مسكين انت يامصائد فيها فئـــــــــران !!!


أي والله هذيلة جدودك الي تحكي فيهم ..يتمسحون ببول البقر , وياكلون زقها ؟؟؟؟

وعلى فكرة ترى بول البقر ,,وزقها اطهــــــــر من جدادك ,,,,,لاتواخذنا ؟؟




ثم شبلاهم الشيخين مافتحو نجد ؟؟؟

خو نجد فيها الي للحين يتمسحـــــــــون ببول البقر ,وياكلون زقها ؟؟؟
لكن بطريقة غيــــــــر مباشرة ؟؟؟

والمشــكلة ان البقر الي يتبركون ببولها وياكلون زقها ..بقر بشـــري , من نوع ملكي خالص !!!!!!


















أكره الظلم واهله

ما هو الادب الذي تريد هل هو سب وشتم اصحاب رسول الله عليه السلام وأي علم وعقل تقصد أهو علمكم لو عرفت انكم اصحاب علم وعقل لجادلتكم بالعلم والعقل ولكنم عبارة عن

قطيع من الغنم

تسوقها المراجع الى دروب الجهل والاستخفاف بعقولكم تارة يدخلونكم الجنة اذا اطعتموهم وتارة يهددونكم بالنار اذا خالفتموهم وهو يقولون لكم كما قال فرعون لقومه "ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد" فاررد ثومه النار فبئس الورد المورود . بل لا يوجد لكم عقول لانها لو كانت لكم لعرفتم الى اين انتم سائرون. فلهذا خاطبتكم بذلك
عذرا ايها النبأ الحقير انني خاطبت عقلك لانك لا عقل لك فلو كنت تعقل لما كنت من اصحاب السعير

ماع ماع ماع ماع ......[/color]



لقد كتبت هذا وانا اعرفت اسلوبكم في محاورة الخصوم هو حذف وتحرير المشاركات التي تكشف حقيقتكم والتي يعييكم الرد عليها او تجميد عضوية الاعضاء واتحداك ان تبقي مشاركتي هذه في مكانه دون شطب او تعديل

الـ ماع ماع ماع ماع ......[/color] <----- هذي , أكيد طالعة من قلـب الي قايلنها ؟؟؟


عســــــــــى شفت ضـالتك يا مـاع ماع ؟؟؟













أكره الظلم واهله

هل هناك فضيلة اخرى غير هذه يا ابناء السنة للشيخين؟!!

طيب يا اخي مؤمن انا مستعد ان آتيك بفضلهم ومناقبهم في عهد رسول الله
لكن اذا اتيتك بهذه المناقب هلى ستعترف بفضلهم وانهم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا
علشان ما اتعب نفسي

اتفقنا عزيزي

بشرط ان نتفق انا وانت على فضائلهم

ونناقشها بهدوء وان تستمر بالنقاش معنا حتى نصل الى نتيجة

ونتمنى فعلا ان لا تكون كبعض ابناء جلدتك الذين يدخلون ويشوهون صورة الشيخين وهم لا يعلمون...


تحياتي

حسنا اخي الكريم سآتيك بالمصادر قريبا

وعليكم السلام ..


خطيــــــر انت والله يافارس قطر ؟؟

لا ومتأكد وواثق من نفسك ..انك راح تجيب فضايل لابو بكر وعمر ؟؟؟



ياكريم ...استر بسترك ؟؟؟





============================




على فكرة اخ فارس قطر ..

لمن نشوف مناقب الشيخين ,,وفضائلهم الي راح تجيبهم ,,ولمن يكون هالشىء واقع مش خيال ( وتلفيق ) أكيد راح نؤمن بان للشيخين منزلة عند الله تعالى وعند رسوله وعند المؤمنين والمسلمين كافة ..؟؟


لكن مسألة انك تقول ..( وانهم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا)


هذي أخي

مســـألة فيها نظر

إلى الآن .؟؟

لا نه لابد ان نقارن بين مناقب الشيخين ومناقب غيرهم ,,,ومناقب كل واحد منهم ..كلٌ على حدا ؟؟
ونرى من من الصحابة كانت مناقبه أكثر وأعظم ...فنقول أنه هو خير الناس والخلق أجمعين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...

إذا كنتم وتزعمون ان ميزانكم هو الفضائل والمناقب !!


وعلى فكرة يافارس قطر ..


والله لو كانت بالمناقب والمثالب ..مانالهاغير علي ابن أبي طالب !!!






