الحمدلله الذي جعل أعدائنا حمقى
X
-
يا خوي بلا كذب هذا مالك بن ثويرة مرتدارتد عن الاسلام ومعروف ان السبي يكون حق لمن سباهم اما دخول خالد ابن الوليد رضي الله عنه بالسبية (زوجة المرتد بن نويرة) فها تاليف من روسكم فهل شاهدتم الميل في المكحله ام لا لازم اربعة شهود شاهدو الميل في المكلحهبعيونهم
حتى اخو مالك بن نويرة شهد على اخوه بانه مرتد ...هل تعلمون هذا الي اسمه مالك بن نويرة ماذا فعل بعد وفاه الرسول لقد آمن بان المرأة سجاح زوجة مسيلمه الكذاب بانها نبية من عند الله ههههههههه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
من حق خالد بن الوليد ان ياخذ زوجة المرتد بن نويرة سبية وجارية لدية فلا عيب في هذا بل جل الصحابه كانوا ياخذون الفتيات سبايا بعد الفتح والنصر على الكفار والمرتدين .... لقد سبى احرار العرب بنات فارس وبنات الروم وبنات المشركين...وذا مهو عاجبكم الاسلام الي فيه سبي لنساء الكفار فبحثوا لكم عن اسلام اخر
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحرمينسبب ارتداده عن الاسلام انه اعتقد ان سجاح المرأة التي ادعت النبوه انها نبية وكذلك منع الزكاة يعني مرتد ارتداد قوي
ابو بكر رضي الله عنه قال والله لو منعوني عقال من الزكاه لقاتلتهم عليه فكيف بشخص منع الزكاه واتبع نبي اخر
اين دليلك على كلامك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لا اعرف انت طفل او ماذا نحن نناقش بالادلة لا كلام الاطفال !!!!!
مصـــــائب وعجــــــائب
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحرميننتعم اخذها سبية وهذا من حقة والسبية لا ياخذها العرب الا ليقعو عليها ويجامعوا
اجل ياخذها سبية علشان يتفرج عليها ؟؟
اما انه جامعها في نفس اليوم فهذي لم تاتو عليها باربعة شهود شاهدو بام اعينهم ما حدث وبالتالي لا دليل لديكم
وبالتاكيد انه جامعها ولكن بعد استبرائها من الحمل
الطبري ج 2 ص 274 - تاريخ اليعقوبي ص 121 - 122، والعجب أن ابن الوليد، بعد ما وطئ المرأة ودخل بها في تلك الليلة، تركها ولم يتقرب منها بعد ذلك فترة حتى تطهر!! ولا أدري مم يجب أن تطهر.. من طهارة زوجها مالك أم من نجاسة ابن الوليد؟.
- ينقل المؤرخون أن ليلي زوجة مالك بن نويرة كان فائقة الجمال، بهية الطلعة، فلما قدم خالد مالكاً يريد قتله قال: هذه التي قتلتني، فقال خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال مالك، إني على الإسلام ما غيرت ولا بدلت. (يقصد مالك بكلمة هذه أي بسببها).
- حياة الصحابة ج 2 ص 467 ينقله عن كنز العمال ج 3 ص 132 - الكامل في التاريخ لأبن الأثير ج 2 ص 258 و 259 - تاريخ الأمم والملوك للطبري ج 2 ص 274 - الإصابة ج 5 ص 560.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
قول اليعقوبي مردود عليه اين الاربعة شهود الذين راو بام اعينهم هذا هو شرط القذف بالزنى اما غيرهذا فلا نقبل به كدليل بل هو رمي الناس بالبهتان
الرسسول صلى الله عليه وسلم لم يقبل شاهدة اناس طعنوا في اشخاص بانهم زناة ولم ياتو باربعة شهود
فاتي بما طلبت وهو الاربعة شهود او اصمت فلا حجه لك باتهامه بالزنى سواء اتيت بنقول من كتب السنه او الشيعة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
||
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق