بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرج عنا بحقهم
والعن اعدائهم من الساعة الى قيام الدين

من الاحاديث عند الاخوان السنه :
في تكفير( ابا طالب عم النبي محمد ( صلى الله عليه واله وسلم )

في الصحيح عن ابن المسيب عن ابيه قال :
(لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله (ص) وعنده عبد
المطلب بن ابي اميه
وابو جهل فقال له : ( ياعم قل لا اله الا الله , كلمة
احاج لك بها عند الله )
فقال له : اترغب عم ملة عبد المطلب ؟؟ ( اي دينه )
فاعاد عليه النبي (ص) فكان اخر ما قاله : هو
( على ملة عبد المطلب , وابى ان يقول : لا اله الا الله ,
فقال النبي (ص)
( لاستغفرن لك مالم انه عنك )

فانزل الله عزوجل :
( وما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين
ولو كانوا اولى قربى )
( التوبه / 113 )
وانزل الله في ابي طالب :
( انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين )
سورة الققص / 56

*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/

الادلة من الشيعة على ايمان ابو طالب
( عليه السلام )

مجلس في ذكر ما يدل على ايمان أبي طالب وفاطمة بنت أسد
قال الله تعالى : ( الذى يراك حين تقوم
وتقلبك في الساجدين ) .

اعلم ان الطائفة المحقة قد اجتمعت على ان أبا طالب وعبد
الله بن عبد المطلب وآمنة

بنت وهب كانوا مؤمنين ، واجماعهم حجة على ما ذكر في غير موضع .

وأيضا فقد ظهر واشتهر عن أبى طالب من الموالاة لرسول الله
( صلى الله عليه وآله )
والمحبة والنصرة وذلك ظاهر من شايع ذايع لا ينكره إلا جاهل
غبى ليس له علم بالسير ،
وقد روى عن النبى ( صلى الله عليه وآله ) انه قال بعد دعاء
الاستسقاء :
لله در أبى طالب لو كان حيا لقرت عيناه من منكم يحفظ شعره ؟ :

وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة للارامل

( وروى ) انه سئل النبى ( صلى الله عليه وآله )
أين كنت وآدم في الجنة ؟
قال : كنت في صلبه وهبط بى إلى
الارض في صلبه ، وركبت السفينة في صلب
أبى نوح وقذف بى النار في صلب أبى ابراهيم ، لم يلتق لي
ابوان على سفاح قط لم يزل الله
عزوجل ينقلنى من الاصلاب الطيبة إلى الارحام الطاهرة هاديا
مهديا حتى اخذ الله بالنبوة عهدى ،
وبالاسلام ميثاقى وبين كل شئ من صفتى ، واثبت في التوراة
والانجيل ذكرى ،
ورقى بى إلى السماء وشق لي اسما من اسمائه ، أمتى الحامدون
فذو العرش محمود
وانا محمد ، وهذاالخبر يدل على ان ابويه كانا مؤمنين .

وروى عن النبى ( صلى الله عليه وآله ) انه
هبط جبرئيل ، وقال :
يا محمد ان الله تعالى حرم النار على ثلاثة : صلب انزلك ،
وبطن حملك وحجر كفلك ، وذلك يدل
على قولنا
. قال ابن عباس عن ابيه : قال
ابوطالب للنبى ( صلى الله عليه وآله ) :
يا بن اخ الله ارسلك ؟
قال : نعم قال : فارنى آية فادع لي تلك الشجرة فدعاها
فاقبلت حتى سجدت بين يديه ثم
انصرفت فقال ابوطالب : اشهد انك صادق يا علي صل جناح ابن عمك .

وسأل رجل عبد الله بن عباس ، فقال له : يا بن عم رسول الله
اخبرنى عن أبى طالب
هل كان مسلما ؟ قال : وكيف لم يكن مسلما وهو القائل :
وقد علموا ان ابننا
لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطل ان ابا طالب كان مثله
كمثل اصحاب الكهف اسروا الايمان
واظهروا الشرك فآتاهم اجرهم مرتين .
وقال الصادق " عليه السلام " : ان مثل أبى طالب مثل اصحاب
الكهف حين كتموا الايمان
واظهروا الشرك فآتاهم اجرهم مرتين .

وقال ابو عبد الله الصادق " عليه السلام " : لما حضرت ابا طالب
رضى الله عنه الوفاة جمع
وجوه قريش فأوصاهم ، فقال : يامعشر قريش انتم صفوة الله من
خلقه ، وقلب العرب
وانتم خزنة الله في ارضه ، وأهل حرمه فيكم السيد المطاع
الطويل الذراع ،
وفيكم المقدم الشجاع الواسع الباع ، اعلموا انكم لم تتركوا
للعرب في المفاخرة نصيبا
إلا حزتموه ولاشرفا إلا ادركتموه فلكم على الناس بذلك الفضيلة ،
ولهم به اليكم الوسيلة
والناس لكم حرب وعلى حربكم الب ، انى موصيكم بوصية
فاحفظوها اوصيكم بتعظيم هذه البنية
فان فيها مرضاة الرب ، وقواما للمعاش وثبوتا للوطأة ،
وصلوا ارحامكم ففى صلتها منساة في الاجل
وزيادة في العدد ، واتركوا العقوق والبغى ففيهما هلكت
القرون قبلكم اجيبوا الداعى واعطوا السائل
فان فيهما شرفا للحياة والممات ، عليكم بصدق الحديث واداء
الامانة فان فيهما نفيا للتهمة ،
وجلالة في الاعين أقلوا الخلاف على الناس ، وتفضلوا عليهم
بالمعروف فان فيهما محبة للخاصة ،
ومكرمة للعامة وقوة لاهل البيت ، وانى اوصيكم بمحمد خيرا
فانه الامير في قريش ، والصديق
في العرب وهو جامع لهذه الخصال التى اوصيكم بها وقد جائكم
بأمر قبله الجنان ، وانكره اللسان
مخافة الشنآن ، وايم الله لكأنى انظر إلى صعاليك العرب ،
واهل العز في الاطراف والمستضعفين
من الناس قد أجابوا دعوته وصدقوا كلمته ، وعظموا أمره
فخاض بهم غمرات الموت فصارت رؤس
قريش وصناديدها اذنابا ، ودورها خرابا وضعفاؤها اربابا واذا
اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم
منه احظاهم لديه قد محضته العرب ودادها ، وصفت له بلادها
واعطته قيادها فدونكم يا معاشر قريش
ابن أبيكم وأمكم له ولاة ، ولحزبه حماة والله لا يسلك احد سبيله
الا رشد ، ولا يأخذ أحد بهديه الا سعد ،
ولو كان لنفسى مدة وفى اجلى تأخير لكفيته الكوافى ولدفعت
عنه الدواهى غير انى
أشهد شهادته واعظم مقالته .

وقال ابن عباس : مر ابوطالب ومعه
جعفر ابنه برسول الله ( صلى الله عليه وآله )
وهو في المسجد الحرام يصلى صلاة الظهر ، وعلي " عليه السلام
" عن يمينه فقال ابوطالب لجعفر :
صل جناح ابن عمك فتقدم جعفر ، وتأخر علي واصطفا خلف رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) حتى
قضى الصلاة وفى ذلك يقول ابوطالب :

ان عليا وجعفرا ثقتى * عند ملم الزمان والنوب
اجعلهما عرضة العداء اذا * اترك ميتا وانتمى إلى حسبى
لا تخذلا وانصرا ابن عمكما * اخي لامى من بينهم وأبي

والله لااخذل النبى ولا * يخذله من بنى ذو حسب
انا ابا معتب قد اسلمنا * ليس ابومعتب بذى نسب

وقال أيضا :

ليعلم خير الناس ان محمدا * رسول كموسى والمسيح بن مريم

أتى بالهدى مثل الذى اتيا به * فكل بحمد الله يهدى ويعصم

وانكم تتلونه في كتابكم * بصدق حديث لا حديث المجمجم

فلا تجعلوا لله ندا واسلموا * فان طريق الحق ليس بمظلم

ومما يدل على توحيده قوله :

مليك الناس ليس له شريك * هو الوهاب والمبدى المعيد

ومن فوق السماء له بحق * ومن تحت السماء له عبيد

فاقر بالتوحيد وخلع الانداد من دونه وانه بعيد بعد الابتداء
وينشأ خلقه نشأة اخرى وبهذا
المعنى فارق المسلمون أهل الجاهلية .

وقال رضى الله عنه وقد حضرته الوفاة :

اوصى بنصر النبى الخير مشهده * عليا ابنى وشيخ القوم عباسا

وحمزة الاسد الحامى حقيقته * وجعفرا ان يذودوا دونه الباسا

كونوا فداء لكم امى وما ولدت * في نصر أحمد دون الناس اتراسا

وقال أيضا :
ألم تعلموا ان ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعنى بقول الاباطل

وابيض يستسقى الانام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للارامل

يلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل

كذبتم وبيت الله نبزى محمدا * ولما نطأ عن دونه ونقاتل

ونسلمه حتى نصرع دونه * ونذهل عن ابنائنا والحلائل

وقال أيضا :

يقولون لى دع نصر من جاء بالهدى * وغالب لنا غلاب كل مغالب
وسلم الينا أحمد وأكفلن لنا * بنينا ولا تحفل بقول المعاتب
فقلت لهم الله ربي وناصرى * على كل باغ من لوى بن غالب

وكل هذه الابيات تدل على إيمانه رضى الله عنه
فمن تأملها ،
وكل من تفكر فيها علم ما قلناه .

وقال ابن عباس رضى الله عنهما : اقبل علي
بن أبى طالب ذات يوم
إلى النبى ( صلى الله عليه وآله )
باكيا وهو يقول : إنا لله وإنا اليه راجعون ، فقال له رسول
الله : مه يا علي فقال

ماتت امى فاطمة فبكى النبى ( صلى الله عليه وآله ) ثم قال :
رحم الله امك ياعلي اما إنها ان كانت
لك اما فقد كانت لي اما خذ عمامتى هذه وخذ ثوبى هذين
فكفنها فيهما ، ومر النساء فلتحسن غسلها
ولا تخرجها حتى اجئ فالي امرها ، قال : وأقبل النبى
( صلى الله عليه وآله ) بعد ساعة واخرجت فاطمة
ام علي " عليه السلام " فصلى عليها النبى صلاة لم يصل على
أحد قبلها مثل تلك الصلاة ، ثم كبر عليها
اربعين تكبيرة ، ثم دخل القبر فتمدد فيه فلم يسمع له انين
ولا حركة ، ثم قال يا علي ادخل يا حسن
ادخل ، فدخلا القبر ، فلما فرغ مما احتاج اليه قال له :
يا علي اخرج يا حسن اخرج فخرجا ثم زحف النبى
حتى صار عند رأسها ، ثم قال يا فاطمة انا محمد سيد ولد آدم
ولا فخر فأن أتاك منكر ونكير فسألاك
ممن ربك فقولى :
الله ربى ومحمد نبي والاسلام دينى والقرآن كتابى وابنى امامى
ووليى ، ثم قال : اللهم ثبت فاطمة
بالقول الثابت ثم ضرب بيده اليمنى على اليسرى فنفضهما ،
ثم قال : والذى نفس محمد بيده لقد سمعت
فاطمة تصفق يمينى على شمالى ، فقام اليه عمار بن ياسر فقال
: فداك أبى وأمى يا رسول الله لقد
صليت عليها صلاة لم تصل على أحد قبلها مثل تلك الصلاة ،
فقال : يا أبا اليقظان وهل ذلك هى منى لقد كان لها من
أبى طالب ولد كثير ، ولقد كان خيرهم كثيرا وكان خيرنا قليلا ،
وكانت تشبعنى وتجيعهم وتكسونى وتعريهم ،
وتدهننى وتشعثهم قال : فلم كبرت عليها اربعين تكبيرت
يا رسول الله ؟ قال : نعم يا عمار التفت
إلى يمينى ونظرت اربعين صفا من الملائكة فكبرت لكل صف تكبيرة
، قال فتمددك في القبر ولم
يسمع لك انين ولا حركة ؟ قال ان الناس يحشرون يوم القيامة
عراة فلم ازل اطلب إلى ربى ان يبعثها
ستيرة ، والذى نفسى بيده ما خرجت من قبرها حتى رأيت
مصباحين من نور عند يديها ومصباحين
من نور عند رجليها ، وملكيها الموكلين بقبرها يستغفران
لها إلى ان تقوم الساعة .
وروى في خبر آخر طويل ان النبى
( صلى الله عليه وآله ) قال يا
عمار ان الملائكة قد ملات الافق وفتح لها باب من الجنة
ومهد لها مهادا من مهاد الجنة ،
وبعث اليها بريحان من رياحين الجنة فهى روح وريحان وجنة
نعيم ، وقبرها روضة من رياض الجنة
وقد ذكر في باب مولد

النبى ( صلى الله عليه وآله ) ومبعثه ما يدل على إيمان
أبى طالب فمن اراد فليلتمس منه