اللهم صل على محمد وا ل محمد

اللهم صل على محمد وا ل محمد


اللهم صل على محمد وا ل محمد


يا رب بكل مكان

شكرا لهذي المعلومات المفرحة


بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن اعدائهم .




بارك الله بكم حاج ابراهيم وبكل الاخوة الموالين في بلجيكا ونحن معكم ان شاء الله

رب العلمين بقلبنا وعقلنا وان كنتم تأمرون علينا باي مساعدة بأذن لن نقصر

معكم .


خادمكم

المفتقر الى لثم اقدام المعصومين
عبدهم الراجي شفاعتهم
ميلاد الحسيني العاملي

اللهم صل علي محمد و ال محمد حتي ترضي يا رب



تحياتي القلبيه بكل اخلاص و محبه



ابراهيم علي عوالي العاملي

الشيعة في ساحل العاج (( افريقيا ))

ساحل العاج





تقع ساحل العاج في وسط غرب أفريقيا، تحدها شمالاً بوركينافاسو ومالي وغرباً غانا وشرقاً ليبريا وجنوباً المحيط الاطلسي.
عاصمتها ياموسوكرو ، يبلغ عدد السكان فيها قرابة التسعة عشر مليون نسمة، وحكومتها جمهورية ديمقراطية، واللغة الرسمية الفرنسية مع وجود اللغاة المحلية منها الديولا والباولي.
للتشيع وجود قديم في ساحل العاج، فقد دخل عن طريق التجار اللبنانيين وهم اليوم يكوّنون جالية كبيرة في هذا البلد تتجاوز الـ 100 الف شخص، أما حديثاً فقد انتشر التشيع في ساحل العاج أواخر السبعينيات للقرن الميلادي الحالي، وبلغ ذروته في السنين العشر الأخيرة ، حيث عمل المبلغون الذين درسوا وتعلموا المذهب الجعفري في خارج البلاد على نشر هذا المذهب في أوساط أهل البلد ودخل الالاف في مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ومن كافة طبقات المجتمع حتى على مستوى وزراء الدولة.
ويتواجد الشيعة اليوم في أغلب مناطق ساحل العاج مثل العاصمة وابيدجان وبندوكو وبواكي وأمباتو وآنياما وغران باسام وأوديينه وكوروچو ، ولهم نشاط ملحوظ في انحاء البلاد وذلك من خلال بناء المساجد والحسينيات وانشاء المراكز والمدارس في كافة الارجاء.
من أهم مساجد الشيعة الشهيرة: مسجد الاثنا عشرية ومسجد كانكاكورا في ابيدجان ومسجد الامام علي (عليه السلام) ومسجد الشيعة الجعفرية في غران باسام مع وجود ثلاث حسينيات في ابيدجان.
اما المراكز الخاصة بالشيعة: ففي ابيدجان مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) (الامام الصادق عليه السلام) ومدرسة الاثنا عشرية ومركز الشباب والمركز العربي الافريقي (مركز الامام الحسين (عليه السلام)، وفي غران باسام مدرسة الزهراء (عليها السلام) ومدرسة الامام علي (عليه السلام) والمركز الشيعي الجعفري، وكذلك توجد مؤسسة الامام الصادق (عليه السلام) في مباتو ومدرسة أهل البيت (عليهم السلام) في أوديينه.
ويوجد عدة مئات من الطلبة يدرسون في هذه المدارس والمراكز، بالاضافة الى وجود العشرات من أهل البلد يدرسون خارج البلاد بالخصوص في ايران وسوريا ولبنان.
وتتلخص نشاطات الشيعة بتأسيس المدارس والمراكز الثقافية الإسلامية والقاء المحاضرات في الجامعات وكذلك في الاذاعة والتلفزيون واحياء المراسم الدينية والإسلامية في المساجد والحسينيات مع العمل التبليغي الواسع الذي يقوم به العلماء والشخصيات المثقفة، وكذلك طبع ونشر بعض الكتب التي كتبها المستبصرون حول العقائد الشيعية واحقيّة مذهب أهل البيت (عليهم السلام).
توجد اليوم حركة استبصار جيدة في ساحل العاج وتنحصر اسبابها بالوعي الديني الموجود ومعرفة الناس للمذهب من خلال نشاطات الشيعة وبحثهم حول الحقيقة ، مع الوجود القديم للشيعة في هذا البلد.

مشاركه قيمه ايها العزيز ميلاد


بارك الله بكم مولاي و سدد خطاكم


تحياتي القلبيه

المانيا

لا نملك معلومات محدده عن أعداد الشيعه وهم نسبه كبيره أغلبهم من ايران - اضافه الي لبنان - العراق - العلويين السوريين والاتراك

نسبة الالمان المتشيعين مرتفعه: النساء المواليات تشيعن بسبب التزاوج ..أما الموالين فقد تشيعوا عن قناعه تامه ولهم معرفه وتمكن بالاركان الاسلاميه وحتي اللغه.

الالمان بالفعل اهل علم ..ويهتمون جدا بتعلم الاسلام بسبب مجاورة تركيا

اجمل وافضل كتاب غربي عن التشيع كتب من سنوات ولا زال المفضل لدي

سطوع نجم الشيعه لكونسلمان.

مشكووورة اختي على المعلومااات


والله يزيد الشيعة في كل مكان انشالله

السلام عليكم
أنقل لكم انشاء الله معلومات جد مهمة عن الشيعة في بلدان شمال افريقية وهذه المعلومات اذلى بها اخوان من تلك البلدان ووضعوا هذه المعلومات في مركز الا[حاث العقائدية
أولا الشيعة في ليبيا
تاريخ دخول التشيع : قديم جدا
عـــد د الــــشيــعــة : عشرات الالاف
امــاكن تواجــدهــم : في مختلف المناطق
طلباتهم و احتياجاتهم : الكتب ومن يعرفهم معالم دينهم
معـــلومات عــــامة :
ان عدد سكان ليبيا يقرب من سته ملايين نسمة , وسبعة وتسعون بالمائة منهم مسلمون , وتوجد الاسر الكثيرة من الاشراف الشيعة الذين نزحوا قبل مئات السنين من المغرب , ويقدر عددهم بعشرات الالاف , وهم شيعة منتشرون في مختلف المناطق , اضف الى ذلك الشيعة العراقيون وغيرهم , وكذلك حركة الاستبصار القوية والتوجه الى مذهب اهل البيت عليهم السلام .
بريد مرسل المعلومات : sameera80@hotmail.com
التاريخ : 6 ذي القعدة 1424

تاريخ دخول التشيع : 1995
عـــد د الــــشيــعــة : قليل جدا ولكن هناك بداية
امــاكن تواجــدهــم : في الجهة الشرقية من ليبيا/بنغازي-درنة
طلباتهم و احتياجاتهم : كتب
معـــلومات عــــامة :
بدأ التشيع بعد وصول عدد من العراقيين المؤمنين الى هناك وهناك حالات لا يمكن ذكرها هنا خوفا على الناس في ليبيا وهي مفرحة جدا ولي تجربة شخصية حيث عشت هناك اكثر من 10 سنوات واذا يرغب اي اخ انا مستعد على بريدي الالكتروني ان اذكرها له ولكن يجب ان يكون واضح معي ويذكر اسمه وعنوانه حرصا على الاخوان الذين استبصروا هناك
وفقكم الله وسدد خطاكم ودمتم
اخوكم السيد ثائر الموسوي
بريد مرسل المعلومات : thalmusawi@hotmail.com

ثانيا الشيعة في المغرب
تاريخ دخول التشيع : مع الدولة الا دريسية و الفاطميين
عـــد د الــــشيــعــة : غير محدد
امــاكن تواجــدهــم : مكناس , طنجة , الرباط , , اكادير , فاس ,وجدة , تطوان, الناضور, الحسيمة
طلباتهم و احتياجاتهم : ***
معـــلومات عــــامة :
ظهور جمعيات - جمعية الغدير للاعمال الثقافية والاجتماعية بمكناس و جمعية البصائر و جمعية التواصل تقام انشطة محدودة
بريد مرسل المعلومات : rabiimo@hotmail.com

