تويت
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
إليكم سادتي تتمة الآيات بحق الحجة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ..... سورة التوبة 119..عن ابن عباس في قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) قال : هو علي بن ابي طالب خاصة ، ...........المناقب للخوارزمي ص198 ............وروى ذلك الفقيه ( الشافعي ) ابن حجر في الصواعق المحرقة ص93 ....وأخرجه الكثيرون منهم الكنجي الشافعي في كفاية المطالب ص111 ... والخطيب البغدادي عن ابن عباس قوله : هذه الآية تعني كونوا مع علي وأصحابه ... مناقب الخطيب ص189 .. وأخرجه أيضا بهذا النص الحمويني ( الشافعي ) في فرائد السمطين ج1ص68 ........و العالم ( الشافعي ) السيوطي في الدر المنثور ج3ص390 ....وأخرج العالم القندوزي عن ابن عباس قوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) أنه قال كونوا مع علي . ... ينابيع المودة ص119 ، و في نظم درر السمطين للزرندي ( الحنفي ) عن ابن عباس قال : كونوا مع علي بن ابي طالب وأصحابه . .. نظم درر السمطين ص93 .
أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ... يونس 35 ..روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) عن ابن عباس قال : اختصم قوم للنبي ص فأمر بعض اصحابه أن يحكم بينهم فلم يرضوا به ، فأمر علياً فحكم بينهم فرضوا به ، فقال لهم بعض المنافقين : حكم عليكم فلان فلم ترضوا به وحكم عليكم علياً فرضيتم به ، بئس القوم أنتم ، فأنزل الله تعالى في علي : (أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ... يونس 35 ) وذلك أن علياً كان يوفق لحقيقة القضاء . شواهد التنزيل ج1ص265 ....
وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ .. يونس 53 ...
روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) قال : ويسنبؤنك يا محمد أهل مكة عن علي بن أبي طالب أإمام ؟ ( قل أي وربي إنه لحق ) ..شواهد التنزيل ج1ص267 ...أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . يونس 62 ....روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : إن من العباد عباداً يغبطهم الأنبياء ، تحابوا بروح الله على غير مال ولا عرض من الدنيا وجوههم نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ، أتدرون من هم ؟ قلنا لا يا رسول الله ، قال : هم علي بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وجعفر ، وعقيل . .. ثم تلا رسول الله ص الآية ....شواهد التنزيل ج1ص270 ....وأخرج علامة الأحناف الخوارزمي عن ثابت عن أنس عن النبي ص قال : إن علياً وذريته ومحبيهم السابقون الأولون إلى الجنة وهم جيران الله واولياء الله ....المناقب للخوارزمي ص32 ...
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ هود12
روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) عن أبي هريرة قال : عن زيد بن أرقم قال : أن جبريل الروح الأمين نزل على رسول الله ص بولاية علي بن أبي طالب عشية عرفة ، فضاق بذلك رسول الله ص مخافة تكذيب أهل الإفك و النفاق فدعا قوماً أنا فيهم فاستشارهم في ذلك ليقوم به في الموسم ( يعني : في منى أيام العيد ) فلم ندر ما نقول له ، وبكى فقال له جبريل : يا محمد أجزعت من أمر الله ؟ فقال ص : كلا يا جبرائيل ، ولكن قد علم ربي ما لقيت من قريش إذ لم يقروا لي بالرسالة حتى أمرني بجهادهم ، وأهبط إلي جنوداً من السماء فنصروني ، فكيف يقرون لعلي بعدي ؟ فانصرف عنه جبرائيل ، فنزل عليه قوله تعالى ( فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) .. شواهد التنزيل ج1ص272-273 ..إن استشارة النبي من أصحابه –أولا- كانت بأمر الله تعالى حيث قال ( وشاورهم في الأمر
وثانياً كانت المشورة في كيفية تنفيذ أمر الله ووقته وأسلوبه لا في أصل التنفيذ .وللآيات بقية الشكر و الدعاء لكل من قرأ و شارك رحم الله من ذكر القائم من آل محمد
__________________
إليكم سادتي تتمة الآيات بحق الحجة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ..... سورة التوبة 119..عن ابن عباس في قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) قال : هو علي بن ابي طالب خاصة ، ...........المناقب للخوارزمي ص198 ............وروى ذلك الفقيه ( الشافعي ) ابن حجر في الصواعق المحرقة ص93 ....وأخرجه الكثيرون منهم الكنجي الشافعي في كفاية المطالب ص111 ... والخطيب البغدادي عن ابن عباس قوله : هذه الآية تعني كونوا مع علي وأصحابه ... مناقب الخطيب ص189 .. وأخرجه أيضا بهذا النص الحمويني ( الشافعي ) في فرائد السمطين ج1ص68 ........و العالم ( الشافعي ) السيوطي في الدر المنثور ج3ص390 ....وأخرج العالم القندوزي عن ابن عباس قوله : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) أنه قال كونوا مع علي . ... ينابيع المودة ص119 ، و في نظم درر السمطين للزرندي ( الحنفي ) عن ابن عباس قال : كونوا مع علي بن ابي طالب وأصحابه . .. نظم درر السمطين ص93 .
أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ... يونس 35 ..روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) عن ابن عباس قال : اختصم قوم للنبي ص فأمر بعض اصحابه أن يحكم بينهم فلم يرضوا به ، فأمر علياً فحكم بينهم فرضوا به ، فقال لهم بعض المنافقين : حكم عليكم فلان فلم ترضوا به وحكم عليكم علياً فرضيتم به ، بئس القوم أنتم ، فأنزل الله تعالى في علي : (أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ... يونس 35 ) وذلك أن علياً كان يوفق لحقيقة القضاء . شواهد التنزيل ج1ص265 ....
وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ .. يونس 53 ...
روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) قال : ويسنبؤنك يا محمد أهل مكة عن علي بن أبي طالب أإمام ؟ ( قل أي وربي إنه لحق ) ..شواهد التنزيل ج1ص267 ...أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . يونس 62 ....روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : إن من العباد عباداً يغبطهم الأنبياء ، تحابوا بروح الله على غير مال ولا عرض من الدنيا وجوههم نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ، أتدرون من هم ؟ قلنا لا يا رسول الله ، قال : هم علي بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وجعفر ، وعقيل . .. ثم تلا رسول الله ص الآية ....شواهد التنزيل ج1ص270 ....وأخرج علامة الأحناف الخوارزمي عن ثابت عن أنس عن النبي ص قال : إن علياً وذريته ومحبيهم السابقون الأولون إلى الجنة وهم جيران الله واولياء الله ....المناقب للخوارزمي ص32 ...
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ هود12
روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) عن أبي هريرة قال : عن زيد بن أرقم قال : أن جبريل الروح الأمين نزل على رسول الله ص بولاية علي بن أبي طالب عشية عرفة ، فضاق بذلك رسول الله ص مخافة تكذيب أهل الإفك و النفاق فدعا قوماً أنا فيهم فاستشارهم في ذلك ليقوم به في الموسم ( يعني : في منى أيام العيد ) فلم ندر ما نقول له ، وبكى فقال له جبريل : يا محمد أجزعت من أمر الله ؟ فقال ص : كلا يا جبرائيل ، ولكن قد علم ربي ما لقيت من قريش إذ لم يقروا لي بالرسالة حتى أمرني بجهادهم ، وأهبط إلي جنوداً من السماء فنصروني ، فكيف يقرون لعلي بعدي ؟ فانصرف عنه جبرائيل ، فنزل عليه قوله تعالى ( فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) .. شواهد التنزيل ج1ص272-273 ..إن استشارة النبي من أصحابه –أولا- كانت بأمر الله تعالى حيث قال ( وشاورهم في الأمر
وثانياً كانت المشورة في كيفية تنفيذ أمر الله ووقته وأسلوبه لا في أصل التنفيذ .وللآيات بقية الشكر و الدعاء لكل من قرأ و شارك رحم الله من ذكر القائم من آل محمد
__________________
تعليق