إعـــــــلان

**سيف السنة** · 14-12-2004, 09:14 PM

بسم الله

هذا رأي الشيعة.

اما السنة فلا يوجد عندهم مصطلح اسمه وهابية وانما السلفية وهم اهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم.

والسلام ختام

**فاضح الوهابية** · 14-12-2004, 09:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف السنة

بسم الله

هذا رأي الشيعة.

اما السنة فلا يوجد عندهم مصطلح اسمه وهابية وانما السلفية وهم اهل السنة والجماعة بفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم.

والسلام ختام

خذ هذا الموقع السني الذي يتكلم بكل حب عن الوهابية

فهل تريد المزيد أم أكتفيت!!!!

اللهم لا شماته

**سيف السنة** · 14-12-2004, 11:03 PM

فاضح نفسه

مواقع المنحرفين كثيرة ولاعبرة بها.

وقد رأينا في المستقلة شهادات من علماء المغرب(مالكية) ومصر(شافعية) والشام(احناف) للشيخ ابن تيمية وثنا ئهم عليه.وابن تيمبة من اعلام السلفية.

اما الحنابلة فهم اشهر من ان يذكروا

ولا عبرة بالاقزام الذين يصعدون على استحياء فوق الاكتاف ويدعون العلم....

الذي يعتبر علما من اعلام السلفية ولو وضعوا الف موقع.

**السيف الحسيني** · 14-12-2004, 11:20 PM

يافاضح الوهابية ( يافاضحهم )

خلي بالك من نفسك

ما تعلم يا أخي أن ( الوهابية ) هم الفرقة الناجيه الوحيده ؟؟؟؟؟

وجميع المذاهب والطوائف 0 منحرفة 0

يا أخي لا تخليني أغير رأي وأسير ( وهابي ) آخر موديل ههههههههههههههههههههههههه

لعن الله أحفاد مسيلمة الكذاب

تسلم يمينك يا فاضحهم

**فاضح الوهابية** · 15-12-2004, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف السنة

فاضح نفسه

مواقع المنحرفين كثيرة ولاعبرة بها.

وقد رأينا في المستقلة شهادات من علماء المغرب(مالكية) ومصر(شافعية) والشام(احناف) للشيخ ابن تيمية وثنا ئهم عليه.وابن تيمبة من اعلام السلفية.

اما الحنابلة فهم اشهر من ان يذكروا

ولا عبرة بالاقزام الذين يصعدون على استحياء فوق الاكتاف ويدعون العلم....

الذي يعتبر علما من اعلام السلفية ولو وضعوا الف موقع.

تعتبر بمن إذاً ؟؟؟

كل السنة لا يحبون الوهابية ولدينا أدلة كثيرة على ذلك ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة السيف الحسيني

يافاضح الوهابية ( يافاضحهم )

خلي بالك من نفسك

ما تعلم يا أخي أن ( الوهابية ) هم الفرقة الناجيه الوحيده ؟؟؟؟؟

وجميع المذاهب والطوائف 0 منحرفة 0

يا أخي لا تخليني أغير رأي وأسير ( وهابي ) آخر موديل ههههههههههههههههههههههههه

لعن الله أحفاد مسيلمة الكذاب

تسلم يمينك يا فاضحهم

تسلم أخي الموالي

اللهم لا شماته

**ياقوت** · 15-12-2004, 04:35 PM

يقول الاخ انه غير مقتنع بهذه المواقع

حسنا نرجع للكتب ونقرأ ماذا قالوا عن الوهابية وبان تيمية

[line]

المعروف عن بعض الحنابلة انهم من القائلين بالتجسيم ، بمعنى أنّ لله تعالى يداً ووجهاً وعيناً وساقاً ، وأنّه متربّع على العرش شأنه شأن الملوك والسلاطين ، واستدلّوا على ذلك بآيات من القرآن الكريم ، كقوله تعالى (( يد الله فوق أيديهم )) و (( كلّ شيء هالك إلاّ وجهه )) و (( يوم يكشف عن ساق )) و (( الرحمن على العرش استوى )) وغيرها من الآيات ، وقالوا : ان اليد والوجه والساق والاستواء جاءت في القرآن على وجه الحقيقة في معانيها وليست مصروفة الى معانيها المجازية , وقالوا : نعم يد الله ليست كيدنا ، ووجهه ليس كوجهنا ، وساقه ليس كساقنا ، بدليل قوله تعالى : (( ليس كمثله شيء )) .

ولا يخفى عليك ان ابن تيميّة ومحمّد بن عبد الوهاب يدّعيان انهما من الحنابلة .

واقوال ابن تيميّة في التجسيم كثيرة جداً ، وللوقوف على ذلك راجع مثلا كتابه ( الفتوى الحموية الكبرى) في مجموعة الفتاوى : 5 ، كتاب الاسماء والصفات .

وان عقيدته في التجسيم كانت واحداً من أهمّ محاور الصراع الذي خاضه مع علماء عصره ، فهي السبب الوحيد لما دار بينه وبين المالكيّة من فتن في دمشق ، وهي السبب الوحيد لاستدعائه الى مصر ثم سجنه هناك ، كما كانت سبباً في عدّة مجالس عقدت هنا وهناك لمناقشة أقواله .

ولم تنفرد المالكيّة في الرد عليه ، بل كان هذا هو شأن الحنفية والشافعيّة أيضاً ، وأمّا الحنبليّة فقد نصّوا على شذوذه عنهم .

قال الشيخ الكوثري الحنفي في وصف عقيدة ابن تيميّة في الصفات : إنّها تجسيمٌ صريح , ثمّ نقل مثل ذلك عن ابن حجر المكّي في كتابه ( شرح الشمائل ) ( تعليقة الكوثري في ذيل ( الأسماء والصفات) للبيهقي : 301 ) .

وللشافعيّة دورهم البارز في مواجهة هذه العقيدة ، فقد صنّفوا في بيان أخطاء ابن تيميّة فيها كثيراً ، وربّما يُعدّ من أهمّ تصانيفهم تلك ما كتبه شيخهم شهاب الدين ابن جَهبَل ، المتوفّى سنة 733 هـ ويكتسب هذا التصنيف أهميّته لسببين :

أوّلهما : أنّ هذا الشيخ كان معاصراً لابن تيميّة ، وقد كتب ردّه هذا في حياة ابن تيميّة موجّهاً إليه .

والثاني : أنّه ختمه بتحدٍّ صريح ، قال فيه : " ونحن ننتظر ما يَرِدُ من تمويههِ وفساده ، لنبيّن مدارج زيغه وعناده ، ونجاهد في الله حقّ جهاده " . ثمّ لم يذكر لابن تيميّة جواباً عليه رغم أنّه قد وضع ردّاً على (الحمويّة الكبرى ) التي ألقاها الشيخ ابن تيميّة على المنبر في سنة 698 هـ .

وأمّا دفاع ابن تيمية عن التجسيم فهو دفاع المجسّمة الصرحاء ، فيقول ردّاً على القائلين بتنزيه الله تعالى عن الأعضاء والأجزاء : إنّهم جعلوا عُمدتهم في تنزيه الربّ عن النقائص على نفي التجسيم ، ومن سلك هذا المسلك لم يُنزِّه الله عن شيء من النقائص ألبتّة [ التفسير الكبير 1 / 275 ـ الفرقان بين الحقّ والباطل : 111 ـ وانظر كلامه في " البعض " و " الكلّ " في ( الفتاوى الكبرى ) 6 / 413 ] .

ثم طريق اثبات شيء على المتهم لا يتم بإقراره فقط ومن كتبه فإنّه قد لا يذكر ذلك صريحاً خوفاً من المسلمين ، ولكن هناك طريقة اخرى وهي شهادة شهود عليه ، فان هذا من اقوى ادلّة الاثبات ، خاصة اذا كانوا كثيرين .