التاريخ : 8 محرم 1425
تاريخ دخول التشيع : منذ القدم
عـــد د الــــشيــعــة : لا علم بسبب التقية
امــاكن تواجــدهــم : لا علم محدد
طلباتهم و احتياجاتهم : كل شي
معـــلومات عــــامة :
التشيع لعلي عليه السلام واجب على كل مسلم عاقل , فولاية الامام واجبة منصوصة بقوله تعالى (انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون)) صدق الله العظيم..
و قول رسول الله (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه ...و اقضاكم علي ...و علي ولي كل مؤمن بعدي و قول النبي (ص) اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي ...و ايضا حديث المنزلة.....فالذي يجحد بامامة و ولاية علي (ع) و هو باصر الحق يكون كافرأ لقوله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع على الكافرين ليس له دافع)) فالنعمان استهزأ بحديث رسول الله ((الغدير)) فرماه الله بحجر من السماء....
اما بقية الائمة الاثني عشر منصوص ايضا لقول النبي (ص)(لا يزال الدين قائما حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش او بني هاشم))حديث حسن صحيح متفق عليه و لاحاديث بالاسم كثيرة...و لا يوجد مذاهب غير الشيعة تؤمن ب12 خليفة فاهل سنة معاوية تؤمن ب4 خلفاء مع انهم يستثقلون الامام علي (ع).
الشيعة في المغرب لا بأس بهم و البعض متشيع بقلبه و لا يجاهر به خوفا من العقبات..فالشيعة كانو الاكثرية الساحقة قبل مئات السنين في شمال افريقيا و لكن صلاح الدين الايوبي ابادهم و حول و اجبر الباقون الى اعتناق مذهب سنة معاوية و مجازره كثيرة بحق شيعة اهل البيت عليهم السلام و اثاره باقية و لكن مستطاع اي طاغوت بان يقضي على المذهب الحق مذهب اتباع اهل البيت فالشيعة هم اهل سنة رسول الله (ص) فأهل البيت عليهم السلام ابخص و ادرى بسنة جدهم المصطفى....و طلباتنا الفرج و الحرية.
اللهم صلي على محمد و ال محمد.
ابو ساجد.
بريد مرسل المعلومات : abusajid2003@yahoo.com
التاريخ : 5 محرم 1425

تاريخ دخول التشيع : منذ دخول الهاشمين الفارين من الشرق
عـــد د الــــشيــعــة : -------
امــاكن تواجــدهــم : -------
طلباتهم و احتياجاتهم : -------
معـــلومات عــــامة :
عاشوراء في الذاكرة المغربية
مع بداية كل سنة هجرية يحتفل المسلمون بمزيد من الفرح و الأسى و الحزن بهجرتين عظيمتين لهما وقع كبير في تاريخ الإسلام و المسلمين , الأولى هجرة سيد الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و اله من مكة إلى المدينة مخلفا وراءه الظلم و الجهل ليضع أولى لبنات العهد الجديد لإنسانية الإنسان..
و الثانية هي هجرة سيد شباب أهل الجنة الحسين أبو الشهداء والثوار و معلم الإنسانية.. من مكة إلى كربلاء لطلب الإصلاح في امة جده صلى الله عليه و اله رافضا الذل والحكم الشمولي ولقد قدم جمجمته ودمه عندما خير بين السلة والذلة .. ومازالت هذه الكارثة عارا تقض مضاجع الظلم والإجرام وتفضحه.. لقد صدق المهاتما غاندي يوما حينما قال " لقد تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوما فانتصر ".
و المسلمون في القطر المغربي دأبوا على إحياء هذه الذكرى وارتبطوا بتقاليد عاشورائية اكثر من غيرهم بشمال إفريقيا..تتجلى بمظاهر الحزن الشكلية التي تزامن الأيام العشر الأوائل من شهر محرم منها * :
-ارتداد السواد بمناطق الجنوب الصحراوي و منطقة سوس.. هاته الأخيرة اكثر الأسماء شيوعا بها اسم الحسين.. !
-الامتناع عن الزينة وحلق الشعر ومظاهر الفرح بمناطق جنوبية بالأطلس مثل الراشدية والريصاني وهو تقليد متواجد بكثرة لدى القبائل الامازيغية ..التي لها ارتباط كبير بٍآل البيت لما تقيمه من مواسم للشرفاء –السادة – خصوصا مولاي إدريس الأكبر الذي قال فيه الإمام الرضا عليه السلام " إدريس من شجعان آل البيت ".
-الانصراف عن مظاهر اللهو والتشبه بالصيام يوم عاشوراء عند بعض الاسر من الأشراف خصوصا الادارسة والجوطيين و السليمانيين.. و غيرهم من العلويين في تافلالت والعراقيين .. حتى أن أسبوعية الأسبوع من سنة2002 يوم 5 ابريل العدد 639/201 أو ردت ما مفاده أن الأسرة المالكة لن تقيم الأفراح بمناسبة زواج الملك.. بتلك السنة وذلك راجع لعادة الأسرة وارتباطها بتقاليد الامتناع عن ذلك في شهر محرم.
-إهداء الماء في قرب طينية صغيرة للأطفال من طرف النسوة وهو تعبير واضح لكل دارس لأحداث كربلاء, حيث يجسد ما جرى لرضيع الحسين عبد الله لما منع الماء وقتل عطشان بين ذراع أبيه الحسين وهو ابن ستة أشهر . وهو تقليد آخر تعرفه جل المدن المغربية إلى الآن.
- في الدارجة المغربية لازالت تستعمل كلمة " قربلا " المحرفة عن كربلاء و يعنى بها الانتفاضة حين يستنفد الحوار..
ويبقى ذلك التراث الشفهي الذي لزلنا نلمسه عند حكوتيي الحلقة في جل المدن خصوصا مراكش – جامع الفنا – حمولة تراثية ملئت بها أدهان المغاربة مند الصغر حتى أنهم يحكون أن رأس الحسين عليه السلام قذف بالأرجل من بلد الى بلد ! ورغم المغالطات التاريخية في الشكل و التعبير فقد احتفظ لنا هذا التراث بالجوهر الذي يعبر عن حقيقة ضائعة ما أحوجنا إليها اليوم. والمطلوب إخراجها في شكلها الاجتماعي الواعي من اجل ثقافة الذات المتمثلة بالعودة إلى العبرات إلى ترق القلوب و تسافر بالإنسان في الزمان و المكان على نهج حسيني يجعل من كل يوم عاشوراء و كل ارض كربلاء ..
فكفانا نسيانا لكربلاء.. و كفانا قسوة قلوب.. لقد اجمع كل البشر على أن العبرات هي دليل الرقة والعاطفة و هما صفتان قلتا في زمن الأنا و الذل و الغطرسة وبدونهما يستحيل بناء مجتمعات الأمان.

* من المعاصرين الذين كتبوا عن عاشوراء عند المغاربة المستشار السابق عباس الجراري
بريد مرسل المعلومات : hamada_moun@yahoo.fr
التاريخ : 22 ذي الحجة 1424

تاريخ دخول التشيع : غير معروف بالتحديد
عـــد د الــــشيــعــة : غير معروف بالتحديد بسبب التقية الشديدة
امــاكن تواجــدهــم : في معظم المدن المغربية و بعض القرى بنسب متفاوتة لكن أهمها : طنجة و مكناس ..
طلباتهم و احتياجاتهم : إرسال مبلغين مغاربة إلى المغرب واستقبال طلابهم بحكم درايتهم بالواقع بشكل أفضل "أهل مكة أدرى بشعابها"
معـــلومات عــــامة :
التشيع في المغرب كما أراه وبحكم وجودي في العمل الشيعي المغربي لمدة عشر سنوات يعاني من بعض المشاكل مثل :
عدم انفتاح الشيعة المغاربة على بعضهم بسبب هاجس الأمن المبالغ فيه
وعلى فرض وجوده فينبغي انتزاع اعتراف ولو عملي من خلال الظهور ولو الجزئي العلني ولو استلزم ذلك بعض الصعوبات و التحديات ..
ونطلب أيضا من الإخوة الشيعة في المشرق أن يختاروا نوعية جيدة من الكتب بحيث لاتكون طائفية أو تثير الحساسيات و الخلافات المرجعية .. فالحالة الشيعية بالمغرب لكي تكون بمستوى الأداء الجيد عليها أن تبتعد عن حالة التوتر بشكل عام ..
ومن موقع عملي المباشر في حقل الدعوة و التثقيف لخط أهل البيت (ع)فإني أرى و أنصح الإخوة من ذوي الإهتمامات الثقافية و العلمية على تأصيل مشروع خط أهل البيت ارتكازا على البعد التاريخي المغربي و الخصوصية الثقافية و الذاكرة الجماعية المغيبة في نطاق الإسلام الشعبي في أفق تطويره و بعثه كحالة واعية تتمثل ذاتها وتتعقل الهوية في سياقاتها الطبيعية و التاريخية ..
كما أدعو الإخوة إلى الإهتمام بالمسائل الفققهية وسؤال أهل العلم وعدم التسرع و الإعتماد المطلق على النفس في فهم عبارات الرسائل العملية فغالبا ما يخطئون ولا يعرفون ذلك إلا بعد مدة ...
كما أدعو إلى الإهتمام بدفع الخمس وكلنا يعلم أن الشيعة في المغرب لم يتعودوا بعد على ذلك , وأن يعرفوا أن ما تدفعه من خمس هو الذي يؤهلك لاستحقاقات ميدانية لنشر ثقافة أهل البيت (ع)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخوكم سعيد من المغرب
بريد مرسل المعلومات : saiid@al-islam.com
التاريخ : 13 ذي الحجة 1424

