اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرج عنا بحقهم
والعن اعدائهم من الساعة الى قيام الدين

آية التطهير في مصادر الفريقين
تأليف : السيد مرتضى العسكري

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
(1) .


الوحدة حول مائدة الكتاب و السنة
بسم اللّه الرحمن الرحيم الـحـمـد للّه رب الـعـالمين ,
و الصلاة على محمد و آله الطاهرين ,
والسلام على اصحابه البرره الميامين الذين اتبعوه بإحسان .

تـنازعنا معاشر المسلمين على مسائل الخلاف في الداخل ففرق
اعداء الاسلام من الخارج كـلمتنا من
حيث لانشعر, وضعفنا عن الدفاع عن بلادنا, و سيطر الاعداء علينا,
وقد قال سبحانه و تعالى :
(واءطيعوا اللّه ورسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم )
(2)
و يـنـبـغـي لـنـا اليوم و في كل يوم ان نرجع الى الكتاب
و السنة في ما اختلفنافيه و نوحد كلمتنا حولهما,
كماقال تعالى : (فان تنازعتم في شي ءفردوه الى اللّه و الرسول )
(3)
و في هذه السلسلة من البحوث نرجع الى الكتاب والسنة ونستنبط
منهما ماينير لنا السبيل في مسائل الخلاف ,
فتكون باذنه تعالى وسيلة لتوحيدكلمتنا.


راجين من العلماء ان يشاركونا في هذا المجال , ويبعثوا
الينا بوجهات نظرهم على عنوان :
بيروت - ص .ب 124/24 - العسكري
آية التطهير في مصادر مدرسة الخلفاء
عندما راى الرسول الرحمة هابطة :
روى الـحـاكـم في كتابه المستدرك على الصحيحين في الحديث
عن عبد اللّه بن جعفر بن ابي طـالـب
انـه قال : لما نظر رسول اللّه (ص )الى الرحمة هابطة قال :
اءدعوا لي , اءدعوا لي ,
فقالت صفية : من يارسول اللّه ؟ قال : اهل بيتي عليا وفاطمة
والحسن و الحسين ,
فجي ء بهم فالقى عليهم الـنـبي (ص ) كساءه , ثم رفع يديه ثم
قال :
اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و آل محمد ,
و انزل اللّه عـز وجـل :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) (الاحزاب 33/33) (4) .


نوع الكساء:
ا - في حديث عائشة :
روى مسلم في صحيحه و الحاكم في مستدركه
و البيهقي في سننه الكبرى و كل من الطبري و ابن كثير و
السيوطي في تفسير الاية بتفاسيرهم
و اللفظ للاول عن عائشة قالت :
خـرج رسـول اللّه غـداة و عليه
مرط مرحل من شعر اسود,
فجاءالحسن بن علي فادخله , ثم جاء الـحـسـين فدخل معه ,
ثم جاءت فاطمة فادخلها,
ثم جاء علي فادخله , ثم قال :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
(5) (6) .


ب - في حديث ام سلمة :
روى كل من الطبري و القرطبي في تفسير الاية بتفسيريهما
عن ام سلمة قالت :
لما نزلت هذه الاية
(انما يريد...) دعا رسول اللّه عليا وفاطمة وحسنا و حسينا,
فجلل عليهم كساء خيبريا... (7) (8) .


و في حديث آخر عنها قالت : و غطى
عليهم عباءة ... (9) .


رواه السيوطى في تفسيره و اشار اليه ابن كثير كذلك .


كيفية جلوس اهل البيت تحت الكساء:
ا- في حديث عمر بن ابي سلمة :
روى كـل مـن الـطـبري و ابن كثير في
تفسيريهما والترمذي في
صحيحه و الطحاوي في مشكل الاثار,
و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال : نزلت هذه الاية
على رسول اللّه (ص )
في بيت ام سلمة :
(انما يريدليذهب ...)
, فدعا حسنا و حسينا و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه
و دعاعليا فاجلسه خلفه فتجلل هو و هم بالكساء
ثم قال :
هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
(10) (11) .


و فـي رواية ابن عساكر بعده :
قالت ام سلمة : اجعلني معهم ,
قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك و انت على خير .

ب - في حديث واثلة بن الاسقع (12) (13) و ام سلمة (14) :
اجلس عليا و فاطمة بين يديه و الحسن و الحسين كل واحد
منهماعلى فخذه او في حجره .

كـما رواه عن واثلة الحاكم في مستدركه و قال :
صحيح على شرطالشيخين , والهيثمي في مجمع الزوائد.


و روى ذلـك عن ام سلمة كل من الطبري و
ابن كثير والسيوطي في تفاسيرهم
و البيهقي في سننه الكبرى و احمد في مسنده .

مكان اجتماع اهل البيت (ع ):
ا - في حديث ابي سعيد الخدري :
في تفسير الاية بالدر المنثور للسيوطي عن ابي سعيد قال :

كان يوم ام سلمة ام المؤمنين فنزل جبرئيل
(ع ) بهذه الاية : (انمايريد اللّه ...) قال :
فدعا رسول اللّه
(ص ) بـحـسـن و حـسـين وفاطمة وعلي فضمهم و نشر عليهم
الثوب , والحجاب على ام سلمة مـضروب , ثم قال :

اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس اهل البيت
و طهرهم تطهيرا
قـالـت ام سـلـمـة (رض ):
فـانـا مـعـهـم يـا نـبـي اللّه ؟
قال : انت على مكانك و انت على خير (15) (16) .


ب - في حديث ام سلمة : بـتـفـسـيـر
الاية عند ابن كثير و السيوطي و سنن البيهقي
وتاريخ بغداد للخطيب و مشكل الاثار للطحاوي و اللفظ للاول
عن ام سلمة قالت :
فـي بـيتي نزلت (انما يريد اللّه ...),
و في البيت فاطمة وعلي والحسن و الحسين , فجللهم
رسول اللّه بكساء كان عليه ثم قال :

هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
(17) .


و في رواية الحاكم بمستدرك الصحيحين - ايضا
- قالت (رض ) في بيتي نزلت .


و فـي باب فضل فاطمة من صحيح الترمذي
(18)
والرياض النضرة وتهذيب التهذيب قال رسول اللّه (ص ):
اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم
الرجس وطهرهم تطهيرا (19) .


و في مسند احمد قالت ام سلمة :
فادخلتةراسي في البيت فقلت :
وانا معكم يا رسول اللّه ؟ قال : انك
الى خير,انك الى خير.

و في رواية اءخرى : فرفعت الكساء
لادخل معهم فجذبه من يدي وقال :
انك على خير (20) .

و فـي روايـة الـحاكم بمستدركه :
قالت ام سلمة :
يا رسول اللّه ما انا من اهل البيت ؟ قال :
انك الى خير و هؤلاء اهل بيتي ,اللهم اهل بيتي احق (21) .

من كان في البيت عند نزول الاية :
في تفسير السيوطي و مشكل الاثار و
اللفظ للاول
: قـالـت ام سـلمة :
نزلت هذه الاية في بيتي
(انما يريد اللّه ...), و في البيت سبعة
: جبريل و ميكائيل (ع )
و علي و فاطمة والحسن والحسين (رض ) و انا على باب البيت
,قلت : يا رسول اللّه اهل البيت ؟ قال :
انك الى خير, انك من ازواج النبي (22) .

و في رواية ابن عساكر بعده :
و ما قال : انك من اهل البيت .

كيف كان اهل البيت عند نزول الاية :
فـي تفسير الطبري
عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة :ان هذه الاية نزلت في بيتها
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس
اءهل البيت ويطهركم تطهيرا), قالت :
و انا جالسة على باب البيت (23) .


و في تفسير الطبري - ايضا - عن ام سلمة ,
قالت :
فـاجـتـمـعوا حول النبي (ص ) على بساط, فجللهم النبي
بكساء كان عليه ثم قال :

هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
,
فنزلت هذه الاية حين اجتمعوا على البساط,
قالت : فقلت : يا رسول اللّه (24) .

شرح الفاظ الاية :
قال الراغب بمادة رود من كتابه مفردات القرآن
:
اذا قيل اراد اللّه فمعناه حكم انه كذا او ليس كذا, اراد
بكم سوءا او ارادبكم رحمة .

و قال في مادة الرجس :
الرجس الشي ء القذر.

و قال : الرجس يكون على اربعة اوجه :

اما من حيث الطبع , و اما من جهة العقل , و اما من جهة
الشرع , و اما من كل ذلك كالميتة و الميسرو الشرك -
انتهى ملخصا.

و في تفسير الثعالبي الرجس :
اسم يقع على الاثم و على العذاب وعلى النجاسات و النقائص
فاذهب اللّه ذلك عن اهل البيت (25) .


و قد ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى
:
(انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ) (المائدة /90).


و في قوله :
(فاجتنبوا الرجس من الاوثان ) (الحج / 30).


و قوله :
(الا اءن يكون ميتة اءو دما مسفوحا اءو لحم خنزير فانه رجس ) (الانعام / 145).

و قوله :
(كذلك يجعل اللّه الرجس على الذين لا بؤمنون ) (الانعام /125).

و قوله :
(فاءعرضوا عنهم انهم رجس ) للمنافقين في سورة
(التوبة / 95).

و قوله لقوم نوح :
(قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب )
(الاعراف / 71).

و شان (التطهير)
في هذه الاية كشانه في
قوله تعالى :
(و اذ قالت الملائكة يا مريم ان اللّه اصطفاك و طهرك
واصطفاك على نساءالعالمين )
(آل عمران / 42).

و الكساء هنا في الحديث لباس كالعباءة يلبس فوق الثياب .

تفسير الاية في الماثور:
في تفسير السيوطي
عن ابن عباس , قال :
قال رسول اللّه (ص ):
ان اللّه قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما
الى قوله:
ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا
فذلك قوله تعالى :
(انما يريد اللّه ...)
فانا و اهل بيتي مطهرون من الذنوب (26) (27) .

و في حديث الضحاك بن مزاحم بتفسير الطبري
: ان الـنـبـي كـان يـقـول :

نحن اهل بيت طهرهم اللّه من شجرة النبوة وموضع الرسالة
و مختلف الملائكة
و بيت الرحمة ومعدن العلم (28) (29) .

و في تفسير الطبري و ذخائر العقبى للمحب
الطبري واللفظ للاول عن ابي سعيد الخدري قال :
قال رسول اللّه (ص ): نزلت هذه الاية في خمسة :
في وفي علي وحسن و حسين و فاطمة :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
(30) .


و في مشكل الاثار (31)
عن ام سلمة , قالت :
نزلت هذه الاية في رسول اللّه (ص ) وعلي وحسن وحسين (ع ):
(انما يريد اللّه ...).


و سبق في الروايات الماضية شرح الاية و بيانها عن رسول اللّه
قولاو عملا.


و في صحيح مسلم عن الصحابي زيد بن ارقم عندما سئل :
من هم اهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال :
لا, و ايم اللّه ان الـمراة تكون مع الرجل العصر من الدهر
ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها, اهل بيته اصله وعصبته
الذين حرموا الصدقة بعده (32) (33) .

و في مجمع الزوائد للهيثمي عن ابي سعيد الخدري
:
اهـل الـبـيـت الذين اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فعدهم
في يده فقال : خمسة : رسول اللّه (ص ) و علي و فاطمة
والحسن والحسن (ع ) (34) و روى الـطبري في تفسيره
عن قتادة في قوله
:
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
, قال :
هم اءهل بيت طهرهم اللّه من السوء و اختصهم برحمته
(35) (36) .

و قال الطبري - ايضا - في تفسير الاية :
(انـما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
و يطهركم تطهيرا),يقول : انما يريد اللّه ليذهب عـنـكـم
الـسـوء و الـفـحـشـاء يااهل بيت محمدو يطهركم من الدنس
الذي يكون في اهل معاصي اللّه (37) .

ما فعله الرسول (ص ) بعد نزول الاية :
في مجمع الزوائد عن ابي برزة قال :
صـلـيت مع رسول اللّه سبعة
عشر شهرا, فاذا خرج من بيته اتى فاطمة (ع ) فقال : الصلاة
عليكم (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و
يطهركم تطهيرا) (38) (39) .


و في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال :
شهدت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر ياتي
كل يوم باب علي بن ابي
طالب (رض ) عند وقت كل صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم
و رحمة اللّه وبركاته اهل البيت
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)

كل يوم خمس مرات (40) .


و في صحيح الترمذي و مسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك
الصحيحين و اسد الغابة و تفاسير الطبري و ابن كثير
والسيوطي واللفظ للاول عن انس بن مالك :
ان رسـول اللّه (ص )
كـان يـمـر بـبـاب فاطمة (ع ) ستة اشهر كلما خرج الى صلاة
الفجر يقول الـصـلاة يـا اهـل الـبـيت (41) (42) .


و فـي الاسـتـيعاب و اسد الغابة و مجمع الزوائد و مشكل
الاثار وتفاسير الطبري و ابن كثير و السيوطي و اللفظ للاخير

عن ابي الحمراء قال (43) :
حـفـظـت من رسول اللّه ثمانية
اشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج الى صلاة الغداة الا اتى باب
علي (رض ) فوضع يده على جنبتي الباب ثم قال : الصلاة الصلاة ,
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل
البيت و يطهركم تطهيرا) .

و فـي لـفظ رواية ستة اشهر, و في اخرى سبعة اشهر و في ثالثة
ثمانية اشهر, و في رابعة تسعة اشهر (44) .

و فـي مـجـمع الزوائد و تفسير السيوطي عن
ابي سعيد الخدري
مع اختلاف في لفظه و فيه : جاء النبي اربعين صباحا
الى باب دار فاطمة (ع ) يقول :
الـسـلام عـليكم اهل البيت و رحمة اللّه
و بركاته الصلاة يرحمكم اللّه , (انما يريد
اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا)
انا حرب لمن حاربتم ,
انا سلم لمن سالمتم (45) .


من احتج بالاية الكريمة في اثبات فضائل اهل
البيت :ا - الحسن بن علي (ع ):
روى الـحـاكم
في باب فضائل الحسن بن علي
من مستدرك الصحيحن و الهيثمي في باب فضائل اهل البيت :
ان الحسن بن علي خطب الناس حين قتل علي
و قال في خطبته :
ايـهـا الـنـاس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فانا
الحسن بن علي و انا ابن النبي و انا ابن الوصي و انا ابن
البشير و انا ابن النذير وانا ابن الداعي الى اللّه باذنه
و انا ابن السراج المنير و انا مـن اهل البيت الذي كان
جبرئيل ينزل الينا و يصعد من عندنا وانا من اهل البيت
الذي اذهب اللّه عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا الخطبة (46) .

و في مجمع الزوائد و تفسير ابن كثير و
اللفظ للاول :
ان الـحـسن بن علي حين قتل علي استخلف , فبينا هو يصلي
بالناس اذ وثب اليه رجل فطعنه بخنجر فـي وركه فتمرض منها
اشهرا, ثم قام فخطب على المنبر فقال : يا اهل العراق
اتقوا اللّه فينا, فانا اءمـراؤكم . ضيفانكم
ونحن اهل
البيت الذي قال اللّه عز وجل :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل
البيت و يطهركم تطهيرا)

فما زال يومئذيتكلم حتى ما ترى في المسجد
الا باكيا.
قال : رواه الطبراني و رجاله ثقات (47) .

ب - ام سلمة : في مشكل الاثار
للطحاوي عن عمرة الهمدانية قالت :
اتيت ام سلمة فسلمت عليها: فقالت :
من انت ؟ فقلت : عمرة الهمدانية .
فـقالت عمرة :
يا ام المؤمنين اخبريني عن هذا الرجل
الذي قتل بين اظهرنا فمحب و مبغض - تريد علي بن ابي طالب
-.
قالت ام سلمة : اتحبينه ام تبغضينه ؟
قالت : ما احبه و لا ابغضه ... (48) .

فـانـزل اللّه هذه الاية
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل
البيت ويطهركم تطهيرا) وما في البيت الا جبرئيل
ورسول اللّه (ص ) وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ).

فقلت : يا رسول اللّه انا من اهل البيت ؟
فـقـال : ان لـك عـنـد اللّه خـيـرا, فـوددت انـه
قـال : نـعـم ,
فكان احب الي مماطلعت الشمس و تغرب (49) .

ج - سعد بن ابي وقاص : في خصائص
النسائي , عن عامر (50) بن سعد بن ابي وقاص قال :
امر معاوية سعدا
فقال : ما يمنعك ان تسب ابا تراب
؟ فقال : ما ذكرت ثلاثا
قالهن رسول اللّه (ص ) فلن اسبه , لئن يكون
لي واحدة احب الي من حمر النعام : سـمعت رسول اللّه (ص )
يقول له و خلفه في بعض مغازيه , فقال له علي : يا رسول
اللّه اتخلفني مع النساء والصبيان ؟ .

فقال رسول اللّه : اما ترضى ان تكون مني
بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي .

و سمعته يقول يوم خيبر:
لاعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه ورسوله
و يحبه اللّه و رسوله , فتطاولنا اليها فقال :
ادعوا الي عليا
فاتي به ارمد, فبصق في عينيه و دفع الراية اليه .

و لـمـا نزلت : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل
البيت ويطهركم تطهيرا) دعا رسول اللّه (ص ) عليا و فاطمة
و حسناوحسينا فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي
(51) .
و في تفسير الاية عند ابن جرير و ابن كثير و
مستدرك الحاكم ومشكل الاثار للطحاوي و اللفظ للاول :
قـال سعد: قال رسول اللّه (ص ) حين نزل عليه الوحي , فاخذ
عليا وابنيه و فاطمة و ادخلهم تحت ثوبه
ثم قال : هؤلاء
اهلي و اهل بيتي (52) .

د - ابن عباس : 1- في تاريخي الطبري و ابن الاثير و اللفظ
للاول : لما قال عمر في كلامه لابن عباس : هيهات ابت و اللّه
قلوبكم يا بني هاشم الا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول .


قال ابن عباس :
مـهـلا يا امير المؤمنين الغش , فان قلب رسول اللّه من قلوب
بني هاشم (53) .

2- فـي مـسند امام الحنابلة احمد, و خصائص
النسائي , والرياض النضرة للمحب الطبري و مجمع الزوائد
للهيثمي (54)
واللفظ للاول : عن عمرو بن ميمون (55) .

قال : اني لجالس الى ابن عباس
اذ اتاهتسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس , اما ان تقوم معنا
و اما ان يخلونا هؤلاء, قال : بل اقوم معكم ,قال :
و هو يومئذ صحيح
قبل ان يعمى قال : فـابـتـداوا فتحدثوا فلا ندري
ما قالوا, قال : فجاء ينفض ثوبه , و يقول :اف و تف وقعوا
في رجل له عشر - الى قوله - واخذ رسول اللّه ثوبه فوضعه على
علي و فاطمة و حسن وحسين و قال :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس
اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).
ه - واثلة بن الاسقع :
روى الـطـبـري في تفسير الاية و ابن حنبل في مسنده
والحاكم في مستدركه
و قال :
صحيح على شـرط الـشـيـخين والبيهقي في سننه
والطحاوي في مشكل الاثار و الهيثمي في مجمع الزوائد و
اللفظللاول : عن ابي عمار (56) قال : اني لجالس عند
واثلة بن الاسقع اذ ذكرواعليا فشتموه , فلما قاموا قال :
اجـلـس حتى اخبرك عن هذا الذي شتموا, اني عند رسول اللّه
(ص ) اذ جاءه علي وفاطمة وحسن وحـسـين , فالقى عليهم
كساء له ثم قال :
اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
(57) .
و رواه ابن عساكر في تاريخه بتفصيل اوفى .

فـي اءسد الغابة عن شداد بن عبد اللّه قال : سمعت واثلة
ابن الاسقع وقد جي ء براس الحسين فلعنه رجـل مـن اهـل
الـشـام و لعن اباه , فقام واثلة و قال : و اللّه لا ازال
احب عليا و الحسن والحسين و فاطمة (ع ) بعد ان سمعت رسول
اللّه يقول فيهم ...

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).

الحديث (58) و عن ام سلمة ايضا: في مسند احمد وتفسير الطبري
ومشكل الاثار واللفظ للاول : عـن شـهر بن حوشب (59) قال :
سمعت ام سلمة زوج النبي (ص )حين جاء نعي الحسين بن علي
فـلـعـنت اهل العراق , فقالت : قتلوه قتلهم , غروه و ذلوه
لعنهم اللّه , فاني رايت رسول اللّه (ص ) - الـى قـولها-
فاجتبذ كساء خيبريا فلفه النبي (ص ) عليهم جميعا وقال :

اللهم اهل بيتي اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا (60) .

و - علي بن الحسين السجاد:
روى كل من الطبري و ابن كثير و
السيوطي في تفسير الاية : ان علي بن الحسين قال لرجل من
اهل الشام : اما قرات في الاحزاب : (انما يريد اللّه ليذهب
عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) .

قال : و لانتم هم ؟ قال : نعم (61) .
و تمام الخبر كما في مقتل الخوارزمي :
انه لما حمل السجاد
مع سائر سبايا اهل البيت الى الشام بعد مقتل سبط رسول
اللّه الحسين , و اوقفوا عـلـى مـدرج جـامـع دمـشق في محل
عرض السبايا, دنا منه شيخ و قال : الحمد للّه الذي قتلكم
و اهلككم و اراح العباد من رجالكم و امكن امير المؤمنين منكم .

فقال له علي بن الحسين :
يا شيخ هل قرات القرآن.
قال : نعم .
قال : اقرات هذه الاية : (قل لا اءساءلكم عليه
اءجرا الا المودة في القربى ) (الشورى /23).
قال الشيخ : قراتها.

قـال : و قـرات قـوله تعالى :
(و آت ذا القربى حقه )
(الاسراء/26) و قوله تعالى :
(و اعلموا اءنما غنمتم من شي ء فان للّه
خمسه وللرسول ولذي القربى ) (الانفال /41).

قال الشيخ : نعم .

فـقـال :
نـحن و اللّه القربى في هذه الايات ,
و هل قرات قوله تعالى :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل
البيت و يطهركم تطهيرا ).
قال : نعم .
قال :
نحن اهل البيت الذي خصصنا بآية التطهير .

قال الشيخ : باللّه عليك انتم هم ؟
قال :
و حق جدنا رسول اللّه انا لنحن هم من غير شك
.
فـبـقـي الشيخ ساكتا نادما على ما تكلم به , صم رفع
راسه الى السماءو قال : اللهم اني اتوب اليك من بغض هؤلاء
,و اني ابرا اليك من عدومحمد و آل محمد من الجن و الانس
(62) .

عن رسول اللّه (ص ).

(ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب اءو اءلقى السمع و هو شهيد)
(سورة ق /37).
آية التطهير في مصادر مدرسة اهل البيت (ع )
شان نزول آية التطهير و حديث الكساء:
1- رواية ام المؤمنين ام سلمة (64) : ا - عن شهر بن حوشب قال
: اتـيـت ام سلمة زوجة النبي (ص ) لاسلم عليها, فقلت :
اما رايت هذه الاية يا ام المؤمنين :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
؟ قـالـت : انـا و رسـول اللّه عـلى منامة لنا تحت كساء خيبري
, فجاءت فاطمة (ع ) و معها الحسن و الـحـسـيـن (ع ), فـقـال
: ايـن ابن عمك ؟ قالت : في البيت , قال : فاذهبي فادعيه
, فقالت : فـدعـوته ,فاخذ الكساء من تحتنا فعطفه ,
فاخذ جمعه بيده فقال :
اللهم هؤلاءاهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ,
وانا جالسة خلف رسول اللّه (ص ), فقلت : يا رسول اللّه
بابي انت وامي فانا ؟قال : انك الى خير , و نزلت هذه الاية
(انما يريد اللّه ...) في النبي (ص )
و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ).
سند آخر للرواية :
نـزلـت هذه الاية

في النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين

بسندآخر عن ام سلمة (65) ,
قـالت : في بيتي نزلت هذه الاية (انما...), وذلك ان رسول اللّه جللهم
(66)
في مسجده (67)
بكساء ثم رفع يده فنصبها على الكساء و هو يقول :
اللهم ان هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس كما اذهبت
عن آل اسماعيل و اسحاق ويعقوب , وطهرهم من الرجس كما
طهرت آل لوط و آل عمران وآل هارون ,قلت : يا رسول اللّه
لا ادخل معكم ؟ قال : انك على خير و انك من ازواج النبي ,
قالت بنته : سميهم يا امة , قالت : فاطمة و علي والحسن
و الحسين (ع ).
ب - عن ابي عبد اللّه الجدلي (68) , قال : دخلت على عائشة
فقلت : اين نزلت هذه الاية : (انما يريد اللّه ... )؟
قـالـت : نـزلت في بيت ام سلمة ,
قالت ام سلمة :
لو سالت عائشة لحدثتك ان هذه الاية نزلت في بيتي , قـالـت
: بـيـنـمـا رسـول اللّه
(ص ) اذقال : لو كان احد يذهب فيدعوا لنا عليا وفاطمة
وابنيها, قـال :فقلت : ما احد غيري , قالت :
قد قنعت (69) فجئت بهم جميعا, فجلس علي بين يديه ,
و جلس الـحـسن و الحسين عن
يمينه وشماله , واجلس فاطمة خلفه , ثم تجلل بثوب خيبري
ثم قال : نحن جـميعااليك - فاشار رسول اللّه (ص )
ثلاث مرات
: اليك لا الى النار - ذاتي و عترتي اهل بيتي من لحمي
و دمي , قالت ام سلمة : يا رسول اللّه ادخلني معهم ,
قال : يا ام سلمة انك من صالحات ازواجي , فنزلت هذه الاية :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).
ج - عن عبد اللّه بن معين مولى ام سلمة (70) انها قالت :
نـزلـت هـذه الاية في بيتها:
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
, امرني رسول اللّه (ص ) ان ارسل الى علي و فاطمة و الحسن
و الحسين (ع ), فلما اتوه اعتنق عليا بـيـمـينه والحسن
بشماله و الحسين على بطنه و فاطمة عند رجليه ثم قال :
اللهم هؤلاء اهلي و عترتي فاذهب عنهم الرجس
و طهرهم تطهيرا
قالها ثلاث مرات
, قلت : فانا يا رسول اللّه ؟ فقال : انك على خير ان شاء اللّه .
د - باسناد اخي دعبل (71) , عن الرضا, عن آبائه , عن علي بن
الحسين (ع ), عن ام سلمة قالت : نزلت هذه الاية في بيتي
و في يومي , و كان رسول اللّه (ص ) عندي , فدعا عليا و فاطمة
و الحسن والـحسين (ع ), و جاء جبرئيل فمد عليهم كساء فدكيا,
ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي , اللهم اذهب عـنـهـم الـرجـس
و طهرهم تطهيرا, قال جبرئيل : و انا منكم ؟ فقال النبي (ص )
:و انت منا يا جـبـرئيـل ,قـالت ام سلمة : فقلت :
يا رسول اللّه و انا من اهل بيتك ؟ و جئت لادخل معهم , فقال :
كوني مكانك يا ام سلمة انك على خير, انت من ازواج نبي اللّه ,
فقال جبرئيل :
اقرا يا محمد:
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
و يطهركم تطهيرا)
في النبي و علي و فاطمة و الحسن و الحسين(ع ).
2- رواية الحسين بن علي (ع ): عن زيد (72) بن علي عن ابيه
عن جده (ع ) قال : كان رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة ,
فاتى بحريرة , فدعا عليا وفاطمة و الحسن و الحسين (ع )
فـاكـلوا منها, ثم جلل عليهم كساءخيبريا, ثم قال :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا)
, فقالت ام سلمة : وانا معهم يا رسول اللّه , قال :
انت الى خير(73) .
3- رواية ابي سعيد الخدري : ا -
عـن ابـي سعيد الخدري (74) ,
عن النبي (ص ) في قوله تعالى :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الـرجـس اءهـل الـبـيت
و يطهركم تطهيرا), اءنزلت في محمد و اءهل بيته
حين جمع رسول اللّه (ص )عـلـيـا و فـاطمة والحسن و الحسين ,
ثم ادار عليهم الكساء, ثم قال :
اللهم هؤلاء اهل بيتي فـاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
,وكانت ام سلمة قائمة بالباب , فقالت : يا رسول اللّه
و انا منهم ؟ قال :و انت على خير.
ب - عن عطية : سالت ابا سعيد الخدري عن قوله تعالى :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا) قال :

نزلت في رسول اللّه (ص ) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (ع )

(75) .
4 - عن ابي جعفر (ع ) (76) :
فـي قوله تعالى :

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا)

, قال : نزلت هـذه الايـة في رسول اللّه (ص ) و علي بن ابي
طالب و فاطمة و الحسن و الحسين (ع ), وذلك في بيت ام سلمة
زوجة النبي (ص ), دعا رسول اللّه (ص ) عليا و فاطمة والحسن
و الحسين (ع ), ثم الـبـسـهـم كساء له خيبريا,
و دخل معهم فيه ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي الذين
وعدتني فيهم ما وعدتني ,
اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
, فنزلت هذه الاية , فقالت ام سلمة :
و انا معهم يا رسول اللّه ؟ قال :
ابشري يا ام سلمة فانك الى خير .
ما فعله الرسول بعد نزول الاية :
1- عن ابي سعيد الخدري (77) : قال : كان النبي (ص )
ياتي باب علي اربعين صباحا حيث بنى فاطمة فيقول :
السلام عليكم و رحمة اللّه و بـركاته
اهل البيت
(انما يريداللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
و يطهركم تطهيرا)
اءنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم .
2- عن ابي الحمراء (78) : قـال
:خـدمت رسول اللّه (ص ) تسعة اشهر او عشرة اشهر,
فاما التسعة فلست اشك فيها,
و رسول اللّه (ص ) يـخـرج مـن طـلـوع الـفجر فياتي باب
فاطمة و علي و الحسن و الحسين (ع ) فياخذ بـعـضـادتـي
الـبـاب
فيقول : السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته ,
الصلاة يرحمكم اللّه , قال : فيقولون :
و عليكم السلام
و رحمة اللّه و بركاته يا رسول اللّه , فيقول رسول اللّه (ص ):

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا).

و ورد عن ابي الحمراء (79) بالفاظ اءخرى , و في بعضها:
اءخذبعضادتي الباب .
3- عن امير المؤمنين (ع ):
عـن الـحـارث
, عن علي (ع ) (80) قال : كان
رسول اللّه (ص )
ياتيناكل غداة فيقول : الصلاة رحمكم اللّه
الصلاة
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
. 4-
عن ابي جعفر (ع ) (81) : عـن ابـيه (ع ) -
اي السجاد (ع ) - في قوله عز و جل : (و امر اءهلك
بالصلاة و اصطبر عليها) (طـه /132), قال : نزلت في علي
وفاطمة والحسن و الحسين (ع ), كان رسول اللّه (ص ) ياتي باب
فاطمة كل سحرة فيقول : السلام عليكم اهل البيت و رحمة
اللّه وبركاته , الصلاة يرحمكم اللّه
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا)
.
لفظ آخر للخبر: في
تفسير الاية (و امر اءهلك بالصلاة
و اصطبر عليها)
قال فرات القمي (82) :
فـان اللّه امـره ان يخص اهله دون الناس , ليعلم الناس
ان لاهل محمد(ص ) عند اللّه منزلة خاصة ,
فـلما انزل اللّه تعالى هذه الاية كان رسول اللّه (ص )
يجي ء كل يوم عند صلاة الفجر
حتى ياتي باب علي وفاطمة و الحسن و الحسين (ع ) فيقول :
السلام عليكم ورحمة اللّه و بركاته ,
فيقول علي و فاطمة و الحسن والحسين (ع ):

و عليك السلام يا رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته
,
ثم
ياخذ بـعـضـادتي الباب و يقول :
الصلاة الصلاة يرحمكم اللّه
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل
الـبـيـت و يـطهركم تطهيرا ), فلم يزل يفعل ذلك
كل يوم اذا شهد المدينة حتى فارق الدنيا,
و قال ابوالحمراء
خادم النبي (ص )انا شهدته يفعل ذلك (83) .
5- عن الامام الصادق (ع ): عـن الـصـادق جـعفر بن محمد (84) ,
عن ابيه , عن آبائه (ع ) قال :

كان النبي (ص ) يقف عند طلوع كل فجر على باب علي وفاطمة
(ع )فيقول : الحمد للّه المحسن المجمل المنعم المفضل ,
الذي بـنعمته تتم الصالحات , سمع سامع بحمد اللّه و نعمته
و حسن بلائه عندنا, نعوذباللّه من النار, نعوذ بـاللّه
مـن صـبـاح النار, نعوذ باللّه من مساء النار,الصلاة
يا اهل البيت
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
و يطهركم تطهيرا)
(85)
و روى - ايضا - ابو سعيد الخدري قال :
لما نزلت هذه الاية كان رسول اللّه (ص ) ياتي باب فاطمة
و عـلـي تـسـعة اشهر وقت كل صلاة فيقول : الصلاة يرحمكم اللّه
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
و يطهركم تطهيرا).
قال : و قال ابو جعفر (ع ): امره اللّه تعالى ان يخص اهله
دون الناس ليعلم الناس ان لاهله عند اللّه منزلة ليست للناس
, فامرهم مع الناس عامة و امرهم خاصة (86) .
قال المجلسي (87) : و رواه ابن عقدة باسناده من طرق
كثيرة عن اهل البيت (ع ) و غيرهم , مثل ابي برزة و ابي رافع .
و ورد بلفظ آخر عن الامام الصادق (ع ) (88)
:و كذلك ورد نظير ما سبق في تفسير الرازي و غيره بتفسير الاية الكريمة (و امر اءهلك ...).
من احتج بالاية في فضائلهم :
1- امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع )
(89) عـن جعفر بن محمد, عن ابيه (ع ) قال :
قال علي بن ابي طالب (ع ):
ان اللّه عز و جل فضلنا اهل البيت , و كيف لا يكون كذلك
و اللّه عزو جل يقول في كتابه :

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهـل البيت و يطهركم تطهيرا)
؟
فقد طهرنا من الفواحش ما ظهر منها
وما بطن , فنحن على منهاج الحق .
2- الحسن بن علي (ع ): احتج بها الامام الحسن في اليومين
الاتيين : ا - يوم بويع بعد شهادة ابيه الامام علي (ع )
حيث قال في خطبته : ايـهـا الناس من عرفني فقد عرفني ,
و من لم يعرفني فانا الحسن بن علي ,
و انا ابن البشير النذير الـداعي الى اللّه باذنه والسراج
المنير, انامن اهل البيت الذي كان ينزل فيه جبرائيل
ويصعد, و انا من اهل البيت الذين اذهب اللّه عنهم الرجس
وطهرهم تطهيرا (90) .
ب - عند صلحه مع معاوية حين خطب بعد معاوية
و قال في خطبته : و اقـول معشر الخلائق فاسمعوا,
و لكم افئدة و اسماع فعوا, انا اهل بيت اكرمنا اللّه
بالاسلام و اخـتـارنا و اصطفانا و اجتبانا فاذهب عناالرجس
و طهرنا تطهيرا, و الرجس هو الشك , فلا نشك في اللّه الحق
و دينه ابدا, و طهرنا من كل افن و غية مخلصين الى آدم
نعمة منه -الى قوله : - و قد قال اللّه تعالى :
(
انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
, فلما نزلت
آية التطهير

جعلنا رسول اللّه (ص ) انا و اخي و اءمي و اءبي فجللنا
ونفسه في كساء لام سلمة خيبري , و ذلـك فـي حـجـرتـها
و يومها, فقال :
اللهم هؤلاء اهل بيتي ,
وهؤلاء اهلي و عترتي
فاذهب عنهم الـرجـس و طهرهم تطهيرا ,
فقالت ام سلمة (رض ):
ادخل معهم يارسول اللّه ؟ قال لها رسول اللّه (ص ):
يرحمك اللّه انت على خير والى خير و ما ارضاني عنك
و لكنهاخاصة لي و لهم . ثـم مـكـث رسول اللّه (ص )
بعد ذلك بقية عمره حتى
قبضه اللّه اليه ,ياتينا في كل يوم عند طلوع الـفـجـر
فـيـقـول : الـصـلاة يـرحـمـكم اللّه ,
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) (91) .
3- ام سلمة : في تفسير فرات
و الخصال و امالي الصدوق و البحار و اللفظ للاول :
عن عمرة الهمدانية
ابنة افعى , قـالـت ام سـلمة : انت عمرة ؟ قالت : نعم
,قالت عمرة : الا تخبريني عن هذا الرجل الذي اءصيب بين
ظهرانيكم فمحب و مبغض ؟ قالت ام سلمة : فتحبينه ؟ قالت :
لا احبه و لاابغضه - تريد عليا -
قالت
ام سلمة : انزل اللّه تعالى :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
و ما فـي الـبيت الا جبرائيل و ميكائيل و محمد و علي و
فاطمة والحسن و الحسين (ع ) و انا, فقلت : يا رسـول اللّه
انا من اهل البيت ؟ فقال :
من صالح نسائي , يا عمرة فلو كان قال :
نعم كان احب الي مما تطلع عليه الشمس (92) .
4- علي بن الحسين السجاد (ع ):
في امالي الصدوق و الاحتجاج للطبرسي و اللهوف :
لـمـا ادخـل سـبايا اهل البيت الى الشام فاءقيموا
على درج المسجدحيث
يقام السبايا و فيهم علي بن الـحـسـيـن (ع ) و هـو
يومئذ فتى شاب , فاتاهم شيخ من اهل الشام فقال لهم :
الحمد للّه الذي قتلكم واهـلـكم ,
و قطع قرن الفتنة فلم يالوا عن شتمهم , فلما انقضى كلامه
,قال له علي بن الحسين
:
اما قرات كتاب اللّه عز و جل ؟ قال :نعم , قال :
اما قرات هذه الاية :
(قل لا اءساءلكم عليه اءجرا الا الـمـودة في القربى )
(الشورى /23) قال : بلى , قال فنحن اءولئك ,
ثم قال : اما قرات (و آت ذا الـقربى حقه
) (الاسراء/26),
قال :
بلى , قال : فنحن هم , فهل قرات هذه الاية :

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)
؟
قال :
اللهم اني اءتوب اليك - ثلاث مرات - الـلـهم اني ابرا اليك
من عدو آل محمد و من قتلة اهل بيت محمد, لقد قرات القرآن
فما شعرت بهذا قبل اليوم (93) .
5- زيد بن علي بن الحسين (ع ):

قال ابو الجارود:
و قال زيد بن علي بن الحسين :
ان جهالا من الناس يزعمون انما
اراد اللّه بهذه الاية ازواج الـنـبـي (ص )
و قـد كـذبواو
اثموا, و ايم اللّه لو عنى بها ازواج النبي (ص )
لقال : ليذهب عنكن الرجس و يطهركن تطهيرا,
و لكان الكلام مؤنثا كما قال :
(و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ),
(و لا تبرجن ) و (ولستن كاءحد من النساء) .

الحمد لله رب العالمين على نعمة الولايه
نسألكم الدعاء