أكره الظلم وأهله

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

بانتظارك عزيزي

طيب يا عزيزي مؤمن ما رأيك بهذه الاحاديث الصحيحة

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا عبد الله بن الحارث المخزومي المكي قال حدثني حنظلة بن أبي سفيان عن عبد الرحمن أخيه عن عبيد بن ركانة عن أبي موسى الأشعري انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حشا فقال امسك على الباب قال فجاء أبو بكر فقال أهلي لك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت دخل الحش وقال لي امسك على الباب فقال أبو بكر استأذن لي عليه أهلي لك قال فجئت فقلت هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة قال فجئته فأذنت له وقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال ثم جاء عمر فقال مثل ذلك فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائذن له وبشره بالجنة قال فأذنت له وقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة قال ثم جاء عثمان فقال مثل ذلك فاستأذنت له على رسول الله فسكت ساعة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة بعد عناء أو بلاء
رواه الامام احمد والبخاري ومسلم


] حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب قثنا روح بن اسلم قثنا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبيه قال كنت قاعدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط وهو ينكت بعشب معه رطبة في ماء وطين فقرع علينا الباب رجل خفي الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قلت أبو بكر قال افتح له وبشره بالجنة ثم جاء آخر غليظ الصوت فقال من هذا قلت عمر قال افتح له وبشره بالجنة قال فلبث ما شاء الله ثم جاء آخر فقرع الباب فقال من هذا قلت عثمان فقال افتح له وبشره بالجنة بعد بلوى قال يقول عثمان المستعان الله المستعان الله ... رواه الامام احمد


حدثنا عبد الله قثنا إسماعيل أبو معمر قثنا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ اقبل أبو بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين لا تخبرهما يا علي .......رواه الامام احمد


حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قثنا أبي عن صالح قال بن شهاب أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد أن محمد بن سعد بن أبي وقاص أن أباه سعد بن أبي وقاص قال استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ورسول الله يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله قال رسول الله عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال عمر أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك قال يعقوب ما أحصى ما سمعته يعني أباه يقول نا صالح عن بن شهاب ....متفق عليه رواه الامام احمد

قلن نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله






هذا يعني ان رسول الله غليظ وفظ

وان عمر اغلظ وافظ منه

استغفر الله ربي واتوب اليه

اللهم العن كل من ينال من رسولك

اما تخاف الله اما خجلت من نفسك وانت تاتي باحاديث تنال بها من رسول الله

اهلا وسهلا بك عزيزي فارس قطر واحيي فيك هدوئك وردك على الموضوع
ونتمنى ان يسير النقاش بشكل هاديء للفائدة عزيزي


بسم الله وعليه توكلت
عزيزي بالنسبة لهذه الروايةوالتي تبين بان الشيخين قد بشرهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة...ومن يبشر بالجنة عزيزي فلابد ان يكون حبه للآخرة اكثر من حبه للدنيا ...اليس كذلك؟؟
ولكننا لما ناتي الى ساعة الوفاة للشيخين نرى عكس ذلك
فابوبكر عند مماته قال بانه يتمنى نفسه بعرة حتى لايرى يوم الحساب..
وعمر تمنى نفسه كبش عند الممات حتى لايرى يوم الحساب..
ولكن لو تأتي للامام علي عليه السلام(الذي لم تذكره روايتك بالجنة) نجد ان الامام عليه السلام قال عند ضربة ابن ملجم له: فزت ورب الكعبة. فهل تلاحظ الفرق عزيزي..؟؟
وشآتيك برواية تبين لك منزلة ابي بكر والرواية التالية تناقض روايتك وتبين كذبها..
ملاحظة: هذه الرد للاخ ActiveX
عن أبي هريرة أن رجـلا شتـم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالـس ؛ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه ويتبسم ؛ فلما أكثــر رد عليه بعض قولــه !!

فغضـب النبي صلى الله عليه وسلم وقام ، فلحقـه ابو بكر فقال : يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت ؟!

قال : إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ..

ثم قال يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيفضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده بها كثرة وما فتح باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة .

روى أبو داود منه إلى قوله فلم أكن لأقعد مع الشيطان رواه أحمد والطبراني في الأوسط بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح )) ...

ويمكنك أن تراجع أيضاً المصادر التالية :

1 - سنن البيهقي ج 10 ص 236 .
2 - مسند أحمد ج 2 ص 436 .
3 - أسباب ورود الحديث للسيوطي ج 1 ص 203 .
4 - البيان والتعريف للحسيني ج 2 ص 16 .
5 - تفسير ابن كثير ج 4 ص 120 .

وهناك عدة نقاط تبينها الرواية السابقة
1 - إذا كان أبو بكر لا يستحق الشتم فلماذا سكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الشاتم ؟!

2 - إن سكوت النبي عن شاتم أبي بكر يعتبر تقريراً وهو من السنة التي يجب أن تتبع لأن السنة هي كل قول أو فعل أو تقرير وعلى هذا فإن شتم أبي بكر يعتبر سنة لأنه حدث أمام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينه عنه ! وكذلك فإن من السنة عدم الاعتراض على شتم أبي بكر لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يعترض على الشاتم !

