تويت
صحيح ابن خزيمة حديث 714 : حدثنا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة نا عاصم بن كليب الجرمي أخبرني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال: قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف يصلي ، قال: فنظرت إليه يصلي فكبر ، فذكر بعض الحديث ، وقال: ثم قعد فافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه ، فرأيته يحركها يدعو بها .
قال ابن خزيمة : ليس في شيء من الأخبار يحركها إلا في هذا الخبر زائدة ذكره
والحديث نفسه رواه عن عاصم بن كليب عن كليب بن شهاب عن وائل بن حجر ولكن من دون الزيادة الشاذة "تحريك الاصبع" كل من :
1 ـ سفيان الثوري كما في معجم الطبراني
2 ـ سفيان بن عيينة كما في سنن الدارقطني
3 ـ شعبة بن الحجاج كما في مسند أحمد
4 ـ الوضاح بن عبد الله أبو عوانة اليشكري كما في الطبراني
5 ـ زهير بن معاوية ، كما في مسند أحمد
6 ـ عبد الله بن إدريس كما في مصنف ابن أبن شيبة
7 ـ سلام بن سليم أبو الأحوص كما في مسند الطيالسي
8 ـ قيس بن الربيع كما في المعجم الأوسط للطبراني
9 ـ عبد العزيز بن مسلم كما في مسند الإمام أحمد
10 ـ صالح بن عمر الواسطي كما في سنن الدارقطني
11 ـ بشر بن المفضل كما في سنن أبي داود
12 ـ عنبسة بن سعيد الأسدي كما في الطبراني
13 ـ شريك بن عبد الله كما في موارد الظمآن
14 ـ موسى بن أبي كثير كما في الطبراني
15 ـ عبد الواحد بن زياد العبدي كما في مسند الإمام أحمد
16 ـ خالد بن عبد الله الواسطي كما في شرح معاني الآثار
17 ـ محمد بن فضيل بن غزوان ن كما في صحيح ابن خزيمة
18 ـ جرير بن عبد الحميد الضبي كما في سنن الدارقطني
19 ـ جعفر بن زياد الأحمر كما في الطبراني
20 ـ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري كما في الطبراني
21 ـ غيلان بن جامع بن أشعث كما في الطبراني
رواية زائدة بن قدامة عن شيخه عاصم بن كليب جاءت بزيادة شاذة في متن الحديث وهي (( تحريك الإصبع في التشهد )) ولم يأت بها الواحد والعشرون(21) راوي الذين رووا الحديث عن نفس شيخه عاصم بن كليب عن كليب بن شهاب عن وائل بن حجر .
حديث واحد شاذ فقط كان كافيا للسنة عموما وللحنفيين - الاكثر ترويجا لهذه البدعة المسخرة التي تبطل الصلاة - خصوصا من اجل ترويج بدعتهم ...
ملاحظة: تعريف الحديث الصحيح : هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن غيره الى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة
تعليق