وغشيت أبصار الملائكة.

3- البتول//

البتل في اللغة بمعنـى القطع وسُميت به لإنقطاعها عن عادات النساء.
 عن علي (عليه الصلاة والسلام):أنَّ النبـي (صلى الله عليه وآله وسلم)
سُئلَ ما البتول فإنّـاسمعناكَ يارسول الله تقول مريم بتول وفاطمة بتول فقال(صلى الله عليه وآله وسلم)_البتول التـي لم تَرَ حُمرةً قط أي لم تَحِضْ فإنَّ الحَيض مكروه في بناتِ الأنبياء.

4- الطاهرة//

 قال الباقر(عليه الصلاةوالسلام)إنّما سـميت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الطاهرة لطهارتها من كل دنس وطهارتها من كل رَفَثْ وما رأتْ قط حُمرةً ولا نفاساً.
 قال النبـي(صلى الله عليه وآله وسلم) _ إنَّ فاطمة ليست كأحدِكنَّ لأنها لاترى دماً في حيضٍ ولانفاسْ كالحورية.
 قالت أسـماء بنت عميس شَهِدْتُ فاطمة وقد ولدت بعض ولدها فلم أرَ لها دماً فقال النبـي (صلى الله عليه وآله وسلم)_إنَّ فاطمة خُلِقَتْ حوريةً في صورةٍ إنسيَّة.

5- المُحَدَّثَة//

إمّا بفتح الدال وتشديدها وإمّا بكسر الدال وتشديدها .
 أماالوجه الاول الفتح فمعناه تحديث الملائكه لها كما ورد في علل الشرائع للصدوق عن الصادق ( عليه الصلاة والسلام ) أنه قال / إنما سُميّت فاطمه مُحَدَّثَه لأن الملائكه كانت تهبط من السماء فتناديها كما تُنادى مريم فتقول يافاطمه ( إنَّ الله اصطفاكِ وطهَّركِ واصطفاكِ على نساء العالمين ) يافاطمه ( إقنتي لربكِ واسجدي واركعي مع الراكعين ) فتُحَدثهم ويُحَدثونها .
وقد صرح القرآن بتحديث الملائكه لمريم ولزوجة إبراهيم (عليه السلام ) فلا غرابه أن تكون الملائكه حدَّثت فاطمه ومن هذا التحديث كان ( مصحف فاطمه ) الذي فيه الحوادث المستقبليه وأسماء الملوك وقد إستدل الإمام الرضا (عليه الصلاة والسلام ) على وقوع ( الرجعه ) بمصحف فاطمه أمام المأمون العباسي كما في ( عيون أخبار الرضا عليه الصلاة والسلام ).

 أما الوجه الثاني ( بالكسر ) فمعناه أنها حدّثت أُمها وهي في بطنها كما روى ذلك إخواننا .
قال الصادق (عليه الصلاة والسلام ) إن خديجه (عليها الصلاة والسلام ) لمّا تزوجت برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم ) هَجَرَتْها نسوة مكة فكُنَّ لا يدخلنَ عليها ولايتركن إمرأةً تدخل عليها فاستوحشت خديجة من ذلك وكانت تغتم وتحزن إذا خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم ) فلما حملت بفاطمه صارت تُحَدثها في بطنها وتصبّرها فدخل يوما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمع خديجه تحدّث فاطمه عليها الصلاةوالسلام فقال صلى الله عليه وآله وسلم لها / ياخديجه مَنْ يُحدثك ؟ قالت عليها السلام / الجنين الذي في بطني يُحدثني ويؤنسني فقال صلى الله عليه وآله وسلّم لها / هذا جبرئيل يبشرني أنها أُنثى وأنها النسمة الطاهره الميمونه وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة الأُمه يجعلهم خلفاءه في أرضه بعد إنقضاء وحييه .

وقد صرّح القرآن بأن الله تعالى أنطق الأطفال الصغار بقوله تعالى ( وشهد شاهد من أهلها ) وكان الشاهد طفل رضيع أنطقه الله تعالى كرامة ليوسف عليه السلام ، وقال في شأن عيسى عليه السلام ( ويكلم الناس في المهدِ وكهلا ).
بل إن الله تعالى أنطق كل شيء كما في قوله ( وقالوا لجلودهم لِمَ شهدتم علينا ، قالوا أنطقنا الله الذي أنطَق كل شيء ) .

وقد ثبت في التأريخ أن (الحصى ) سبحت في كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والجذع اليابس حنَّ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما وقف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )بعيداً عنه .
فهل بعد هذا الذي أوردناه مانع شرعي نقلي أو عقلي من حديث فاطمه وهي في بطن أمها وهل أمر الحديث مستساغا من الحصى والجذع اليابس وينكر على فاطمه .