3 - إن الاعتراض على شتم أبي بكر أو الدفاع عنه يعتبر من المحرمــــات لأن الرسول - حسب الرواية - غضب على أبي بكر حينما رد عن نفسه ( بعض ) الشتم الذي تلقاه !!

ولا شك أن الحرمة ستزداد على المعترض المدافع عن أبي بكر حينما يرد بالمثـــل !! أما إذا زاد فلا شك أن ذلك سيكون من كبائر الذنوب أعاذنا الله وإياكم من ذلك ..

4 - ومنه نكتشف أن الاعتراض على شتم أبي بكر أو الدفاع عنه (( بدعـــــة )) لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يعترض ولم يدافع حسبما ورد في الرواية !! ولا يجوز ذلك إلا للملك فقط !

5 - إن الشيطان لم يحضر إلا عندما قام أبو بكر برد الشتم ولم يكن الشيطان موجوداً عندما شتمه الرجل وعلى هذا فالشيطان ملازم للمدافعين عن أبي بكر المعترضين على شتمه !! بينما الشاتمون له لا يستطيع أن يقترب منهم الشيطان فكأنهم حين شتمهم لأبي بكر يرمون الشيطان بالجمار فلا يستطيع الحضور !!

أو كأنهم عندئذ في حالة رفع أصواتهم بإعلاء كلمة الله من خلال الأذان حيث يهرب الشيطان وله (( ضراط )) حسبما يرويه البخاري وغيره !!

والنتيجة أن شتم أبي بكر حسبما تفضي إليه هذه الرواية أمر مستحسن والرد أو الدفاع أمر محرّم بلا جدال !

6 - والإشكال الكبير في الأمر أن هذه الرواية تشير لنا إشارة واضحة إلى أن أبا بكر ليس من الصحابة بالمعنى الاصطلاحي بل هو صحابي بالمعنى اللغوي فقط لأن أهل السنة ينقلون في مروياتهم أن الرسول قال : (( لا تسبوا أصحابي ... الخ )) لكن في تلك الرواية الصحيحة ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرجل يتفنن في شتم أبي بكر دون أن يذكره بعدم جواز سب صحابته !! وعلى ذلك لا يمكن اعتبار أبي بكر من الصحابة المنهي عن سبهم !!

7 - ومنه نستخلص أنه ليس كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحصل على مميزات خاصة بل من يحصل على المقام الرفيع هم الصحابة الخلص الذي لم يغيروا ولم يبدلوا ولم ينقلبوا على أعقابهم وامتازوا بحسن الخاتمة وليس أمثال من كان يصيح آخر لحظات حياته (( الويل لعمر ولأم عمر إن لم يغفر الله لي )) حتى توفى وهذه الكلمات ما زالت على شفتيه كما في مجمع الزوائد !

8 - ثم كيف جاز لأبي بكر أن يتطاول على صحابي بالشتم وهو يعلم بنهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن سب الصحابة ؟!

9 - وإذا كان ما يرويه أهل السنة صحيحاً في قولهم : (( أصحابي كالنجوم بأيهم أقتديتم اهتديتم )) فإن ذلك يعني جواز الشتم - اقتداء بأبي بكر أو شاتمه - لأي من الصحابة المستحقين بأفعالهم وفي ذلك هداية للشاتم !!

10 - ولماذا يصر المتمسلفون على مخالفة الرسول واتباع الشيطان في دفاعهم عن أبي بكر ؟!




هذه الرواية بالذات لا تريد تحليل طويل...فليس في الجنة كهول حتى يكون الشيخين سيدا كهول الجنة...واحاديثكم اجمعت بان الحسن والحسين هما سيدا شباب اهل الجنة

وبناء عليه فالرواية كاذبة..


بالنسبة للخليفة عمر
فإذا كان الشيطان لايسلك فجا يسلكه عمر..فلابد ان يكون عمر معصوما من الزلل والخطأ..اليس كذلك؟؟ لان الشيطان هو من يوسوس للمسلم فيوقعه بالخطأ والروايات التالية تبين لك ان عمر صادق في كلامه..أ * إنّ النبيّ( صلى الله عليه وآله ) يهجر [ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي /62 * سر العالمين للغزالي / 21 ] ·

ب * إعتراف عمر بصدّه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن كتابة الكتاب حتّى لا يجعل الأمر لعلي (عليه السلام ) [ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3/114 و 12/79 ] ·

ج * إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قد غلب عليه الوجع ، حسبنا كتاب الله [ صحيح البخاري 1/37 و 7/90 و 8/161 * صحيح مسلم 5/75 * صحيح مسلم بشرح النووي 11/95 * مسند أحمد 4/356 * شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6/51 ] · و أيضا ترى صورة واضحة للمسألة في كلّ من المصادر التالية : [ تاريخ الطبري 2/193 * الكامل لابن اثير 2/320 ]

فهل الخليفة عمر صادق بكلامه عندما قال ان النبي يهجر او غلب عليه الوجع؟؟؟!! ام ان الشيطان وسوس له بهذه الكلمة؟؟ والنتيجة ان الشيطان كان مع عمر في تلك الحالة...وهذا يدل على كذب الرواية التي اتيت بها عزيزي...

