السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخت الكريمة نور الزهراء

جزاك الله كل خير على الموضوع

و لكن فقط أريد أن أعلم من أين لك هذا ؟

و المسلم عادة يثبت أقواله إما من كتاب الله أو بما صح عن سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

و الرسول عليه الصلاة و السلام نبي لا شك في عصمته , أما الثلاثة عشر الآخرين فمن أين علمتي بعصمتهم ؟

مجرد سؤال , و آمل أن أجد لديك الإجابة المقنعة الشافية

و جزاك الله كل خير

أخوك

سيف الإسلام عمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اذا قمت بقراءة صحيحة لأية الولاية والتي تقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا"
اي ان علينا ان نطيع الله ونتبع الرسول والذين امنوا اذا من هم الذين امنوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الذين امنوا هم الائمة الإثني عشر اولهم الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام واخرهم الحجة المنتظر الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
ولو لم يكونوا هم ...............الذين امنوا اذا كيف يأمرنا الله تعالى ان نتبع من بمقدوره ان يقوم بمعصية لذلك الذين امنوا اي الائمة هم معصومون لا يقومون بالذنوب او بالمعاصي لذلك فهم معصومون ونحن نؤمر باتباعهم وعلينا ان نطيعهم ثم الم يكن الله والرسول هم الذين عينوا الامامة والخلافة للإمام علي عليه السلام ونحن علينا ان نطيع الله ورسوله والاية تقول :وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
وايه الولاية التي ذكرت في البداية هي نزلت في حق علي عليه السلام فلو انت اكملت الاية الكريمة فانها تقول الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون "ومن هو الذي اتى الزكاة وهو راكع انه الامام علي عليع السلام
لذلك فنحن علينا ان نطيع الله ورسوله والذين امنوا الا وهم الائمة المعصومون ولا تنسى ان السيدة الزهراء عليها السلام هي ايضا معصومة وهكذا يكون عدد المعصومين اربعة عشر لا يزيدوا ولا ينقصوا احدا

السلام عليكم
شكرا لك اختي نور الزهراء وحشرك الله مع المعصومين الاربعة عشر
واما انت يا سيف الاسلام عمر ..........
قال عمر ليتني شعره في صدر ابو بكر
وهذا مما ادعيت فيه انت
يعني عمر يتمنى ان يكون شعره في صدر ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما ادري شنو المغزى من هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟
جاوبني علشان افهم
اخوكم
خادم خدام اهل البيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لناء على طلب الأخ الكريم سيف الأسلام عمر أنقل له 4 أحاديث

1-قال رسول الله(ص):«خمسة منّا معصومون: أنا، وعليّ، وفاطمة، والحسن، والحسين»

تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار، لعماد الدين حسن بن عليّ الطبري (ت بعد 701 ه)

2-وعن ابن عباس - رضي اللَّه عنهما - قال: سمعت رسول اللَّه« يقول: «أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون».
القندوزي في ينابيع المودة (ص 445، 487)


3-عن عمار قال: قال رسول الله(ص):
((إن حافظي علي بن أبي طالب(ع) ليفخران على سائر الحفظه لكينونتهما مع علي بن أبي طالب(ع)وذلك أنهما لم يصعدا إلى الله تعالى بعمل يسخطه))
((تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج14ص49))
وهذا الحديث الشريف قد رواه بطريقين أخرين ايضا عن عمار قال في الأخير منهما ((لم يصعدا إلى الله تعالى بعمل يسخط منه قط)) وعلى كل حال فهو مما يدل على عصمة الأمام علي(ع) من الذنوب وارتكاب المعاصي فإن حافظيه إذا لم يصعدا إلى الله عزوجل بعمل يسخطه قط فهو لا محاله ممن لا يذنب ولا يرتكب المعاصي وهذا واضح

في فرائد السمطين :ج2:151 ، تحت رقم 446 ، وهو من أعلامكم وكبار علمائكم ، وأنقل منه الخبر بسنده عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إن لله تبارك و تعالى ملكا يقال له دردائيل فسلبه الله أجنحته... فلما ولد الحسين (ع) أوحى الله تعالى إلى مالك خازن النار أن أخمد النيران عن أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد (ص) في دار الدنيا، و أوحى إلى رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان و طيبها لكرامة مولد ولد لمحمد (ص) في دار الدنيا ، و أوحى الله إلى الملائكة أن قوموا صفوفا بالتسبيح و التحميد و التمجيد و التكبير لكرامة مولود ولد لمحمد (ص) في دار الدنيا و أوحى الله عز و جل إلى جبرئيل (ع) أن اهبط إلى نبيي محمد (ص) في ألف قبيل من الملائكة ... أن هنئوا محمدا (ص) بمولوده و أخبره إني قد سميته الحسين فهنئه و عزه و قل له : يا محمد يقتله شرار أمتك ... فويل للقاتل و ويل للسائق و ويل للقائد .

قاتل الحسين أنا منه بري‏ء و هو مني بري‏ء لأنه لا يأتي يوم القيامة إلا و قاتل الحسين أعظم جرما منه ، قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع الله إلها آخر، و النار أشوق إلى قاتل الحسين ممن أطاع الله .

فهبط جبرئيل على النبي (ص) فهنأه كما أمره الله عز و جل و عزاه ، فقال النبي (ص) : أتقتله أمتي ؟ قال : نعم ... فقال النبي (ص) : ما هؤلاء بأمتي ، أنا بري‏ء منهم ، و الله بري‏ء منهم ، قال جبرئيل : و أنا بري‏ء منهم .

فدخل النبي (ص) على فاطمة (ع) فهنأها و عزاها ، فبكت فاطمة (ع) ثم قالت : يا ليتني لم ألده . قاتل الحسين في النار . فقال النبي (ص) : و أنا أشهد بذلك يا فاطمة ، و لكنه لا يقتل حتى يكون إماما ، يكون منه الأئمة الهادية هم : الهادي علي ـ والمهتدي الحسن ـ والعدل الحسين والناصر علي بن الحسين ـ والسفاح(69) محمد بن علي ، والنفاع جعفر بن محمد ـ والأمين موسى بن جعفرـ والمؤتمن علي بن موسى ـ والإمام محمد بن علي ـ والفعال علي بن محمد ـ والعلام الحسن بن علي ـ و من يصلي خلفه عيسى ابن مريم " المهدي ع" فسكنت فاطمة من البكاء ثم أخبر جبرئيل النبي (ص) بقضية الملك [ دردائيل ] و ما أصيب به .

قال ابن عباس : فأخذ النبي (ص) الحسين ... فأشار به إلى السماء ، ثم قال : اللهم بحق هذا المولود عليك لا بل بحقك عليه ... فارض عن دردائيل و رد عليه أجنحته و مقامه ... فرد الله تعالى أجنحته ومقامه ... " الحديث " .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الفكر الشيعي هناك حديث عن الرسول : الأئمة من بعدي إثنا عشر أولهم محمد و أوسطهم محمد و آخرهم محمد.

هذا الحديث لا يستقيم حسابيا لأن الإمام الأول هو علي فكيف يكون أولهم ، ثم أنه لا يمكن تحديد الوسط في الرقم المزدوج.

فإذا كان الرسول يعني في "أولهم محمد" نفسه فهذا صحيح لأنه الأول ، و "آخرهم محمد" فذلك صحيح أيضا لأن آخر الأئمة هو محمد المهدي ، و في هذه الحالة يصبح الأئمة بدءا به (ص) و انتهاءا بالثاني عشر من بعده ، يصبحون ثلاثة عشر و ليس إثنا عشر. و حتى في هذه الحالة فإن أوسطهم هو السابع أي الإمام السادس أي جعفر بن محمد و هذا لا يستقيم مع الحديث.

فكيف نحل هذا الإشكال يا ترى؟

{{{ بسم الله الرحمن الرحيم * إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)سورة المائدة}}}

لنفترض بأن هذه الآية نزلت في حق الإمام علي عليه السلام و هو الذي تبرع بخاتمه و هو راكع فكيف نشمل في ذلك زوجته و أبناءه و أحفاده و لم يأت في ذلك أية آية. بحثت في القرآن كله عن آية صريحة بعصمة الأئمة فلم أجدها رغم أنها في الفكر الشيعي من القضايا الهامة.

من ناحية أخرى في أي قاموس لغوي سنجد بأن لفظ : الولي يساوي العصمة؟

وهى كنايه الى الدعوه ((المحمديه))

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من(( العلم)) فقل تعالوا ندع(( ابناءنا وابناءكم)) ونساءنا ونساءكم ((وانفسنا وانفسكم)) ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين


وفى العلم الكل يرجع الى امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام

وفى المنتصف

زجعوا الى الامام ((جعفر الصادق)) عليه السلام


ومعناه الدعوه محمديه
______________________________________________

الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون