بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابو القاسم محمد(ص) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الإنس والجن والجن اجمعين من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما ان إستلم امير المؤمنين(ع)حتى خرجت عليه عائشة تحاربه في جيش جرار عائشة قد جيشة الجيوش وقادة معركة ضدامير المؤمنين(ع) ومع انها خالفة قول الله عزوجل(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )) وتحذير ونهي الرسول(ص) إياها من ان تحارب امير المؤمنين(ع) وأن تنبحها كلاب الحوائب ومع كل ذلك فإن اهل السنة يعدون حربها لإمير المومنين(ع) إجتهاد منها وخطاء ولها اجر ونحن هل يجوز ان بندم الإنسان على عمل يحصل علبه من الله الأجر:

1-روى الـطـبـري في تاريخه الطبري ج5 / 11 في حوادث الجمل عن ابي جندب انه قال : دخلت على عائشة (رض ) بالمدينة , فقالت : من انت ؟
قلت : رجل من الازد اسكن الكوفة .
قالت : اشهدتنا يوم الجمل ؟.
قلت : نعم .
قالت : لنا ام علينا؟.
قلت : عليكم .
قالت : افتعرف الذي يقول : يا امنا يا خير ام نعلم قـلـت : نعم , ذاك ابن عمي فبكت حتى ظننت انها لا تسكت

2-ذكر لعائشة يوم الجمل , فقالت : والناس يقولون يوم الجمل ؟ قالوا لها: نعم فقالت : وددت اني لو كنت جلست كما جلس صواحبي وكان احب الي من ان اكون ولدت من رسول اللّه بضع عشرة كلهم مثل عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام او مثل عبد الله بن الزبير
اسد الغابة ج3ص284/الطبقات ج5

3-وروى مـسروق وقال : كانت عائشة (رض ) اذا قرات : (وقرن في بيوتكن ) بكت حتى تبل خمارها
ابن سعد في طبقاته 8 / 56, وفي تفسير الاية من الدر المنثور

4-واخـرج ابن سعد في طبقاته : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثني عمر بن سعيد بن أبي حسين عنبن أبي مليكة ان ابن عباس دخل على عائشة قبل موتها فاثنى عليها: فلما خـرج , قـالـت : لابن الزبير اثنى علي عبداللّه بن العباس ولم اكن احب ان اسمع احدا اليوم يثني علي لوددت اني كنت نسيا منسيا ـ اي حيضة
طـبـقـات ابـن سعد 8 / 51, والبخاري 3 / 11 في تفسير النور, وحلية الاولياء 2 / 45 بـتـرجـمة عائشة , وهو الذي فسر (نسيا منسيا) بالحيضة , وتفصيله في مسند احمدج 1 /ص 276 وص 349

5-وقال الزبير عن أبيه ن عائشة لما احتضرت جزعت فقيل لها اتجزعين يا ام المؤمنين وابنة ابي بكر الصديق فقالت إن يوم الجمل لمعترض في حلقي لبتني مت قبله او كنت نسيا منسيا
بلا غات النساء ص8
6-وعن عيسى بن دينار قال: سألت أبا جعفر عن عائشة فقال: أستغفر لها أما علمت ما كانت تقول: يا ليتني كنت شجرة يا ليتني كنت حجرا يا ليتني كنت مدرة قال قلت: وما ذاك منها؟ قال: توبة
الطبقات الكبرى ج8ص51

6- أخبرنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت وددت أني إذا مت كنت نسيا منسيا
الطبقات ج8ص51
7-أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا أسامة بن زيد عن بعض أصحابه عن عائشة أنها قالت حين حضرتها الوفاة يا ليتني لم أخلق يا ليتني كنت شجرة أسبح وأقضي ما علي
الطبقات ج8ص51
8-أخبرنا الفضل بن دكينحدثنا هشام بن المغيرة حدثني يحيى بن عمرو عن أبيه عمرو بن سلمة أن عائشة قالت والله لوددت أني كنت شجرة والله لوددت أني كنت مدرة والله لوددت أن الله لم يكن خلقني شيئا قط
الطبقات ج8ص51

9-أخبرنا مالك بن إسماعيل حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان قال حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أنه حدثه ذكوان حاجب عائشة أنه جاء يستأذن على عائشة فجئت وعند رأسها بن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقلت هذا عبد الله بن عباس يستأذن عليك فأكب عليها بن أخيها فقال هذا بن عباس يستأذن عليك وهي تموت فقالت دعني من بن عباس فإنه لا حاجة لي به ولا بتزكيته فقال يا أمتاه إن بن عباس من صالحي بنيك يسلم عليك ويودعك قالت فأذن له إن شئت فأدخلته فلما أن سلم وجلس قال أبشري قالت بما قال ما بينك وبين أن تلقي محمدا صلى الله عليه وسلم والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد كنت أحب نساء رسول الله إلى رسول الله ولم يكن رسول الله يحب إلا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله ليطلبها حين يصبح في المنزل فأصبح الناس ليس معهم ماء فأنزل الله أن تيمموا صعيدا طيبا فكان ذلك من سببك وما أذن الله لهذه الأمة من الرخصة فأنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات جاء بها الروح الأمين فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر فيه إلا هي تتلى فيه آناء الليل والنهار فقالت دعني منك بابن عباس فوالذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا
الطبقات ج8ص51


10-وروى ايـضـا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتهاقالت عند وفاتها: اني قد احدثت بعد رسول اللّه , فادفنوني مع ازواج النبي (ص ) قـال الـذهبي : تعني بالحديث مسيرها يوم الجمل
النبلاء ج2 / 134 ـ 135, والمستدرك 4 / 6
فنسئل أهل السنة لماذا ندمت عائشة على حربها للإمام علي(ع) إلى درجة ان تتمنى ان لوكانت شجرة اوانها لم تخلق؟ الم تستحق من الله الأجر كما تقولون فلماذا ندمها إذاً؟ هل من يحصل على الأجر يندم على عمله الذي إستحق منه أجراً الم تكن تعلم بأن الأمام علي(ع) ليس له صلة بدم عثمان فلماذا حاربته ولماذا خالفة كتاب الله عزوجل((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى))الأحزاب/33 بالإضافة إلى تحذير الرسول(ص) لها من الخروج؟ وإن كان حربها للإمام علي(ع) مطالبة بدم عثمان فعلا فلماذا لم تحارب معاوية مطالبة بثأر اخيها محمد بن ابي بكر؟؟؟؟ اليس الأولى بها ان تطالب بدم أخيها فلماذا لم تفعل ذلك؟؟؟
ِتحياتي
والسلام ورحمة الله وبركاته