وقد شهد على ابن تيميّة الكثير منهم : ابن بطوطة في كتابه ( رحلة ابن بطوطة : 95 ) إذ يقول تحت عنوان : ( حكاية الفقيه ذي اللُّوثة ـ اللُّوثة بالضمّ : مَسُّ جنون ـ ! ) : كان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقيّ الدين بن تيميّة ، كبير الشام ، يتكلّم في الفنون ، إلاّ أنّ في عقله شيئاً ! وكان أهل دمشق يُعظّمونه أشدّ التعظيم ويعظهم على المنبر ، وتكلّم بأمرٍ أنكره الفقهاء ..

قال : وكنت إذ ذاك بدمشق فحضرته يوم الجمعة وهو يعِظ الناس على منبر الجامع ويذكّرهم ، فكان من جُملة كلامه أن قال : ( إنّ الله ينزِلُ إلى سماء الدنيا كنزولي هذا ) ونزل درجةً من المنبر ! .
فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء ، وأنكر ما تكلّم به ، فقامت العامّة إلى هذا الفقيه وضربوه بالأيدي والنعال ضرباً كثيراً حتّى سقطت عمامته وظهر على رأسه شاشيّة حرير ، فأنكروا عليه لباسها واحتملوه إلى دار عزّ الدين بن مسلم قاضي الحنابلة ، فأمر بسجنه ، وعزّره بعد ذلك ..

ومقولة ابن تيميّة هذه ذكرها ابن حجر العسقلاني أيضاً في الدرر الكامنة 1 / 154 .

تلك صورةٌ عن عقيدته في الله تعالى .. فهو يجيز عليه تعالى الانتقال والتحوّل والنزول ، وفي هذا التصوّر من التجسيم ما لا يخفى ، فالذي ينتقل من مكان إلى مكان ، وينزل ويصعد ، فلابُدّ أنّه كان أوّلاً في مكان ثمّ انتقل إلى مكان آخر ، فخلا منه المكان الأوّل ، واحتواه المكان الثاني ، والذي يحويه المكان لا يكون إلاّ محدوداً ! فتعالى الله عمّا يصفون !! .

[line]

**حسين_إيران** · 15-12-2004, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البلدوزر

السنه/ هم طائفه من طوائف المسلمين نحبهم ونكن لهم كل تقدير واحترام ولا يجوز التكلم عليهم وهم اخوان لنا في الدين بغض النضر عن بعض الاختلافات المذهبيه بيننا وبينهم.....

اما قطيع الوهابيه
فهم جماعه من الذين حاكوا المؤمرات مع اليهود ضد المسلمين في صدر الدعوه الاسلاميه ليشوهو الاسلام المحمدي الاصيل؛ ولطمعهم وحبهم للقياده وارتقاء الكراسي القياديه؛فستغلتهم اليهود ليحاربوا الاسلام بنمط مختلف وهو نمط ضرب الاسلام بالاسلام وتفتيت شوكته

الوهابية هم خوارج العصر وهم في الدرك الأسفل من النار لعنهم الله

أهل السنة هم شيعة معاوية وعمرو بن العاص فلا نقول إلا هداهم الله من شرك الوهابية

أما نحبهمن فنحن لا نحبهم ولكن نحب لهم الهداية لأنهم إخواننا في الدين أما الوهابية فهم خوارج ملاعين

**أبن التـراب** · 15-12-2004, 10:27 PM

سيف السنة شجاع جدا لاكن محبة الاقصى أشجع منه

والله مضحكين يا وهابية الموضوع ليس المواقع المعروضه في توقيع أخينا فاضح لاكن هناك لهيب في الفواد يا سيف الباطل

**فاضح الوهابية** · 18-12-2004, 01:43 AM

السنة يحبون لحية الوهابية فقط ليتطمشوا عليهم ههههههههههههه

اللهم لا شماته

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الفرق بين الوهابيه واخواننا السنه

الفرق بين الوهابيه واخواننا السنه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين