صحيح مسلم
الحديث رقم 4983
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم .
( مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام فلا يصلح الطعام الا بالملح ) ورد هذا الحديث في الاستيعاب على هامش الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ( ج 1 ص 7 ) وانظر الى الحديث رقم 33792 ( ج 12 ص 22 ) من كنز العمال حيث جاء فيه بالحرف ( قريش صلاح الناس ، ولايصلح الناس الا بهم ، ولا يعطى الا عليهم ، كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح ... ) نقله عن ابن عدي في الكامل عن عائشة . وانظر الحديث 33807 ( ج 12 ص 25 ) ( امان لاهل الارض من الغرق القريش ، وامان الارض من الاختلاف الموالاة لقريش ، قريش اهل الله ، فاذا خالفتها قبيلة من قبائل العرب صاروا حزب ابليس ) . وقد نقله عن الطبراني في الكبير ، وعن الحاكم في مستدركه .
وقد روى الترمذي وابن حيان كما ذكر ابن حجر في الاصابة ( ص 19 ) ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد قال ( الله الله في اصحابي لا تتخذوهم عرضاً ، فمن احبهم فبحبي احبهم ، ومن ابغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فيوشك ان يأخذهراجع الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ص 19 .
الحديث رقم 4983
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم .
( مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام فلا يصلح الطعام الا بالملح ) ورد هذا الحديث في الاستيعاب على هامش الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ( ج 1 ص 7 ) وانظر الى الحديث رقم 33792 ( ج 12 ص 22 ) من كنز العمال حيث جاء فيه بالحرف ( قريش صلاح الناس ، ولايصلح الناس الا بهم ، ولا يعطى الا عليهم ، كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح ... ) نقله عن ابن عدي في الكامل عن عائشة . وانظر الحديث 33807 ( ج 12 ص 25 ) ( امان لاهل الارض من الغرق القريش ، وامان الارض من الاختلاف الموالاة لقريش ، قريش اهل الله ، فاذا خالفتها قبيلة من قبائل العرب صاروا حزب ابليس ) . وقد نقله عن الطبراني في الكبير ، وعن الحاكم في مستدركه .
وقد روى الترمذي وابن حيان كما ذكر ابن حجر في الاصابة ( ص 19 ) ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد قال ( الله الله في اصحابي لا تتخذوهم عرضاً ، فمن احبهم فبحبي احبهم ، ومن ابغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فيوشك ان يأخذهراجع الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ص 19 .
فهل قاعدة الغفران لجميع الصحابة لازالت قائمة؟؟!
تعليق