وتساؤل آخر على الرواية
من المعروف عندكم ان ابوبكر افضل من عمر...
وابوبكر نفسه يعترف بان له شيطانا يعتريه....
فهل من له شيطانا يعتريه افضل من عمر الذي لا يسلك الشيطان فجا فيه عمر؟!!


وأخيرا..
اتيت بروايتين تدلان على ان الخلفاء الثلاثة هم من اهل الجنة ولم تأتي على ذكر علي في الروايات....هل هذه صدفة؟؟
ام ان الروايات فقط مخصصة بتبشير الثلاثة ابوبكر وعمر وعثمان؟؟!

ونختم الردود بهذه الكلمة لابي بكر..
« وليتكم ولست بخيركم وعلي فيكم »
الامامة والسياسة لابن قتيبة ص22 ، العقد الفريد ج5 ص13.

إن لي شيطانا يعتريني ، فإذا رأيتموني مغضبا فاحذروني ، لا أقع في أشعاركم وأبشاركم ، فهو يخبركم على المنبر إني مجنون ، وكيف يحلّ لكم أن تولّوا مجنونا ؟!

كنز العمال ج5 ص589 ح14050 ، مجمع الزوائد ج5 ص183 ، الطبري في تاريخه ج3 ص244 ، ابن كثير في البداية والنهاية ج6 ص303 ، ابن ابي الحديد في شرح النهج ج6 ص20 ، السيوطي في تاريخ الخلفاء ص71 ، ابن قتيبة في الامامة والسياسة ص22.

اخي اميري الحسين لا ادري كيف فهمت انت الرواية بهذا الشكل على الرغم من ان لها اكثر من 14 قرن لم يفهمها احد بشكل الذي فهمته انت وانها تسئ الى الرسول (ص)


-----------------------------------
اما بالنسبة لك اخي الكريم مؤمن فشكرا لاطرائك وان ان شاء الله نستمر حتى تعم الفائدة
وفيه ملاحظة للاخوة الكرام ان لا يعتبروني امثل اهل السنة لاني لازلت طالب علم
واني امثل نفسي وفي هذا المنتدى من هو افضل مني علما من اهل السنة

نرجع لموضوعنا:

انت قلت
عزيزي بالنسبة لهذه الروايةوالتي تبين بان الشيخين قد بشرهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة...ومن يبشر بالجنة عزيزي فلابد ان يكون حبه للآخرة اكثر من حبه للدنيا ...اليس كذلك؟؟
ولكننا لما ناتي الى ساعة الوفاة للشيخين نرى عكس ذلك
فابوبكر عند مماته قال بانه يتمنى نفسه بعرة حتى لايرى يوم الحساب..
وعمر تمنى نفسه كبش عند الممات حتى لايرى يوم الحساب

فأقول لك عزيزي ومن قال لك بأنهم لا يحبون الاخرة ولكن الخوف من الله عز وجل ومن يوم الحساب الذي يخاف منه المؤمنون قبل الكافرون

اما بالنسبة لقولك
إعتراف عمر بصدّه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن كتابة الكتاب حتّى لا يجعل الأمر لعلي (عليه السلام ) [ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3/114 و 12/79 ] ·

فأقول ان ابن ابي الحديد معتزلي شيعي وفي كتبه وقائع غريبة انكرها اهل العلم فلهذا ابن الجديد ليس بثقة عن اهل السنة

واما قولك
وأخيرا..
اتيت بروايتين تدلان على ان الخلفاء الثلاثة هم من اهل الجنة ولم تأتي على ذكر علي في الروايات....هل هذه صدفة؟؟
ام ان الروايات فقط مخصصة بتبشير الثلاثة ابوبكر وعمر وعثمان؟؟!

فيا اخي الكريم انت الذي طلب مناقب الشيخين فقط ولو طلبت مناقب الامام علي لاتيتك بعشرات الاحاديث في مناقبه رضي الله عنه



وان شاء سيتبع لكن يا اخي الكريم ارجوا تعذرني في تأخر ردودي لاني في اخر سنة جامعية وزي ما انت عارف لابد من المجموع والتقدير وسأحاول ان اوفق بين الانترنت والدراسة ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذور عزيزي وخذ وقتك واهتم بدراستك


ملاحظة: قصدت اين علي في الروايات التي اتيت بها عن الخلفاء...فهل هي صدفة ان الثلاثة دائما يدخلون ويخرجون مع بعض وعي غائب دائما؟؟!!!

بانتظار اجوبتك

تحياتي لك