تاريخ دخول التشيع : مع حملات الحج والعمرة الأولى لمكة و المدينة ولقاء الهاشميين بهما
عـــد د الــــشيــعــة : لايمكن معرفته بسبب حالة التقية الشديدة..
امــاكن تواجــدهــم : في معظم المدن المغربية و أهمها : الحالة الشيعية في طنجة و مكناس .
طلباتهم و احتياجاتهم : الإعتماد على الذات و ترك خلافاتهم المرجعية و عدم الإفراط في التقية و التفقه في دينهم و إرسالهم من يرونه أهلا للتحصيل ..
معـــلومات عــــامة :
بسم الله الرحمن الرحيم
التشيع في المغرب تأثر بالفكر الثوري الإسلامي ممثلا بحدثين تاريخيين : أولهما : الثورة الإسلامية في إيران و ثانيهما تصاعد دور المقاومة الإسلامية الشيعية في لبنان ..وكان هذا في الوقت الذي تشهد فيه الحركة الإسلامية السنية تشتتا و ضياعا على صعيد الأهداف و الوسائل ..ولذلك فأغلب شيعة المغرب هم أعضاء سابقون في الحركة الإسلامية و ما أن انتهت تجاربهم إلى الفشل حتى
بادروا نحو التشيع معتبرين إياه طريق الخلاص و التحرر من الإستبداد .. وأعتقد أن التشيع السياسي لا يمكنه الصمود دون خلفية عقائدية متينة ورؤية موضوعية للفكر و التراث الإسلاميين ..وكأحد المتشيعين في المغرب فإني أطلب من المتشيعين في بلادي التزام الوعي بالتراث و حقيقة التحولات الموضوعية الخارجية ,و نهج سبيل التأصيل لتجربة الخط الرسالي عوض استنساخ التجارب وتقمصها بشكل أعمى , فذلك ما يعمق الإختيارات الفكرية و يجعلها ذات مفعول تاريخي
و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .
أخوكم مستبصر بخط أهل البيت(ع)
بريد مرسل المعلومات : hassnaoui@al-islam.com
التاريخ : 1 محرم 1424

تاريخ دخول التشيع : منذ مئات السنين
عـــد د الــــشيــعــة : 10 بالمائة
امــاكن تواجــدهــم : الرباط و فاس ومكناس وغيرها من المدن
طلباتهم و احتياجاتهم : ارسال مبلغين
معـــلومات عــــامة :
نشرت مجلة « الهادي » التي تصدر باللغة العربية في مدينة « قم » بإيران ، في عددها الثاني مقالاً بقلم الدكتور عبد اللطيف السعداني ، من فاس بالمغرب ، تحت عنوان : « حركات التشيع في المغرب ومظاهره » جاء فيه :
« بحلول شهر محرم في كل عام يتغير وجه الحياة في المغرب ، حيث يدع الناس أيام الدعة والاستكانة الى الأهواء ، ويتبدلون بها عودة الى محاسبة النفس فيستيقظ الضمير فيهم ، وتعود الذكرى الى حياتهم الاسلامية ليستنير فيهم واقعهم وما هم عليه ، وتحيي في إيمانهم المعنى الخفي للحقيقة التي انتقلت من الوحي النبوي في آل بيته وأبناء عترته ، تلك هي ذكرى عاشوراء واستشهاد سيدنا الحسين .
ففي هذا الشهر نرى الناس في جميع مدن المغرب في هرج ومرج ، لا يمكن أن يوصف إلا بأن حدثاً عظيماً قد حل بهم ، وأي حدث أعظم من الفتنة الكبرى التي أدت الى انهيار ذلك الطود العظيم ، حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فتبدأ الأسر العلوية هذه المراسيم منذ اليوم الأول من المحرم الى العاشر منه ، أما باقي الشرفاء فيستمرون الى آخر الشهر ، ويطبخ في اليوم المشهود الأكل للتصدق به ، وقد جعلت طبقة التجار هذه المناسبة لبذل المال ، فكان هذا اليوم هو يوم الزكاة في السنة ، لكأنما يرمز ذلك الى محاسبة الأعمال . اما الآخرون فيمسكون عن الأكل في هذا اليوم احتساباً لله ، وما ينفك الحزن غالباً على أحوالهم حتى ليعتقدون أنه غالباً ما يصادف أن يبكي الانسان في هذا اليوم ، يوم عاشوراء بل لتجدنهم سعداء بتلك الدموع الغالية التي تذرف تعبيراً عن الألم لفقدان شهيد الحق .
وأما الأطفال فلهم من هذه الذكرى اللعب ، وتلاحظ من بينها قلل الماء الصغيرة التي تهدى اليهم من ذويهم ، وذلك رمزاً للظماً الذي مات عليه شهيد الذكرى ، وأكبر ما يستوقف الملاحظ هو مشاهد المراثي التمثيلية بالمراكز التي تقام كل سنة في مدينة مكناس ، وفاس ، ومراكش .
فكيف استقرت هذه العادات في الحيات المغربية ؟ وإلى أي حد تغلغلت عقيدة المغاربة ؟
إن للمغاربة منذ بداية تاريخهم الاسلامي حباً شديداً وتعلقاً كبيراً بآل البيت الأطهار ، وليس أدل على ذلك من مؤازرتهم لهم ، حيث وجدوا عندهم الملاذ الأخير بعد أن حوربوا في بلادهم ويئسوا من البقاء فيها ، فالتجأوا الى بلاد المغرب ، فأيدهم المغاربة ، ونصروهم ، واعترفوا بحقهم . وبذلك تكونت في رحاب المغرب الأقصى وبين ظهراني المغاربة الدولة الهاشمية الإدريسية ، وهي أول دولة علوية تتكون في العالم الاسلامي .
كما أن أول دولة شيعية ، وهي الدولة الفاطمية ، نشأت وترعرعت في بلاد المغرب بتونس ... » الخ .
س لقد انتقل بعض العلويين بعد موقعة فخ في ذي الحجة سنة «169 هـ» ، وتشكيل الحكومات العلوية في الشمال الافريقي ، وخاصة في المغرب منذ سنة «172 هـ» ، وموالاة سكان هاتيك المناطق لآل البيت ، مما لا مجال للولوج فيه بإسهاب ، واكتفي بهذا القدر من هذا المقال الذي تطرق فيه كاتبه الى موضوع النياحة على الامام الحسين الشهيد عليه السلام في المغرب بإجمال ضمن بحثه عن النهضات الشيعية في الشمال الافريقي ، وخاصة في المغرب منذ القرن الثاني للهجرة ، وتمسكها من بداية نشاطاتها بموضوع مقتل الامام الحسين عليه السلام في كربلاء ، ثم اعتبار الشعب المغربي هذا الموضوع عقيدة يقوم باحيائها وتجديد ذكراها كل عام في شهر محرم حتى العصر الحاضر .
بريد مرسل المعلومات : mohealdin@yahoo.fr
التاريخ : 15 ذي القعدة 1423

تاريخ دخول التشيع : مع الدولة الا دريسية و الفاطميين
عـــد د الــــشيــعــة : غير محدد
امــاكن تواجــدهــم : مكناس , طنجة , الرباط , مراكش , اكادير , فاس ,وجدة , تطوان, الناضور, الحسيمة ...
طلباتهم و احتياجاتهم : تطلب لاحقا
معـــلومات عــــامة :
ظهور جمعيات - جمعية الغدير للاعمال الثقافية والاجتماعية بمكناس و جمعية البصائر و جمعية التواصل
تقام انشطة محدودة
بريد مرسل المعلومات : HODARAB@MAKTOOB.COM

ثالثا الشيعة في مصر
تاريخ دخول التشيع : منذ دخول الاسلام ثم ازدهر فى عصر الدولة الفاطمية
عـــد د الــــشيــعــة : غير معلوم
امــاكن تواجــدهــم : فى كل محافطات مصر واقاليمها
طلباتهم و احتياجاتهم : وجود وعاء جامع رسمى او ضمنى وان يتعارفوا
معـــلومات عــــامة :
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله(ص)وآل بيته الابرار الطاهرين. بدايتااحب ان اوجه كل الشكر والتقدير الى مسئولى مركز العقائد وعلى رأسهم عناية الشيخ فارس الحسون (حفظه الله) فقد ارسلت اليه رسالة فى هذا الخصوص منذ ايام قليلة.
ان مصر ايها السادة لها من الاهمية مالا يغيب عن عاقل قط ، فرغم ما حابها الله من مقامات الاولياء الاطهار ،الا انها لها ثقل فى عالمنا العربى والاسلامى ما يجعلها رائدة فى هذا الخصوص وهذا يجب ان يستوقف العالمين والمهتمي ن، فمنذ وقت ليس بالقصير تنامت حركة الاستبصار وليس لاحد منة فى هذاولكن هل من العقل والرشد ان يترك الامر هكذا اللهم ان هذا مضيعة لخير كثير ساقه الله الينا.
نحن لدينا فى مصر مجموعة غير قليلة من الشيعة المخلصين العالمين والباحثين المتفردين الا انهم ولظرف قد تكون خارج عن ارادتهم يعيش بعضهم فى جزائر خاصة دون تواصل او تقابل وتدارس...
وهنا يأتى دور السادة الائمة المراجع والايات (دام ظلهم )فى ان يبذلو دورا فى تجميع هذا الشعث المبعثر فيقوى الضعيف ويامن الخائف ويغنى المحتاج ولن يتاتى هذا من دون دورهم فهل هذا الامر لايهمهم ؟ لا اظن ذلك فيهم ونحن على استعداد ان نكون خدام فى هذا الامر ونحسبنا نحاول ونرجو من الله العون وان اردتم عنايتكم مزيد من المعلومات حول هذا او خطة مفصلة فنحن على استعداد تام،واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
بريد مرسل المعلومات : ma_alnor2000@yahoo.com
التاريخ : 27 جمادى الثانية 1425

