إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما صحة هذه الأحاديث؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما صحة هذه الأحاديث؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله

    الإخوة الكرام،

    ما صحة هذه الأحاديث؟؟

    يروي الكليني بإسناده إلى أمير المؤمنين عليه السلام انه قال: لا تعلموا نسائكم سورة يوسف، ولا تقروهن اياها فان فيها الفتن، وعلموهن سورة النور فان فيها المواعظ الوافي ج 12

    محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) فقلت : أكون اصلي فتمر بي الجارية ، فربما ضممتها إليّ ؟ قال : لا بأس .
    كتاب وسائل الشيعة ج7 ص 276 - ص 300

    عن الحسن بن علي عن عبدالله بن المغيرة عن الحسن ابن موسى الخشاب عن علي بن اسباط عن ابن أبي ليلى عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام: ان قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت فقال: لا بأس
    المصدر : تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
    تأليف شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)
    المتوفى 460 ه‍
    الجزء الثاني - باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز
    - ص [356] - ص [380]

  • #2
    نبراء الى الله من هذا القول. ايها الشيعه أيعقل هذا القول ؟؟
    المصدر هو من اكبر مصادركم للشيخ الفيد

    تعليق


    • #3
      وعليكم السلام

      الرواية الاولى : مرسلة فلا تصلح للاحتجاج

      الرواية الثانية : يوجد بين محمد بن الحسن (الشيخ الطوسي )
      والحسين بن سعيد عدة وسائط فاذكرها لنرى مدى صحتها

      الرواية الثالثة : والرواية الثالثة ضعيفة بابن ابي ليلى
      حيث انه لم يوثق في الكتب الرجالية

      تعليق


      • #4
        براك الله فيك مولانا العاملي

        إذا تبين ان هذه الاحاديث ضعيفة، ماذا بعد؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المراقب
          نبراء الى الله من هذا القول. ايها الشيعه أيعقل هذا القول ؟؟
          المصدر هو من اكبر مصادركم للشيخ الفيد
          تعرض الاحاديث على القران ان عارضت القران نضرب بها عرض الجدار .
          وما هذه الا احاديث اى يمكن نقدها وتفنيدها حتى بالعقل والمنطق .
          حديث الجارية عندما اجابه وقال لا باس
          نقول اين الدليل ؟
          ثانيا بالعقل هذا يبطل الصلاة واو حتى لو لم يبطلها ولكن سوف يشوهها.

          اما عن حديث القلنسوة - فحدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له
          فهذا الفعل لا يفعله الا من لا عقل له .

          وحديث سورة يوسف وسورة النور فهذا ان صح ام لم يصح فهذا حديث لا يعمل به لان الناس امراة او رجل لا بد ان يمر على السورتين ويقراها.

          انتهى
          هذه احاديث وان رواها فطاحل علمائنا ومع ذلك لا نلتزم بهاان خالفت العقل والمنطق والقران وتفاهة متنها يدل على تفاهتها .
          اما انتم فتبولون وانتم واقفون وهذا يكفى .

          تعليق


          • #6
            يا ناس شوفوا منطق الرجل
            .اما انتم فتبولون وانتم واقفون وهذا يكفى .

            كل اناء بما فيه ينضح

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المراقب
              يا ناس شوفوا منطق الرجل
              .اما انتم فتبولون وانتم واقفون وهذا يكفى .

              كل اناء بما فيه ينضح
              اليس هذا واقعكم
              الم تقولوا ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بال واقفا
              اليست هذه سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
              الا تطبقون سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم

              تعليق


              • #8
                أخي الكريم عبدالمؤمن

                تقول تعرض الاحاديث على القران ان عارضت القران نضرب بها عرض الجدار
                يعني أفهم من كلامكم أنه اجتهاد! وهذا منحرف خطر جداً
                فمن الممكن ورود الخطأ و المحتمل أن تكون مزاجية ألا يُسمى هذا تلاعب؟

                وما نراه في شيعة باكستان يختلف عن شيعة لبنان عن شيعة الكويت عن شيعة العراق عن شيعة إيران...
                فلم كل هذا؟ أليس لكم مرجع ديني واحد تأخذون به؟

                إن كنت تود حقاً أخي الكريم إفادتي... أخبرني من أين تأخذون دينكم؟
                اكتب لي أسماء مراجع تأخذ بها.


                أما بخصوص ( البول ) أخي الكريم عبدالمؤمن فهو موجود عندكم
                (سئل الصادق عن البول قائما قال لا بأس به) الكافي 6/500. وسائل الشيعة 1/352. 2/77. كشف اللثام الهندي 1/23. 229. مصباح المنهاج 2/151. محمد سعيد الحكيم.

                وسئل أبو عبدالله ((أيبول الرجل وهو قائم قال نعم)) تهذيب الأحكام 1/353. وسائل الشيعة 1/352.

                شكراً لكم،

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد العاملي
                  وعليكم السلام

                  الرواية الاولى : مرسلة فلا تصلح للاحتجاج

                  الرواية الثانية : يوجد بين محمد بن الحسن (الشيخ الطوسي )
                  والحسين بن سعيد عدة وسائط فاذكرها لنرى مدى صحتها

                  الرواية الثالثة : والرواية الثالثة ضعيفة بابن ابي ليلى
                  حيث انه لم يوثق في الكتب الرجالية
                  وماذا عن اصل الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    اصل الموضوع أخي ابو احمد
                    إن الكثير من الإخوة الشيعة يأخذون به


                    وعن الموضوع حرفياً سئلت إبن سيد بالكويت
                    فقام وسأل والده السيد فقال يُـعتمد بهم ونقل موثوق به
                    ولكن من الأفضل أن تقول لصديقك السني أنها روايات ضعيفة!!


                    ومن صداقتي الطيبة مع ابن السيد نقل لي ذلك نقلاً تاماً

                    إخواني الشيعة الكرام قفوا وقفة جادة مع أنفسكم وراجعوا مراجعكم فساداتكم موافقون وانتم تعارضون.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيف السيوف
                      اصل الموضوع أخي ابو احمد
                      إن الكثير من الإخوة الشيعة يأخذون به


                      وعن الموضوع حرفياً سئلت إبن سيد بالكويت
                      فقام وسأل والده السيد فقال يُـعتمد بهم ونقل موثوق به
                      ولكن من الأفضل أن تقول لصديقك السني أنها روايات ضعيفة!!


                      ومن صداقتي الطيبة مع ابن السيد نقل لي ذلك نقلاً تاماً

                      إخواني الشيعة الكرام قفوا وقفة جادة مع أنفسكم وراجعوا مراجعكم فساداتكم موافقون وانتم تعارضون.
                      الاخ الكريم نحن لا ناخذ ديننا من افواه الرجال
                      مهما بلغوا من العلم والفضل وانما ناخذه من
                      مصادر التشريع عندنا التي من جملتها هو روايات
                      اهل البيت عليهم السلام بشرط ان يثبت صحتها
                      بحسب موازين علم الرجال .
                      وقد ذكرت لك الدليل على ضعفها فلا يحق لك بعد
                      ذلك ان تدعي صحتها .قال تعالى :
                      قل هاتوا برهانك ان كنتم صادقين

                      تعليق


                      • #12
                        هنا تجدون الرد الواضح

                        الأخوة الاعزاء
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        ستجدون في هذا الموقع ردود كافية لجميع الخزعبلات



                        ..........................

                        والله الموفق

                        [line]

                        إذا لم تتوقف عن نشر هذا الموقع الخبيث ستطرد من الموقع .
                        التعديل الأخير تم بواسطة م4; الساعة 13-12-2004, 11:24 AM.

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X