أما لمن يعيش في بلاد الرعب من شيعة آل محمد عليهم السلام ، فيمكنهم الدخول عبر روابط غير محجوبة إليكم نسخاً عنها (وليخسأ الخاسئون ) :


هل كانت عائشة مؤمنة أم لا ؟؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=733

هل كانت عائشة متزوجة قبل رسول الله صلى الله عليه وآله
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=6356

أهل السنة والجماعة يتهجمون على أُم المؤمنين عائشة ويتهمون نساء الانبياء بالزنا!!؟؟؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25462

ما سر شعبية عائشه؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=7066

هل كانت عائشه بنت ابي بكر تجيز الرضاع للكبير؟؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=15203

ابن قتيبة وابن حزم يشبهان عائشة بالبقرة وينسبان هذا الكلام للشيعة !! أدخل وشاهد !!
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=18484

لماذ ا خص رسول الله عائشه بقوله اياك ان تكوني يا حميراء
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=26522

النبي الأعظم يدعو على السيدة عائشة بقطع يديها بالسند الصحيح !
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=24237

أم المؤمنين بــ عائشة ( هل لعنت أم شتمت وسبت )؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25760

اخواني الكرام القرآن أعلن عن انحراف عائشة وحفصة فمن الذي يثبت توبتهما؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25624

عائشة فقط أم للرجال.. وليس للنساء!!!!
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=12871

عائشة تنفي أسطورة وجود ابوبكر في الغار
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=6828

هذه امكم بلسان نبيكم ص بلفظ بخاريكم
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=3126

س115 : ما رأيكم بمن ينهى عن ذم عائشة ولعنها ؟
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=23848

عائشة تغضب على النبي صلى الله عليه وآله فتهجر أسمه
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=14060


والســــــــــلام

لا يخفى على كل عاقل ولبيب ان عائشة كانت لها اليد الكبرى في اقصاء الأمام أمير المؤمنين عليه السلام بتصديها له اما عن طريق الاحاديث الكاذبة او عن طريق محاربته لأنها كانت الذ اعدائة حتى انها صلت ركعتين شكر لسماعها خبر أستشهاده 000 فأنالله وأنا اليه راجعون

بسمه تعالى لقد اثارت قصة عائشة حفيضة كل المؤرخين قديما وحديثا سلبا وايجابا موقف الشيعة وموقف السنة ويكتب التاريخ ويسجل احداثه ويملاء الصفحات وتعاد الحكاية من جديد الاحداث نفسها والوقائع مازالت تتكرر منذ اول عهد التدوين الى الان ولا اعلم لما الوقوف عند هذه المراة طويلا دون غيرها وهنا المسالة المهمة هل لكونها ابنت اابي بكر ام ماذا ؟ لم لا نفقه التاريخ ونطبقه على الواقع ؟ لما نعطي اهمية لهذه المراة دون غيرها لما لا نذكر نساء النبي الاخريات ونقتدي بهن انموذج رائعا في التضحية والفداء ونحاول ان نعيد كتابة التاريخ من جديد ولكن بموضوعية ووالغاء الذات ولكن يجب ان نعرف قبل كل شيء من المستفيد الاول من التلاعب في التاريخ؟ حتى لا نعاني ما نعانيه اليوم من طمس للحقائق والغاء دور الناجحين في مسيرة الدهر الطويلة لنعد الى الواقع الصحيح والتاريخ البعيد عن الميل والاهواء
والشكر الجزيل لقابض الارواح على اثارة مثل هذه المواضيع التي ترفع الغمامة عن عيون طالبي الحقيقة

اتمنى من الاعضاء التفكير في عواقب كل ما تخطه يمناهم . النية هي اساس قبول الله اي عمل . فلتكن نيتكم لله وحدة . اقول بصراحة ( حسب ما ارى ) ان مهنة الحوار مع المخالفين انحرفت عن مساهرها الحقيقي . فالكثير من الموالين يطرحون مواضيع لإغاضة السنة لا اكثر ولا اقل .

دعائي لجميع .

اولا لا داعي للسخريه من اسماء الله الحسنى فالوهاب من اسماء الله الحسنى وقولكم وهابيه فخر لنا انتسابنا لله ولاكن ان تسخروا من اسمه امر لايليق بجلاله

مهما كانت عائشه بنت ابي بكر رضي الله عنها في نظركم تظل زوجه الرسول وعرضه
وليس من حقكم ان تطعنوا بها ثم بصراحه عمري ماكرهت الشيعه ولا عرفتهم على حقيقتهم قبل هاليوم وأحمد الله على نعمه الاسلام فمن يطعن في شرف النبي وعرضه فذلك النبي خصمه يوم لاينفع فيه مال ولا بنون الامن اتى الله بقلب سليم
ولاغرابه يكفي طعنكم في شرف الزهراء رضي الله عنها وزوجها علي رضي الله عنها
فهلاء الذين تعبدوهم طعنتم بيهم والرسول عليه السلام اقل مكانه في قلبوكم منهم فلا عجب وعسا رب الكون ان ينير لكم طريقكم الى الحق اينما كان ترمون الناس بما هو فيكم فيا عجبي

ملاحظه لم اتنازل للاطلاع على روابطكم ثقه بان نبي الله عيله السلام يحسن اختيار اتباعه وزوجاته وتربيتهم ووضع ثقته بمن يستحق وعسى ان ينفعكم مهديكم الذي تطلبون الفرج له والعون منه كيف الله اعلم واحد يحتاج دعائكم لكي يخرج وانتم تستغيثون به سبحان الله

وامنياتي لكم بالهدايه

أللهم إلعن أول ظالم لمحمد وآل محمد وأخر تابع لهم على ذلك

السلام عليكم
هذه اول مشاركة لي في منتدى يا حسين
وقد وصلني الرابط عن طريق الإيميل
واحببت فقط ان اقول لأعزائي الشيعة لا تزيدوا شيئا عما قاله المراجع الكرام

ولا تحاولوا ان تفسروا حديثا او رواية من غير ان تتأكدوا راي احدالمراجع المعتبرين لدى الشيعة بخصوص اي مسألة

اما مسألة الطعن في عرض وشرف عائشة فإن اي شخص يتبنى مثل هذا الرأي فهو يطعن بعرض الرسول ( ص ) ومن يدعي بثبوت ذلك فليأتي لنا برأي مرجعه الذي يقلده وإلا فإنه كذاب اشر

اللهم بلغت اللهم فاشهد

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ما أجمل الكلام حين يكون معتمدا ًعلى الموضوعية، وأشكر بذلك الأخ (بوهادي) على طريقة رده الجميل، وأتمنى من صاحب الموضوع أن يسجل لنا فائدة واحدة استقاها من أي موضوع يذم عائشة بنت أبي بكر ذماً صريحاً، وصاحب الموضوع في مجلة المنبر الذي لا أعرفه ولكن بطريقته هذه لا أكن له احتراماً من خلال موضوعه الذي كتبه في مجلة المنبر، لأنه يثير الضغينة ويجدد التحزبات والتفرقة والفتنة، فما أحراه بأن يقرأ كتاب السيد مرتضى العسكري حفظه الله الموسوم بـ(أحاديث أم المؤمنين عائشة) فهناك أسلوب علمي ورصين معتمد على المصادر العلمية المعتمدة عند الإخوان السنة حفظهم الله تعالى لهدايته، ولا يوجد تجريح لأي طرف، واللبيب هو الذي يفهم، المهم أن لا يثير حفيظة الآخرين بطريقة استفزازية مهما كان الشخص المكتوب عنه.

وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...[/grade]

قال تعالى:

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

بسمه تعالى في البداية اتمنى من الجميع ان يبتعدوا عن الاهواء والميل لفئة ما اليوم نحن نعيش في حالة شك هادم لكل بحث يريد صاحبه من وراءه الاطمئنان الى ما يؤمن به ان الشخص الذي يطرق موضوع ما يخص العقيدة علينا ان نتبنى رؤيته لتلك النظرة ولا ننهره من الوهلة الاولى لاننا اليوم بامس الحاجة الى الاسلام الناصع الذي جاء به الرسول الكريم محمد <ص> لا الاسلام الذي خطته انامل المغرضين والذين يودون ان يبتعدوا باسلامنا عن مساره الصحيح وليس الاسلام الذي خطته ايدي المحرفين عبر الزمن ومنذ التدوين الاول للتاريخ دعونا نستلهم الحقائق مهما كانت بقلب مطمئن ونبتعد عن الضغينة ونمد يدا لمن يريد الحقيقة لاان نحكم عليه من دون فهم القصد الاول الذي يريده والسلام الى كل باحث عن الحقيقة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اختكم هند الجزائري من العراق

السلام على أهل لا إله إلا الله ، من أهل لا إله إلا الله ، ورحمة الله وبركاته

جزى الله الباحثين عنا خير الجزاء ، فقد أثبتوا بما لا يدع مجالاً للشك أن عرض النبي الأكرم صلى الله عليه وآله مصان عن الفحش ومنزه عن الرذيلة

وجزى الله الباحثين عنا خير الجزاء فقد أثبتوا بما لا يدع مجالاً للشك أن عائشة زوج الرسول لم تكن مطيعة له صلى الله عليه وآله لا في حياته ولا بعد موته ، فنماذج عدم إطاعتها له في حياته ومخالفتها له كثيرة جداً ، وخروجها على وصيه وتحريضها عليه بعد شهادته (ص) ظاهر لكل ذي لب بصير

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا : ما هو الموقف الذي يجب اتخاذه من عائشة ؟

الجواب : لعل هذه المواضيع تبين حقيقة عائشة من حيث مخالفتها للنبي ولوصيه وبالتالي لأوامر رب العزة والجلالة ، وتضرب بالهالة المقدسة التي يحيطها بها السنة عرض الجدار ، وذلك إثباتاً لحقائق تاريخية معلومة

أما الطعن في شرفها فهذا ما لم يقله أحد في هذا الموضوع ، فلا ينبغي تحميل الكلام أكثر مما يحتمل ، وليكن العمل عملاً منظماً لإظهار مثل هذه الحقائق مع التأكيد على أنّا أحرص على عرض النبي صلى الله عليه وآله من غيرنا ، ولكن التاريخ يجب أن يصان ما تبقى منه وأن ينشر ويعرف ، ومن هذا ما قام به صاحب الموضوع

فالحق أحق أن يتبع

تساؤلات بريئة

فضل الصحابة - أبو بكر الصديق رضي الله عنه
الحمد لله الذي فضل من شاء من عباده، ورفع في الجنة منازل أحبابه، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
فإن قراءة سيرة الصحابة والإقتداء بهم، نهج غفل عنه البعض وطواه النسيان عند آخرين. ومعرفة سيرتهم وفضائلهم سببٌ لمحبتهم وتقرب إلى الله بذلك، وقد قال الرسول : { المرء مع من أحب } [رواه مسلم]. ويتأكد الفضل والخير في الخلفاء الأربعة لسابقتهم في الإسلام وبلائهم وجهادهم، عن مسروق أنة قال: ( حُبُّ أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة )، وقيل للحسن: حب أبي بكر وعمر من السنة؟ قال: ( لا، بل فريضة ).
وقد ذكر ابن الجوزي: ( أن السلف كانوا يُعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمونهم السور من القرآن ). وعلى هذا يتأكد بيان علم الصحابة ودينهم وفضائلهم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وأما الخلفاء الراشدون والصحابة فكل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة من الإيمان، والإسلام، والقرآن، والعلم، والمعارف، والعبادات، ودخول الجنة، والنجاة من النار، وانتصارهم على الكفار، وعلو كلمة الله، فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة الذين بلّغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله. وكل مؤمن آمن بالله، فللصحابة رضي الله عنهم الفضل إلى يوم القيامة، وخير الصحابة تبع لخير الخلفاء الراشدين، فهم كانوا أقوم بكل خير في الدنيا والدين من سائر الصحابة، كانوا والله أفضل هذه الأمة، وأبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبية وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ).
وقد أثنى الله عليهم ورسوله ورضي عنهم وأعد لهم الحسنى في آيات كثيرة كقوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ [التوبة:100] وقوله تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح:29].
وقد ثبت في الصحيحين عن النبي أنه قال: { خير القرون: القرن الذي جئت فيه، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم } [رواه مسلم]. ومن أفضل الصحابة وأجلهم وأكثرهم نفعاً للأمة، الخلفاء الراشدون: أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعلي رضي اللّه عنهم أجمعين.
وسنتحدث بإيجاز سريع عن الخليفة الأول:
أبوبكر الصديق رضي الله عنه
هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن كعب، ويجتمع مع النبي في مرة بن كعب، وكنيته أبوبكر، وعثمان هو إسم أبي قحافة، ولد أبو بكر بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر. وكان تاجراً جمع الأموال العظيمة التي نفع بها الإسلام حين أنفقها، وهو أول من أسلم من الرجال. وقد وصفة الرسول بالصديق، فعن أنس بن مالك قال: صعد رسول الله أُحداً ومعه أبوبكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: { اثبت أحداً، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان } [رواه مسلم].
وأبوبكر أول من دعا إلى الله من الصحابة فأسلم على يديه أكابر الصحابة، ومنهم: عثمان بن عفان، وطلحة، والزبير، وعبدالرحمن بن عوف، وأبو عبيدة، رضي الله عنهم أجمعين.
وقد قال عنه الرسول : { إن من أمنِّ الناس عليَّ في صحبته وذات يده أبوبكر } [رواه الترمذي]. وكان رسول الله يقضي في مال أبي بكر كما يقضي في مال نفسه. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر } [رواه أحمد]. فبكى أبوبكر وقال: ( وهل أنا ومالي إلا لك يارسول الله ). وإنفاق أبي بكر هذا كان لإقامة الدين والقيام بالدعوة فقد أعتق بلالاً وعامر بن فهيرة وغيرهما كثير.
وفي الترمذي وسنن أبي داود عن عمر قال: ( أمرنا رسول الله أن نتصدق، فوافق ذلك في مالاً، فقال النبي : { ما أبقيت لأهلك؟ } فقلت: مثله، وأتى أبوبكر بكل ما عنده، فقال: { يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟ } قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسابقه إلى شيء أبداً ).
وكانت أحب نساء الرسول إليه عائشة ابنة الصديق رضي الله عنهما.
ولأبي بكر ذروة سنام الصحبة، وأعلاها مرتبة، فإنه صحب الرسول من حين بعثه الله إلى أن مات، فقد صحبه في أشد أوقات الصحبة، ولم يسبقه أحد فيها، فقد هاجر معه واختبأ معه في الغار قال الله تعالى: إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا [التوبة:40]، والصديق أتقى الأمة بدلالة الكتاب والسنة، قال تعالى: وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى [الليل:17-20].
وقد ذكر غير واحد من أهل العلم أنها نزلت في أبي بكر.
ولأبي بكر من الفضائل والخصائص التي ميّزه الله بها عن غيره كثير، منها: أنه أزهد الصحابة، وأشجع الناس بعد رسول الله صلى عليه وسلم، وأنه أحب الخلق إلى رسول الله ، ولم يَسُؤهُ قط، وهو أفضل الأمة بعد النبي عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، وهو أول من يدخل الجنة، كما روى أبوداود في سننه أن النبي قال لأبي بكر: { أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي } [رواه الحاكم]. وهو أحق الناس بالخلافة بعد رسول الله .. وتأمل في خصال اجتمعت فيه في يوم واحد: قال رسول الله لأصحابه: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ فقال: أبوبكر: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من عاد مريضاً؟ قال أبوبكر: أنا، قال: هل فيكم من تصدق بصدقة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: ما اجتمعن في امرىءٍ إلا دخل الجنة } [رواه مسلم].
وكما كتب الله لأبي بكر أن يكون مع الرسول ثاني اثنين في الإسلام، فقد كتب له أن يكون ثاني اثنين في غار ثور، وأن يكون ثاني اثنين في العريش الذي نُصب للرسول في يوم بدر.
ولعلم الصحابة بمكانه وقربه من الرسول وفضله وسابقة إسلامه، فقد بايعوه بعد وفاة الرسول بالخلافة، وقد كان أمر وفاة الرسول ذا حزن وفزع وصدمة عنيفة، وقف لها أبوبكر ليعلن للناس في إيمان عميق قائلاً: ( أيها الناس، من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت )، ثم تلا على الناس قول الله عز وجل لرسوله إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ [الزمر:30].
وتمت البيعة بإجماع من المهاجرين والأنصار. وقد كانت سياسته العامة والخاصة خيرٌ للإسلام والمسلمين و الناس كافة، أوجزها في كلمة قالها خطيباً في مسجد رسول الله بعد أخذ البيعة قال: ( أيها الناس، إني قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قويٌ عندي حتى آخذ الحق له إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل اللّه إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيتُ الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم ).
وهي خطبة شاملة جامعة أتبعها بالعمل لخدمة هذا الدين ونشره، فأنفذ جيش أسامة بن زيد، وبلغ من تكريم أبي بكر لهذا الجيش الذي جهزه الرسول أن سار في توديعه ماشياً على قدميه، وأسامة راكب، وقد أوصى الجيش بوصية عظيمة فيها تعاليم الإسلام ومبادئه السمحة.
ثم قام أبوبكر بعمل عظيم لا ينهض له إلا الرجال الموفقون، فقد وقف للردة التي وقعت بعد وفاة الرسول موقفاً لا هوادة فيه ولا ليونة، وقال كلمته المشهورة: ( والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم على منعها ). ولما يسر الله عز وجل القضاء على المرتدين انطلقت عينا أبي بكر خارج الجزيرة العربية؛ رغبة في نشر هذا الدين وإخراج الناس من الظلمات إلى النور، فوجَّه الجيوش إلى الجهاد في أرض فارس والروم، وجعل على قائد جبهة الفرس خالد بن الوليد رضي الله عنه، وعلى قائد جبهة الروم أبوعبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه. وكانت أولى المواقع العظيمة موقعة اليرموك التي فتح الله فيها للمسلمين أرض الروم وما وراءها.
ومن أجلِّ أعمال أبي بكر جمع القرآن الكريم، وقد عهد بذلك إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه، فقام بالأمر حتى كتب المصحف في صحف جُمعت كلها ووضعت عند أبي بكر، حتى انتقلت من بعده إلى عمر، ثم إلى عثمان رضي الله عنهم أجمعين
مرض أبوبكر وتوفي في جمادى الآخر سنة 13هـ ودفن بجوار الرسول ، وكانت مدة خلافته سنتين وثلاثة أشهر، وعهد للخلافة من بعده إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
اللهم ارض عن أبي بكر، واجزه الجزاء الأوفى؛ جزاء ما قدم للإسلام والمسلمين.
وانافي الاخير اتساأل
لماذا ينتنهكون عرض رسول الله ولمصلحة من ذللك ؟
من جعل للمرجيعيات حق التحريم والتحليل من دون الله؟
من أضفى عليهم القدسيةوالعصمة؟
لماذا صمتت المرجعيات عن مجازر امرياكا؟
من الذي مات مضلوما الحسين علية السلام ام عثمان بن عفان؟
لماذا يتصف بعض الموالاين <كذبا> الى ال البيت بانفاق والخيانة مثل السستانيو علاوي؟

[grade="800080 FF6347 DC143C 800080"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخ العزيز (أبو سفيان) ...

لعلك تحتاج إلى قراءة واعية للتاريخ بشكل عام، وتحتاج إلى آلية لتشخيص المواقف التاريخية وغير التاريخية، وأنا لك عاذر فيما سطرته يمينك حول أبي بكر، وهذا شيء نعرفه لم تأت بجديد، الجديد هو أنك تحتاج إلى قراءة حرة لاشائبة فيها حتى يتسنى لك التمييز بين ماهو حقيقة وما هو غير ذلك، فلا تقرأ ماهو يوافقك، بل عليك تقرأ ما يخالفك حتى تتسع مدارك خيالك وتتفتح أوعية عقلك لتصل إلى معلومات قيّمة فيها الغث والسمين، والقراءة الحرة هي التي تعطيك حق التمييز بين هذا وذاك شريطة وجود الآليات التي تسعفك في ذلك.


وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ...[/grade]

حديث الرسول الاكرم (ص)

اخواني واخواتي الكرام
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
قال تعالى في محكم كتابه الكريم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
وقال رسوله الكريم صلى الله عليه واله وسلم في حديثين منفصلين
اولهما (( اكملكم ايمانا احسنكم اخلاقا))
ثانيهما (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده))
لا يسعني الا ان نقول ان جراحنا لا تزال تنزف فلم لم نوقف شلال الدم الهادر بان نسمع ونعي ما يقوله الله تعالى ورسوله والمؤمنون ؟؟
ليكن لنا رسولنا الكريم اسوة حسنة ان كنا نرجوا الله واليوم الاخر ولنعمل صالحا يرضاه الله تعالى ونجعل الحديث الشريف يرن في اذاننا كالناقوس حيث يقول مرشد الانسانية واعظمهم اخلاقا وخلقاحيث يقول
(( وهل يكب الناس على وجوههم في النار يوم القيامة غير حصائد السنتهم ))
احبائي لنتنزه عن قول ما لم يقوله رسول الله في حياته اصلا وهو يعلم من الله ما لا نعلم ..
وفقنا الله واياكم لمرضاته انه سميع الدعاء قريب الاجابة..
المخلص اخوكم علي جواد

[/B][/align]