تاريخ دخول التشيع :
عـــد د الــــشيــعــة :
امــاكن تواجــدهــم :
طلباتهم و احتياجاتهم :
معـــلومات عــــامة :
ذكر الدكتور يحيي إسماعيل أستاذ الحديث في الأزهر أ ن عدد الشيعة في مصر يصل الى 7 ملاين شيعي ؟؟ راجع موقع ليلة القدر على الانترنت
بريد مرسل المعلومات : sadeq2000@naseej.com
التاريخ : 24 جمادى الثانية 1425

تاريخ دخول التشيع :
عـــد د الــــشيــعــة :
امــاكن تواجــدهــم :
طلباتهم و احتياجاتهم :
معـــلومات عــــامة :
وفقاً لتقرير الحريات الدينية الذي تصدره الخارجية الأميركية فإن عدد الشيعة في مصر يقدر بحوالي 1% من إجمالي السكان المصريين، البالغ عددهم 70 مليوناً، أي ما يقرب من 700 ألف شيعي.
بريد مرسل المعلومات : sadeq2000@naseej.com
التاريخ : 28 جمادى الاولى 1425

تاريخ دخول التشيع :
عـــد د الــــشيــعــة :
امــاكن تواجــدهــم :
طلباتهم و احتياجاتهم :
معـــلومات عــــامة :
الشيعة في مصر .... منع ومحاصرة
يعانى الشيعة في مصر جملة من إهدار لكثير من الحقوق التي ينضوي معظمها في خانة الحقوق الأساسية للإنسان، ورغم وجود لحظات تاريخية حديثة شهدت تطور نسبي في تلك الحقوق في أربعينيات القرن المنصرم امتدت حتى أوائل الستينات ، إلا أن تلك اللحظات انقضت ليعود الحال بالنسبة للشيعة كما كان في سياق الحصار العام للمذهب الشيعي .
و الملفت للنظر أن الاسباب السياسة وليست الفقهية كانت هي السبب الأول في ضرب حالة من التعتيم وجذر حقوق إنسانية على معتنقي المذهب من المصريين ، ورغم أن الظهور الحديث للمذهب في مصر جاء بصحبة تقارب مذهبي بين السنة والشيعة وذلك في منتصف الأربعينات على يد جماعة التقريب وقد استمر هذا النشاط حتى فترة السبعينات، وفي السبعينات ظهرت جمعية آل البيت وكانت الظروف مساعدة لها في البداية نظراً للعلاقة القوية التي كانت تربط بين نظام السادات وإيران في عهد حكم الشاة ، وعندما قامت الثورة الإيرانية وجاء قيامها بالتزامن مع تنامي تيار الإسلام السياسي فإن حملة شعواء قد تم تدشينها على مستويات مختلفة في مواجهة الشيعة كمذهب وكان من تلك المستويات المستوى الأمني بالقطع بعد أن بلغ المستوى الإعلامي مداه ، بدوران عشرات المطابع وإفراغ عشرات من براميل الأحبار طعناً في المذهب الشيعي ، وغدت الفتاوى التي صدرت من أعلى مؤسسة دينية في مصر عن المذهب بإعتبارة مذهباً إسلاميا مثل باقي المذاهب وغدت كذلك أقوال العشرات من الشخصيات الإسلامية البارزة بحق المذهب غدت جميعها صوتا رقيقا لا ينفذ منة بصيص ضوء في ظل العاصفة الشعواء التي هبت بدعم رسمي ومؤسساتي مصري وعربي ، لأن الحكمة التي تعلمتها النظم أن سلطاتها عندما تتهدد فلا بد لخلاصها حتى باستخدام طرق تنتهك المعايير الحقوقية الاساسية .
وفي العام 1979 وهو عام قيام الثورة الايرانية تم الغاء الجمعية بقرار من الحكومة المصرية كما تم مصادرة المسجد التابع لها والذى كان يحمل اسم مسجد آل البيت ، ورغم أن الجمعية حصلت على حكم قضائي قرر جقها في العودة لممارسة نشاطها الا أن الحكومة المصرية لم تقم بتنفيذ هذا الحكم وعرقلتة بوسائل مختلفة ومتعددة ، وفي خلال الخمسة أعوام المنصرمة تم القاء القبض على عدد من أتباع المذهب الشيعي في مصر تحت دعاوى مختلفة تبرز حالة المنع التعسفي لهم من ممارسة شعائرهم و حقوقهم الدينية . و الملفت للنظر أنة لم ينسب الى أى من تلك المجموعات الشيعية القيام أو الدعوة للقيام بأعمال تتصف بالتطرف والغلو .
والموقف الرسمي المصري من الشيعة لا يستند فقط على الأبعاد الأمنية فهو فوق ذلك يستفيد من حملة التضليل الواسعة التي تم تسويقها عبر ما يقرب من ثلاث عقود كاملة ، حول معتقدات الشيعة ، من خلال عشرات الكتب والآلاف من المقالات التي أثارت الشكوك حول عقيدة الشيعة فتارة يوصفون بالكفر وتارة بالمروق عن الدين الإسلامي.
وفي الغالب الأعم يستقر لدى العامة أنهم فرقة ضالة على خلاف فتاوى صادرة من المؤسسة الدينية الأولى في مصر في فترة الستينات من القرن الماضي والتي قررت فية فتوى صادرة عن شيخ الأزهر في ذلك الوقت الشيخ \"شلتوت\" بأن المذهب الشيعي الاثنى عشري مذهب إسلامي يجوز التعبد بة كسائر المذاهب الإسلامية الأخرى ،وهى فتوى تتسق مع أراء وأفكار العديد من رجالات الفقة الاسلامي ، لكن الغبار الذي أثارته الحملة الضارية من التضليل لم تتركك لتلك الفتاوى مكان ولا للأراء موضع ذكر، ورغم التراث الجيد للتقارب السني الشيعي في مصر ورغم التواصل بين الشيعة والقوى الإسلامية المصرية وعلى راسها مؤسسة الأزهر والأخوان المسلمين إلا أن حملة التضليل لم تترك مجالا للبناء على ذلك التراث، كل ذلك جاء في سياق منع كامل للشيعة في مصر من التعبير عن رأيهم ونشر أفكارهم وطرح رؤاهم المختلفة سواء بالكتابة في الصحف أو بتأسيس دور نشر تهتم بالرد على كل هذا الكم من حملات التضليل ، فبدى الامر أنة تحالف قوي بين السلطة وأصحاب الافكار التى انتقلت مع الانفتاح في بداية الاربعينيات الى الغلو مع بداية السبعينيات وحتى الان ، وكان على الشيعة دفع الثمن ، وهو في كل الاحوال ثمن باهظ .
غير أن الصورة على قتامتها بدت في الانفراج لاسباب لاتعود للسلطة ولاتعود للشيعة ولكنها لسبب أخر لم يكن في الحسبان ، ذلك أن تنامى الانفتاح الاعلامي على أصعدة مختلفة ، ساعد في إزالة الكثير من أثار حملة التضليل ، خاصة وأن الكثير من الفاعليات الشيعية دول ومنظمات بدت أقرب بمواقفها الكثيرة الى الكثير من الامانى العامة ، فإيران الدولة الشيعية كانت لها الكثير من المواقف الجيدة تجاة القضايا المركزية العربية تجاوز الكثير من النظم ، كما وأنها ابتدعت الياتها السياسية على نحو إن لم يكن مكتمل وعلية الكثير من الملاحظات الا أنة يبقي أفضل بكثير من واقع كثير من الحكومات العربية ، وحزب الله اللبنانى كمنظمة اصبح يصنف لدى الغالبية العظمى على أنة منظمة رائدة في المقاومة العربية ، تحوز الاعجاب في وقت لايجد المواطن العربي شيئا أخر يستحق هذا الاعجاب .
ولكن التعامل الرسمي المصري مع الشيعة ظل على حالة من المنع والحجب وعدم الاعتراف بالحقوق ، وظل حق التعبير لتلك الفئة ممنوعاً اعلامياً وممنوعا تنظيميا بعدم الموافقة على جمعيات اجتماعية للشيعة في مصر ، وظلت الملاحقات الامنية على حالها أضيف اليها هذه المرة تخوف قوى اسلامية من تواجد شيعي حقيقي في مصر قادر في احوال كثيرة على طرح رؤي اسلامية مختلفة ومستنيرة ، وخلاصة القول يمكن أن نقرر أن التيار الشيعي في مصر اليوم ،كمذهب ديني لمن ينتمون اليه الحرية التعبير عن معتقداتهم ،
يواجه عدة مشكلات داخلية أهمها :
1 - عدم وجود مراجع أو وكلاء مراجع.
2 - عدم وجود مساجد..
3 - ندرة الكتاب الشيعي..
4 - الضغوط الأمنية..
5 - التعتيم الإعلامي
ومما لاشك فية أن إستمرا حرمان هذا التيار والتضييق عليه ومنعة من التعبير عن ابسط حقوق المكفولة لكل جماعة دينية ، يمثل انتهاكاً ليس فقط لحوق إنسانية تكفلها القوانين الوطنية والمواثيق الحقوقية الدولية وإنما تمثل تراجع عن حقوق كانت ممنوحة لهذا التيار منذ اكثر من نصف قرن مضي .
أحمد قناوي
محام وباحث قانوني
بريد مرسل المعلومات : kenawi22@hotmail.com

