اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين
كثير من أهل السنة يفتخرون بعمر بأنه الفاروق وأن من سماه رسول الله صلى الله عليه وأله ولكن للأسف وجدنا في تاريخ الطبري ما ينقض ذلك وبإسناد صيح رجاله ثقات
بأن من سمى الخليفة عمر بالفاروق هم أهل الكتاب وليس رسول الله صلى الله عليه وأله والرواية التي في تاريخ الطبري عن ابن شهاب الزهري تثبت ذلك وإسنادها صحيح رجاله ثقات
وأما سند رواية ابن شهاب الزهري
وهي : حدثنا الحارث ، قال : حدثنا ابن سعد ، قال : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، قال : قال ابن شهاب : : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر : الفاروق ، و كان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ، و لم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر من ذلك شيئاً

http://www.islamweb.net/php/php_arab...=810&startno=0

فالرواة ثقات وهم : الحارث ابن محمد ابن أبي أسامة داهر الامام أبو محمد التميمي البغدادي، الحافظ صاحب المسند . وعنه أبو جعفر الطبري وثقه إبراهيم الحربي
مع علمه بأنه يأخذ الدراهم وأبو حاتم ابن حبان: وقال الدارقطني: صدوق

ابن سعد: وهو محمد بن سعد صاحب كتاب الطبقات الكبرى الإمام الحبر قال أبو حاتم صدوق وقيل مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما

يعقوب بن إبراهيم : يَعْقُوْبُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بن سَعْدِ بن إبْرَاهِيْمَ بن عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بن عَوْف الزُّهْرِي، أبو يُوسُف المَدَنِي، نزيلُ بَغْدَاد
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن سعد: كان ثقة، مأموناً،

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم : إِبْرَاهِيـمُ بنُ سَعْدِ بن إِبْرَاهِيـمَ بن عَبْدِ الرَّحمن بن عَوْف الزُّهْرِي،
قال أحمد: ثقة أحاديثه مستقـيـمة.
وقال ابن أبـي مريم عن ابن معين: ثقة، حجّة. . وقال ابن معين أيضاً، والعجلـي، وأبو حاتـم: ثقة. وقال مرة: لـيس به بأس.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال ابن عدي: هو من ثقات الـمسلـمين

صالح بن كيسان : قال مصعب الزبيري كان جامعاً من الحديث والفقه والمروءة.
وقال حرب سئل عنه أحمد، قال: بخ بخ.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: معمر أحب إليّ وصالح ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس، عن ابن معين قال: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان.
وقال يعقوب: صالح ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم: صالح أحبّ إليّ من عقيل لأنه حجازي، وهو أسن، رأى ابن عمر وهو ثقة يعدّ في التابعين.
. وقال ابن عبد البر: كان كثير الحديث، ثقة، حجة فيما حمل.

ابن شهاب : هو الإمام محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن شهاب الزهري المدني أحد الفقهاء السبعة وأحد الأعلام قال عنه عمر بن عبد العزيز : لم يبق أعلم بسنة ماضية أعلم من الزهري فلا يحتاج إلى الإطالة في المدح والتوثيق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ************* *************************************ـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وأما الرواية الأولى التي في تاريخ الطبري
التي عن ذكوان عن عائشة فيكفي أنها ضعيفة بوجود محمد بن عمر وهو الواقدي الكذاب. فقد قال البُخاري: الواقديُّ متروكٌ الـحديث، تركهُ أحمد، وابنُ نَـمْير، وابنُ الـمبـارك، وإسماعيـل بن زكريا.
وقال فـي موضع آخر: كَذَّبَه أحمد.
وقال مُعاوية بن صالـح: قال لـي أحمد بن حنبل: هو كَذَّاب.
وقال معاوية أيضاً عن يحيىٰ بن مَعِين: ضعيف.
وقال فـي موضع آخر: لـيسَ بشيء.
وقال فـي موضع آخر قلتُ لـيحيىٰ: لـم لـم تُعْلِـم علـيه حيث كان الكتاب عندك؟ قال: أَستـحيـي من ابنه، وهو لـي صديق. قلت: فماذا تقول فـيه؟ قال: كان يَقْلِب حديث يُونُس يغيرها عن مَعْمَر لـيس بثقة.
وقال مُسلـم: متروكُ الـحديث.
وقال النَّسائي: لـيسَ بثقة.
وقال الـحاكم أبو أحمد: ذاهبُ الـحديث.