رابعا الشيعة في الجزائر
تاريخ دخول التشيع : مند أن أرسل الامام الصادق عليه السلام صاحباه للدعوة وهما أبا سفيان و الحلواني
عـــد د الــــشيــعــة : غير معلوم با الضبط بسبب الاظطهاد
امــاكن تواجــدهــم : في مناطق مختلفة
طلباتهم و احتياجاتهم : الحرية . الحرية . الحرية .الحرية. الحرية
معـــلومات عــــامة :
السلام عليكم ورحمة الله
الشيعة كانوا في الجزائر مند القدم مند عهد الفاطميين واكثر الشيعة كانوا من البربر الى أن أبادهم المعز بن باديس الصنهاجي قتلا وحرقا فاستتر من بقي منهم وتظاهرو بمذاهب العامة كما ذكر ذالك ابن الأثير في تاريخه في أحداث سنة 407.
و الأن عاد التشيع من جديد وهو يسير بخطى ثابتة لكن المشكلة هو في الاظطهاد الديني اللذي يعاني منه الشيعة فقط بخلاف بقية المذاهب المتواجدة في الجزائر اللتي يتمتع اتباعها با الحرية الكاملة نحن لا يتوفر لدينا ولو مسجد واحد وتمنع الكتب الشيعية فنتمنى من منظمات حقوق الانسان أن تهتم لحال الشيعة في الجزائر
بريد مرسل المعلومات : melakkamel@yahoo.fr
التاريخ : 25 ربيع الاول 1425

تاريخ دخول التشيع : في عالم الذر
عـــد د الــــشيــعــة : هم الاصل
امــاكن تواجــدهــم : لا يخلوا بيت من محب متيم باهل بيت اطهار
طلباتهم و احتياجاتهم : نحتاج الى الدعاء والتثبيت ونطلب المساعدة في شتى المجالات
معـــلومات عــــامة :
نشدد بقوة وبعزم لا يلين مستمد من نور العترة الطاهرة على زيادة وتكثيف التواصل الفكري والاجتماعي لتمتين العلاقات بين الاخوة الجزائريين المتشييعين ( نقولها براس وهامة مرفوعة الى عنان السماء ) وهذا كله لا يتحقق الا بانشاء الجمعيات وبناء النوادي على قاعدة صحيحة وخطة متينة تهدف من خلالهما الى اقامة ملتقيات وطنية وولائية يتبادل فيها الحضور كل الهموم والمشاكل ومحاولة ايجاد الحلول اظن انه يجب ان نرفع لواء الحرب الفكرية التى تخضع الى الحجة المنعة وقبول الاخر يجب ان نتوحد نحن شيعة الجزائر فقد اضعفتنا الفرقة وقسمتنا المسافات نتمنى بقلوب صادقة وحدة قوية.
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم احشرنا مع شيعة اهل البيت
بريد مرسل المعلومات : hakim_ch2003@algeriamail.com
التاريخ : 20 محرم 1425

تاريخ دخول التشيع : مند الدولة الفاطمية التى رحب بها بربر الكتامة
عـــد د الــــشيــعــة : مئات الالاف
امــاكن تواجــدهــم : فى ضواحى العاصمة وكل المدن الجزائرية
طلباتهم و احتياجاتهم : الكتب ، الدعوة وكل الوسائل التى يحتاجونها
معـــلومات عــــامة :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله وسلم نحن هنافى الجزائر لنا شباب يهتم بمذهب اهل البيت ولكن ليس له الكتب اللازمة والدعوة هنا عندنا تائتينا عبر القناة التلفزونية مثل قناة المنار اللبنانية وقناة سحر الايرانية وبعض الاخوة الذى عندهم بعض المعلومات ولكن تبقى الدعوة محصورة شيئاً ما والحمد لله فى المستقبل القريب نبدأ نتحرك في الخط التي خطه لنا الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وائمتنا ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بريد مرسل المعلومات : mehenni_abdelrachid@yahoo.fr
التاريخ : 19 محرم 1425

تاريخ دخول التشيع : مند قرون
عـــد د الــــشيــعــة : مئات الاف
امــاكن تواجــدهــم : الجزائر العاصمة بلكور واد قريش العناصر تيارت جيجل بجاية تيزوزو
طلباتهم و احتياجاتهم : لم الشمل ، الكتب ، المعلومات و المساجد
معـــلومات عــــامة :
عندنا هنا فى الجزائر تاثر كبير لمذهب اهل البيت وبدء الناس يميلون الى مذهب اهل البيت ولكن ليس لهم دعاة ولا مسيرين ولا كتب انشاء الله فى المستقبل نبدء نتحرك لكي نلم الشمل بإذن الله لازم الشيعة في العالم يعينونا باي الوسائل اللازمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركته
بريد مرسل المعلومات : mehenni_abdelrachide@yahoo.fr
التاريخ : 16 محرم 1425

تاريخ دخول التشيع : 1980
عـــد د الــــشيــعــة : لا يمكن احصاؤهم
امــاكن تواجــدهــم : كتير من المدن الجزائرية
طلباتهم و احتياجاتهم : الكتب.التاطير.التوجيه.
معـــلومات عــــامة :
الشيعة فى الجزائر يشتكون من قلة الكتب و المراجع ويجدون صعوبات في الاستفتاء والتقليد
بريد مرسل المعلومات : dagnan16@hotmail.com
التاريخ : 12 ذي القعدة 1424

تاريخ دخول التشيع : قديم قدم الزمن
عـــد د الــــشيــعــة : غير محدد لممارسة التقية و عدم وجود احصائيات حديثة في هذا الشان
امــاكن تواجــدهــم : عبر التراب
طلباتهم و احتياجاتهم : خدمة الدين و البلد و فظح الاعداء و المرتزقة
معـــلومات عــــامة :
السلام عليكم و رحمة الله
اللهم صلي على محمد و ال محمد و العن اعدائهم اجمعيين.
من قال ان دعوة الفاطميين ذابت مع التاريخ او انقرضت اكيد انه لا يعرف شئ عن الجزائريين و لا عن الجزائر و من قال ان الجزائريين يقبلون ان يتوهبوا ويكونوا عباد لابن تيمية الماسوني فالتجربة كذبت ذلك. و الاحداث اثبتت ان الوهابية غير مرحب بها و لا مكان لها و ان انتصرت ما هو الا انتصار ساهما فيه المرتزقة و المغفلين اللذين تجرهم الهيستريا و باطنهم النفسي المريض و لا ننسى الدولارات التي كانت تقدم لهم من ال سعود لخدمة مصالحهم.
قرات كتب التاريخ و لم اجد كتاب واحد تعرض للمجازر التي كانت في حق الشيعة من قبل المعز ابن باديس و الصنهاجيين و اتباع الايوبي الكردي و بهذا يقول الامام الصادق(عليه السلام) ليس منا الا مقتول او مسموم ,لكن المصيبة الان نرى ان الكثير من الاعداء يعرفوا ان هناك شيعة في الجزائر و يردون ان ينتقموا منهم مثلما فعل اسلافهم في اخوتنا و اجدادنا و ذلك بدا بالتعرف عليهم رويدا رويدا الى حد ربما اقامة مؤسسات لهم لجعلها كفخ تنصب لهم و لمحبي العلم و المعرفة مثلما حدث في جامعة بوزريعة اين كنت طالب هناك اقيم معرض للكتاب و كانت هناك كتب من مختلف المشارب اقصد شيعية و سنية و الغريب في الامر انك اذا اشتريت كتاب يطلب منك كتابة اسمك و المعهد اللذي تدرس فيه و كل ذلك لمحاولة التعرف على ايديولجية الطلاب و توجههم الحركي و الديني و كانت ذلك في فترة منظمة الفداء التي كان يقودها ابى عبد الله و التي اتهمت هذه المنظمة بتشيعها و معرفة انها كانت متخصصة في قتل المثقفين و اصحاب الفكر الغربي من ابناء فرنسا ,فكانت هذه الاشاعات احدث نشاط كثيف للبوليس السري في الجامعات و خاصة بالتحديد في بوزريعة (العاصمة) كل ذلك للحصول على الخيط اللذي يقبت لهم ان المنظمة شيعية و انصارها من عملاء ايران على حسب زعمهم.
لكن هيهات من ان يسقط الشيعة في ورطات و خدع لا تاكل اكلها الا مع الوهابية الجهلة ,و الان اسمع ان هناك طلبات كثيرة تنادي بفتح المركز الثقافي و الذي هو ملك للجمهورية الاسلامية الايرانية و ليس ملك لاي شيعة في البلد محتجيين بالكتب و امور اخرى...
كما ان الدليل في الوقت الذي نحن فيه يعكس هذه الطلبات و مع عالم الانترنت يمكن للفرد ان يحصل على اي كتاب عبر انزاله و لاي نسخة علمية من دعاء او فقه او اي فرع من انوار اهل البيت عليهم السلام
اخواني الكرام الارضية في البلد تحتاج الى متطلبات يفقدها الشارع الجزائري للاسف و لذا العمل تحت اي غطاء او مشروعية اخرى لا تغامر فيه الحكومة الاسلامية الايرانية في البلد كما ان الدعى العلنية لا يجب ان تصطدم مع نقيضتها من السلفية التي تنقرض بسرعة فائقة لا مثيل لها لكا الطوائف عبر التاريخ و ستمحى من التاريخ ضربة واحدة ,انذاك يجب الدعوة ان تخرج الى العلن لكي لا تدخل في مشاكل اخرى تكون سلبياتها الاخوة الموالين في الجزائر وبحكم التجربة عشت الصراع الذي كان قائم بين الشيعة و السلفية في بلكور و الذي كان يمر على مراحل خطيرة لولا تخوف العملاء من الشيعة و من ردة فعلهم التي تؤذيهم و تكسر مشروعهم لذبحونا كلنا لكن كنا في القائمة التي سوف يمر عليهت السيف عندما يحكمون و اين حكمهم و اين دولتهم التي بنوا عليها مشاريع كثيرة.
الصبر لهؤلاء و من ثم يفتح لنا فتحا مبينا و نصبح نسمع في اذاننا (( اشهد ان عليا ولي الله))
السلام عليكم
اخوكم الحسيني
بريد مرسل المعلومات : hussaini12@hotmail.com
التاريخ : 21 جمادى الثانية 1424

تاريخ دخول التشيع : غير معلوم بالضبط
عـــد د الــــشيــعــة : اكثر من مئة الف
امــاكن تواجــدهــم : عبر كامل ولايات الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم : حصولهم على حريتهم المذهبية و الاعتراف بهم و فتح المركز الثقافي الايراني
معـــلومات عــــامة :
حصولهم على حريتهم المذهبية و الاعتراف بهم. فتح المركز الثقافي الايراني معلومات عامة :حالة الشيعة في الجزائر هي حالة يرثى لها.
خاصة وانهم غير معترف بهم وليس لهم الحق في امتلاك مساجد لاقامة شعائرهم المذهبية
حيث عبر كامل التراب الجزائري ليس لهم مسجد واحد بخلاف الوهابية و الطرق الصوفية و الاباضية وحتى النصارى الذين لهم الحق في امتلاك اماكن للعبادة و هناك ظغط كبير ممارس عليهم و صل الى حد اعتبارهم خونة و كفار و اعداء للجزائر زيادة على منع الكتب الشيعية حتى كتب الحديث كالكافي و كتب الدعاء كمفاتيح الجنان و...
في الواقع يحرم الشيعة من هذا الحق بخلاف بقية المذاهب و الديانات .
بريد مرسل المعلومات : alikadim2003@yahoo.fr
التاريخ : 6 جمادى الثانية 1424

تاريخ دخول التشيع : في القرن الحديث بعد الاستقلال عن طريق الاساتذة العراقيين والسوريين
عـــد د الــــشيــعــة : في كل مدينة على الاصابع
امــاكن تواجــدهــم : في المدن الكبرى و بعض المدن الصغيرة
طلباتهم و احتياجاتهم : كثيرة جدا جدا
معـــلومات عــــامة :
ابسط شيء لا يتوفرون عليه:
مسجد ولو في العاصمةالجزائرية
الاضطهاد الفكري واتهامهم بالضلالة من طرف الناس نظراً لقلة معرفة حقيقة الناس باعتقادهم بما يزرعه الوهابيون والاخوان من معلومات كاذبةعليهم
عدم معرفتهم ببعضهم البعض لعدة اسباب
مشاكل تعرضوا لها لارتباط الشيعة بايران
قلة الكتب وانعدامها في بعض الاحيان ابسط الكتب لا توجد مفاتيح الجنان الصحيفة السجادية وغيرها
الفقر والبطالة وانعدام التكوين في مذهب اهل البيت ملاحظة البيئة مهيئة في الجزائر لانتشار مذهب اهل البيت نظرا لعدة اعتبارات منها:
وجود الكثير من القبائل الحسنية والحسينية في الجزائر ، وماضاقته الجزائرمن الفكر الوهابي المدمر والمخترق ...
حب الناس لاهل بيت الرسول الاعظم منذالقدم
بريد مرسل المعلومات : akimm@maktoob.com
التاريخ : 26 جمادى الاولى 1424

تاريخ دخول التشيع : منذ السبعينات
عـــد د الــــشيــعــة : غير معلوم بالضبط لشدة التقية
امــاكن تواجــدهــم : من المفروض لا يطرح هذا السؤال ، لكونه من أسرار شيعة الجزائر
طلباتهم و احتياجاتهم : مواجهة الخونة و يهود الجزائر و استرجاع العزة و الكرامة
معـــلومات عــــامة :
اللهم صل على محمد و ال محمد المعصومين و العن اعدائهم و اهلك اتباع اعدائهم.
اولا نشكرالموقع على هذا الاهتمام البالغ بشؤون المستبصرين ، ونحيّيهم تحت راية آل محمد صلوات الله عليهم .
نعم ، احببت ان اصحح معلومة طرحت من قبل الاخوة المستبصرين الجزائريين: ان التشيع في الجزائر قديم ، و له آثار في عدة مناطق من منطقة القبائل و جبال الاوراس و مناطق اخرى اللذين هم اصلاً شيعة اسماعلية و منهم من لا يعلم عن التشيع شيئاً و عرفت اناس كثيرين من هؤلاء ، و ذلك من اسباب وحشية الاستعمار الفرنسي في القضاء على هويتهم و اصالتهم بعدما واجهو من جانبهم مقاومة عنيفة ، فيها رائحة مولى الموحدين علي عليه السلام و ابي عبد الله عليه افضل الصلاة و السلام .
و لا اريد ان ادخل في هذا الموضوع لكونه ليس المقصود ، و احببت ان لا اقدم معلومات عن تواجد هؤلاء الاشراف المؤمنين حفاظا عليهم من كل سوء .
كما قلت: ان التشيع في الجزائر ـ اعني التشيع الواعي الناضح الحي ـ ما بعد الاستعمار كان في بداية السبعينات و قبل الثورة الاسلامية المباركة في ايران ، و كان على يد الاخوة السوريين الذين قدموا الى الجزائر كاساتذة و معلمين ، و كذلك من طرف الاخوة الجزائريين ممن درسوا في الخارج و تعرفوا على الحق تحت ظل دراسات عليا في جامعات اوربية و اسلامية . لكن مع الانتصار المبارك للثورة الالهية الربانية في ايران انفجر التشيع كسرعة البرق ، رغم قلة الامكانيات من حيث المصادر و الكتب و الشخصيات العلمية الدينيةببركة من مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف .
الحديث عن الحركة الاسلامية في الجزائر ـ و بالتحديد الشيعية ـ التي تعمل بدقة متناهية و ذات ابعاد مدروسة ، هي تحت اشراف اناس مؤمنين مستعدون للتضحية باعز ما يملكون خدمة للقضية و المذهب و رفع الراية المحمدية النقية و دحر النواصب و الاعداء من الوهابية و اليهودية .
فلذلك احببت ان انصح الاخوة الجزائريين الشيعة ان يكونوا على حذر و فطنة عندما يخوضون في هذه المواضيع ، كي لا يكسروا و يفسخوا جهود العلماء و المجاهدين ، و لا يرتكبوا حماقة عندما يقدمون معلومات عن الشيعة في الجزائر و اماكن تواجدهم , فليعلموا الاخوة ان هذا ليس في صالحنا و صالح الشيعة بل خدمة للاعداء و هم بذلك يقدمون خدمة لاسرائيل.
و كذلك الحال عندما يطلبون باقامة مساجد و حسينيات لاقامة الشعائر و احيائها ، اقول لكم:
يا اخواني صبرا صبرا ، هذا ليس في الوقت المناسب ، و لا تطلبوا من الحكومة الجزائرية... باقامة مسجد لكم،... فتكون فرصة للوهابية ان يضعوا لكم سيارات مفخخة لاستئصالكم مثلما يفعلون بالشيعة في باكستان ، و بذلك لا تنسوا ان اعدائكم وحشيين و كثر.
يقول القران الكريم (ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد) انفصالنا عن المساجد الاخرى لا يخدم الدعوة ، و انعزالنا عن مجتمع لا يساهم في احياء الفكرة و نشرها ، و تذكروا كذلك ابى عبد الله الصنعاني اللذي دعا لال البيت عليهم السلام في منطقة بجاية اكثر من 10 سنين ، و كلكم تعرفون حجم بجاية و ضواحي جيجل فماذا عن الجزائر كلها , و لا تنجرو الى اي مؤامرة او ورطة مهما كان حجمها و اتخذو كل الحذر... و اختم قولي البسيط بالصلاة على محمد و ال محمد الاطهار و لا تنسو بالدعاء الى صاحب الزمان عليه الصلاة و السلام وفي امان الله . اخوكم الحسيني و سنبقى حسينين الى الابد.
بريد مرسل المعلومات : hussaini12@hotmail.com
التاريخ : 15 ذي الحجة 1423

تاريخ دخول التشيع : بعد الثورة الاسلامية المباركة في ايران
عـــد د الــــشيــعــة : 5 في المئة
امــاكن تواجــدهــم : الجزائر العاصمة - وهران - باتنة - تيهرت - تلمسان
طلباتهم و احتياجاتهم : الرسائل العملية - الكتب - الدعم المادي والمعنوي
معـــلومات عــــامة :
يمثل الشعب الجزائري من الشعوب الغيورة على الاسلام من قبل الاستعمار الفرنسي الى اليوم ويعيش الانفتاح السريع على كل ما له علاقة بالتدين ويعتبر التشيع حديث العهد في الجزائر بدا من الجامعة من خلال النخبة المثقفة وبدأ يتسع بفضل الاخوة الدين تخرجوا من الجامعة ليصبح يدخل البيوت والعائلات بعد ما كان فرديا.
الشيعة في الجزائر لهم اهتمام كبير بالتشيع ونشره بكل الوسائل من الاحتجاجات مع السنة او المساعدات المادية الشخصية.
باعتبار عدم وجود مؤسسات شيعية خيرية وذلك للضغط الوهابي الشديد وكانت البعثات للطلبة الى السيدة زينب عليها السلام بسوريا لتكوين طلبة شرعين وعودتهم للتثقيف ونشر المذهب من الاهداف الاساسية ولكن تبقى ضعيفة وفردية
وبالرغم من البطء في العمل الدعوي فان مدهب اهل الحق عليهم السلام ماض ابدا الى ظهور الحجة عجل الله فرجه الشربف
بريد مرسل المعلومات : babelayat@yahoo.fr
التاريخ : 22 ربيع الثاني 1424

تاريخ دخول التشيع : منذ انتصار الثورة الإسلامية المباركة في إيران
عـــد د الــــشيــعــة : غير محدد
امــاكن تواجــدهــم : عبر مختلف ولايات القطر الجزائري
طلباتهم و احتياجاتهم : فتح المركز الثقافي الإيراني.. المزيد من الدعم المعنوي.. والدعوة إلى توحيد الكلمة والهدف إعانتنا بإعطائنا فرص أكبر ومساحات أوسع في مواقع الأنترنيت ، كالتي نحن فيها الآن ، عساها تكون مدخلا ومقدمة لمسعادتنا على إنشاء موقع خاص بشيعة الجزائر.
معـــلومات عــــامة :
بادئ ذي بدء أهديكم هذه الأبيات الشعرية التي أرتجلتها وأنا أراسلكم :

علــــوي علــوي علـــوي علـــــوي إنني كنت ,ابقى طول عمري علــــــوي
علـــوي حيـدري فاطمــي جعفــــري إنهم آل النبي الهاشمي القرشـــــــــي
علـوي رافضـي كـل حكــم أجنبـــي عن نصوص الشرع والقول السديد للنبي
فاطمي إنني من نسل زهرا الكوثري هـي أمــي وأنا العـاشـق اصـل النـبــــوي
جعفري في اعتقادي جعفري المذهب حسني وحسيني وسأبقى علـــــــــــوي
وأخيـرا هــاكم منـي ســلام أخـوي من سليل للبتول بالجزائر علــــــــــــوي

إن عدد الشيعة في الجزائر هو عدد ليس بالكثير ، إذ هم أفراد موزعون هناك وهناك ، و هذا مالم يسمح بوجود وتكون حالة شيعية في الجزائر خصوصا وأن التشيع في الجزائر ، قد مورس عليه الكثير الكثير من الضغط والتهجم والإفتراءات المختلفة والقاسية التي وصلت حد التكفير داخل المجتمع ومن طرف عامة الناس ،ووصلت حد إعتبار التشيع تهمة الخيانة العظمى والعمالة لطرف أجنبي من قبل السلطة.
إن المتشيع في الجزائر مفتقداً للفعالية داخل المجتمع من كثرة ما اتهم ، وحيد وهمّش في مختلف المجالات والأصعدة حتى داخل أسرته الغير المتشيعة ، فهو محبط محطم، يحاول قدر الإمكان الإبتعاد عن إبداء حتى آرائه في مختلف مجالات الحياة الدينية والسياسية والإجتماعية والوطنية والتاريخية كي لا يثير الفتنة بسبب الخلفيات التي يتعامل بها المجتمع معه.
ولكن وبفضل الله سبحانه (يريدون ليطفئوا نور الله والله متم نوره ) فها هو التشيع شامخا نقيا من كل شوب ولبس ، كما قال سبحانه (أينما تولوا فثم وجه الله) فكلما إحتارت الأمة وجدت حلول مشاكلها ودليل حيرتها مذهب الحق منقذا لها من الضلالة وبعونه تعالى نأمل أن يستعيد التشيع في الجزائر عافيته ويعود ليقود االجزائر، إذ لا ننسى أن الدولة الفاطمية إزدهرت في الجزائر، كما نذكر أن الأمير عبد القادر الجزائري زعيم المقاومة الجزائرية ضد الإستعمار الفرنسي والذي ولي وبويع أميرا على بلاد الشام كلها والذي يعد من تلامذة القطب محي الدين ابن عربي في العرفان إذ له مؤلفات في الشرح والتعليق على كتبه ، فالأمير عبد القادر الجزائري كان من سلالة حسينية طاهرة ، وأنا الذي أكتب إليكم هذه الرسالة أفتخر كذلك بكوني من هذه السلالة الطاهرة للزهراء عليها السلام.
وأقول لكل مهتم بأمر أهل البيت عليهم السلام في الجزائر ، أن الساحة الجزائرية ساحة خام، بمعنى أنها تدين بالفطرة، والفطرة لايمكن أن تعادي أهل البيت عليه السلام ، فعلى المهتمين بنشر مذهب الحق في الجزائر أن يعلموا بأن الساحة هنا مفتقرة إلى الكثير الكثير من الإمكانيات التي لو توفرت لطغى هذا المذهب الحق على كل الساحة ، ولأنار للناس حقيقة أن لافرق بين التشيع والإسلام المحمدي الأصيل إلا في الإسم، وحينها فإن كل الجزائر سوف تحتضن التشيع كما احتضنه البربر حين قدم إليهم عبد الله الشيعي فارّاً من العباسيين.
إن هناك الكثير من نقاط الضعف ونقاط الفراغ الواجب ملؤها قبل أن يتلاشى ما تبقى لنا من طاقة نواجه بها أعداء الإسلام من الدوائر التي تبعد الناس عن أهل البيت وتثير الفتن الطائفية وغيرها.
أما ما يخص المجالس الحسينية فنحن نقيم مجلساً عاشورائيا متواضعا كل عام كما أننا نحيي مااستطعنا من ذكريات شهادات و مواليد الأئمة الأطهار عليهم السلام.
فيما يخص مستوى التشيع في الجزائرـ سواء المستوى الفكري أو المذهبي أو التفاعل العاطفي مع أهل البيت عليهم السلام ـ فهو بحاجة إلى عناية فائقة وخاصة ، وبحاجة إلى دفعة قوية ونوعية يحب تشخيصها بعناية وبدقة كما تقول الآية (ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) ونرجوا أن يكون هذا النزر اليسير الذي فتحتموه لنا للتخاطب والتواصل وتقييم الواقع الشيعي في الجزائر أن تكون فاتحة خير ومدخلا إلى تواصل أكبر وتلاق مستمر كما قال صلوات الله وسلامه عليه : (خير الأعمال أدومها وإن قل) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بريد مرسل المعلومات : narjeslou@yahoo.fr
التاريخ : 2 ربيع الاول 1424

تاريخ دخول التشيع : مند الثورة الاسلامية في ايران
عـــد د الــــشيــعــة : لا يعرف بالضبط
امــاكن تواجــدهــم : العاصمة سطيف وهران برج بو عريرج البليدة ......الخ
طلباتهم و احتياجاتهم : مساجد ، ائمة ، كتب ، فتح المكتب الثقافي الايراني
معـــلومات عــــامة :
بسم الله الرحمن الرحيم
عدد الشيعة في الجزائر غير معروف بالضبط من اجل الاضصهادو حالة الخوف السائدة و الضغط الوهابي السعودي لا يو جد لا مساجد ولا ائمة و حتى الكتب الدينية ممنوعة من طرف مايسمى بوزارة الشؤون الدينية وهناك كثير من الشيعة لا يعرف بعضهم بعضاً بسبب حالة الخوف ....
واغرب ما في الامر ان الجزائر احتضنت في العام الماضي ملتقى التقريب بين المذاهب .......
و قبل حوالي 6 سنوات طرح الصحافي سؤالاً على وزير مايسمى بالشؤون الدينية عبد الله غلام الله الذي مازال يشغل نفس المنصب في التلفزيون الجزائري و سأله: انه هناك كثير من الناس اعتنقوا المذهب الشيعي ، فحاول الوزير انكار ذلك ثم لما الح ّ عليه الصحافي و اكد له ان هناك الاف من الناس قد تشيعوا و سأله اذا جاء اليك هؤلاء الشيعة و طلبو انشاء مساجد لاقامة شعائرهم الدينية فهل تسمح لهم ؟
فقال: انه من الناحية الدينية لا مانع من ذلك ولكن من الناحية الوطنية لا يستطيع منحهم المساجد و حرية العبادة. ....
بريد مرسل المعلومات : abdelhussein2002@yahoo.fr
التاريخ : 13 محرم 1424

تاريخ دخول التشيع : بعد انتصار الثورة الاسلامية بايران
عـــد د الــــشيــعــة : (5) بالمئة كتقدير اولي مع التوسع
امــاكن تواجــدهــم : الجزائر باتنة وهران تلمسان تيهرت
طلباتهم و احتياجاتهم : الرسائل العملية- الدعم المعنوي والمادي لنشر المذهب
معـــلومات عــــامة :
مجالس عاشوراء
لقد مرت علينا المأساة العظيمة لسيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام في ايام محرم القاسية
مما حدا بالاخوة الشيعة في الجزائر باحياء الماساة بطريقتهم البسيطة لكنها عظيمة عظامة الماسأة لقد قمنا هنا بـ (وهران) كنموذج لباقي المناطق ـ باحياء الليال العشرة على التوالي بقراءة
المجالس الحسينية من اول محرم الى العاشر منه ، والقاء المحاضرات من قبل احد الحجج الاسلامية المتخرج من حوزة القائد بسوريا ، واللطميات ، بالاضافة الى قراءة القصائد .
وكان يوم الجمعة اليوم العاشر من محرم...
اقمنا العزاء واللطم على الساعة العاشرة صباحا الى غاية الرابعة مساء ، وكانت محاضرة الحجة ركزت على الاهداف الهامة من ثورة الحسين عليه السلام ، وهو اقامة الحجة على الناس من خلال الامر بالمعروف والنهي على المنكر ، وكذا دور الحوراء عليها السلام في اتمام الدور الذي خوله لها سيد الشهداء عليه السلام حفاظا على الحجة زين العابدين عليه السلام، ...
هذا كان باختصار اجواء عاشوراء في حي واحد فقط من احياء (وهران) .
نسال الله تعالى ان يقبل منا ومنكم وان يجعلنا جنود الحجة الامام المهدي عجل الله فرجه ...
بريد مرسل المعلومات : babelayat@yahoo.fr
التاريخ : 15 ذي الحجة 1423

تاريخ دخول التشيع : بعد الثورة الاسلامية المباركة في ايران
عـــد د الــــشيــعــة : 5 في المئة
امــاكن تواجــدهــم : الجزائر العاصمة - وهران - باتنة - تيهرت - تلمسان
طلباتهم و احتياجاتهم : الرسائل العملية - الكتب - الدعم المادي والمعنوي
معـــلومات عــــامة :
يمثل الشعب الجزائري من الشعوب الغيورة على الاسلام من قبل الاستعمار الفرنسي الى اليوم ويعيش الانفتاح السريع على كل ما له علاقة بالتدين ويعتبر التشيع حديث العهد في الجزائر بدا من الجامعة من خلال النخبة المثقفة وبدأ يتسع بفضل الاخوة الدين تخرجوا من الجامعة ليصبح يدخل البيوت والعائلات بعد ما كان فرديا.
الشيعة في الجزائر لهم اهتمام كبير بالتشيع ونشره بكل الوسائل من الاحتجاجات مع السنة او المساعدات المادية الشخصية.
باعتبار عدم وجود مؤسسات شيعية خيرية وذلك للضغط الوهابي الشديد وكانت البعثات للطلبة الى السيدة زينب عليها السلام بسوريا لتكوين طلبة شرعين وعودتهم للتثقيف ونشر المذهب من الاهداف الاساسية ولكن تبقى ضعيفة وفردية
وبالرغم من البطء في العمل الدعوي فان مدهب اهل الحق عليهم السلام ماض ابدا الى ظهور الحجة عجل الله فرجه الشربف
بريد مرسل المعلومات : babelayat@yahoo.fr

أمين..اشكرك عزيزتي

ما شاء الله


تبارك الله


وفقكم الله لكل خير


اللهم صل علي محمد و ال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الدنمارك

تاريخ دخول التشيع : لايعرف
عـــد د الــــشيــعــة : لايوجد تعداد لكن أكثر من 100الف شيعي
امــاكن تواجــدهــم : في كل الدنمارك لايوجد مدينة الا ووجد فيها شيعي
طلباتهم و احتياجاتهم : يحتاجون لأماكن تعليمية وتجمعهم أكثر


معـــلومات عــــامة :



الدنمارك هي أحدى الدول الاسكندنافية عدد الدنماركين يترواح 5 مليون أما نسبة المسلمين أكثر من 300الف مسلم الغالبية العظمى منهم، هم من المسلمين (الشيعة الامامية) يقيمون أغلبيتهم في العاصمة كوبنهاغن ويوجد فيها منطقة أو حي كما يسمى (النوبغو) اقام هذا الحي الشيعة فتكاثروا فيه وأصبح من أكثر المواقع التجارية أي نسبة الدنماركين لاتعد جداً ضئيلة أمام المسلمين والغالبية الشيعية لهم فيهامدرسةو مركز الامام علي (عليه السلام ) يدرس في هذا المركز الكثير من بناتنا ونساءنا الشيعيات علوم الدين الاسلامي الحنيف من مصادره وينبوعه وهم أهل البيت سلام الله عليهم وكذلك أخواننا وأطفالنا الشيعة يدرسون فيه .


يقام في المركز مراسيم العزاء أيام عاشوراء ووفيات الائمة والاحتفالات في كل مناسبة أسلامية أو مولدأيضاً يلقى فيه مجموعة من الخطباء الذين يقدمون بعد أن تقام لهم دعوة من أخواننا الشيعة من أيران أو سوريا أواي بلد أسلامي أخر للأقاء محاضرات في عاشوراء أو في رمضان كما تحيا فيه الشعائر الحسينة ..


أما المركز الثاني فهو مكتب السيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره وأيضاً يقام في كل مما ذكرت مسبقاً ..
فيمارس الشيعة حياتهم اليومية من الاعمال وتبادل الزيارة في ما بينهم يستوردون الكثير من البضاعات العربية فأصبحت محلاتهم يرتادها الكثير من الدنماركين كما يوجد الكثير من الاعمال التي هي من حرفهم فتدولواها في الدنمارك كاالافران للمعجنات العربية والمطاعم ..الخ من هذه الاعمال التي يغلب عليها الطابع الخدمي .............



وأجمل ما رأيته في أيام المشي لزيارة الحسين سلام الله عليه كما أعتادها الشيعة وخصوصاً العراقيين منهم بالمشي لمثات الكيلومترات لزيارة الحسين سلام الله عليه فيقيموها هنا أيضاً لعدم تمكنهم من زيارة الحسين سلام الله عليه في الوقت الحالي فيذهبون مشياً على الاقدام لعشرات الكيلومترات ورافعين الرايات وتسد الشوارع أيضاً من مكان يحدد حتى أن يصلوا الى مركز الامام علي عليه السلام وبالطبع تأتي الصحافة وبعض الدنماركين يتسألون ما الذي حصل وغيره من التساؤلات حول هذه المظاهرة فيروي الاخوة لهم قصة الحسين عليه السلام ووقفة كربلاء وأنتصار الدم على السيف فيتفهموا ما الهدف منها عكس بعض المسلمين الذين يستنكرونها على أبي الشهداء بل من الدنماركين من يمشي معهم طلباً للأجر والثواب والكثير الكثير منهم من خلال هذه المناسبات دخلوا الاسلام الحقيقي على دين محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم (سلام عليكم اهل البيت بما صبرتم فنعم عقبى الدار).



هذا في كوبنهافن أما في باقي المدن (أسبيه وأغوس وأودنسه)وهذه من أكبرالمدن الدنماركية بعد العاصمة فيوجد فيها الحسينيات أي الجوامع التي يذكر في الله فتجتمع الناس فيها للصلاة ولذكر ديننا الحنيف وأقامة الذكر والدعاء والاستغفار والمحاضرات لأصحاب هذا الدين الحنيف وأبطاله الخلص الحقيقين الذين ضحوا ودافعوا بدمائهم وأنفسهم وأموالهم وبكل مايملكون فقدموا لنا أفضل ما يملكون وكل ما يملكون هو فاضل حتى وصل ألينا هذا الدين القيم فبدأنا بنشره على الكثير من الدنماركين طلباً للأجر وأكتساب الثواب .



هذا تقريباً شيئاً ضئيلاً عن الدنمارك لضيق الوقت وسأكمل بعد أن أحصل على معلومات مظبوطة لتعداد الشيعة وتاريخ تواجدهم وأعراقهم وجنسياتهم ..


وقد قام أحد رجال الشيعة ببناء مسجد ضخم راقي الموقع والتصميم ، لكن حصلت حادثة من قبل أخواننا أهل السنة فذهب المسجد من بين أيدي المسلمين.


مع ملاحظة : ايضاً نعاني تكفير أخواننا الوهابية لنا ومحاولتهم عرض الاسلام بصورة مشوهة الى غيره من محاولاتهم بأستدراجنا للدخول لمذهبهم بأنتشار كتبهم بشكل واسع ويوجد من يدعمهم بالمال من بعض الدول ...



أما نحن فللأسف أنا من الناس لأملك ألا كتاب القران وقد حصلت عليه هدية مع بعض الكتب الدعوية كما يسموها من الاخوة الوهابية بعد محاولتهم أستدراجي للدخول لمذهبهم فنحن نحتاج الى كتب أسلامية شيعية . هذا لسان حال الشيعي في الدنماركمنقووول