إعـــــــلان

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:44 PM

تسلسل اعتقال رهائن الاقصى منذ اعتقالهم حتى تاريخ19.9.2003

• أكثر من الف عنصر من قوات الامن الإسرائيلي يعتقلون الشيخ رائد صلاح - رئيس الحركة الإسلامية ورئيس مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية من جانب سرير والده الذي كان مريضا في مستشفى الخضيرة ، بالإضافة الى 13 من قيادات ونشطاء الحركة الاسلامية وهم :
مصطفى غليون - رئيس لجنة الزكاة القطرية ، حسين رشيد -مدير مؤسسة الأقصى ، محمد أبو موسى - عضو هيئة الدعوة والإغاثة ، الشيخ منير ابو الهيجاء ، نور الدين جزماوي ، علي أبو شيخة ، ناصر خالد ، عبد المجيد اغبارية ، جمال رشيد ، حازم اسماعيل ، خالد ابو شقرة ، توفيق عبد اللطيف ، محمود ابو سمرة .
• استنكارات واسعة النطاق لحملة اعتقال قيادات ونشاطات الحركة الاسلامية .

14/5/2003
• اجتماع طارئ لمؤسسة الأقصى ووضع خطة عملية لمواصلة مشاريعها وفعالياتها.
• وفود التضامن تصل من كل مكان للوقوف مع معتقلي الحركة الإسلامية .
• النائب عزمي بشارة يقدم اقتراحا على جدول الكنيست الاسرائيلي حول اعتقال قيادات الحركة الاسلامية .
• تغطية واسعة لحملة اعتقال قيادة ونشطاء الحركة الاسلامية في وسائل الاعلام العبرية والعربية والعالمية .
• وفاة والد الشيخ رائد صلاح وآلاف المواطنين من جميع انحاء البلاد في استقبال الشيخ رائد صلاح اثناء تشييع جثمان والده .
• الشرطة الاسرائيلية تعتقل الشيخ هاشم عبد الرحمن - الناطق الرسمي باسم الحركة الاسلامية لدى عودته من المانيا
• واخضاعه مباشرة للتحقيق
15/5/2003
• مستغلا اعتقال الشيخ رائد صلاح ، وكاشفا الوجه الحقيقي للإعتقال : وزير الأمن الداخلي الاسرائيلي يصرّح أبواب الحرم القدسي ستفتح قريبا جداً أمام السياح الأجانب واليهود ( .
• مفتي القدس والديار الفلسطينية - الشيخ عكرمة صبري يقوم بزيارة تضامنية مع الشيخ رائد صلاح واخوانه
• النائب عبد المالك دهامشة يوجه رسالة الى رئيس الحكومة الاسرائيلية بشأن اعتقال قادة الحركة الاسلامية .
• بعد أداء صلاة الجمعة ، عشرات الآلاف يخرجون في مظاهرات إحتجاج وتضامن في جميع القرى والمدن في الداخل .
17/5/2003
• الأب عطا الله حنا ، في زيارة تضامنية مع الشيخ رائد صلاح واخوانه .
• ثلاثون ألفا يشاركون في مظاهرة الغضب القطرية في ام الفحم ، بمشاركة جميع القيادات الجماهيرية والسياسية في البلاد .
18/5/2003
• اعتقال الدكتور سليمان احمد - رئيس بلدية ام الفحم بعد استدعائه للتحقيق ومحكمة الصلح تمدد اعتقاله لاسبوع.
• المحكمة المركزية في تل أبيب ترد الاستئناف بحق الشيخ رائد صلاح والاخوة محمود أبو سمرة ، علي أبو شيخة ، خالد ابراهيم ، نور جزماوي ، توفيق عبد اللطيف ، وحسين رشيد ، وتقر إيقافهم رهن الاعتقال حتى تاريخ 25/5/2003 .
• الشرطة الاسرائيلية تفرج عن الشيخ هاشم عبد الرحمن - الناطق الرسمي باسم الحركة الاسلامية ، مصطفى غليون - رئيس لجنة الزكاة القطرية ، جمال رشيد ومحمد أبو شهاب ) ابو موسى( .
19/5/2003
• الافراج عن سكرتير مؤسسة الأقصى الأخ عبد المجيد اغبارية بشروط .
• نصبت عشرات خيام الاعتصام في انحاء القرى والمدن في الداخل .
• عقد جلسة طارئة في بلدية ام الفحم لبحث قضية اعتقال الدكتور سليمان احمد رئيس البلدية .
20/5/2003
• الافراج عن حازم اسماعيل مندوب مؤسسة لجنة الإغاثة الإنسانية للعون في ام الفحم.
• المحكمة المركزية ترد استئناف د.سليمان احمد على قرار محكمة الصلح وتبقيه رهن الاعتقال .
21/5/2003
• الشيخ كمال خطيب يبعث رسالة الى ثمانين سفيرا وقنصلا في البلاد اطلعهم فيها على حقيقة اعتقال الشيخ رائد صلاح على امل ان تلاقي منهم صدى واسعا في بلادهم .
22/5/2003
• الافراج عن الشيخ منير أبو الهيجاء مسؤول الحركة الإسلامية في مدينة شفاعمرو .
• لجنة المتابعة تبحث اعتقال رئيس بلدية ام الفحم وعدد من قيادات الحركة الاسلامية ، وتدعو رؤساء السلطات المحلية واعضاء الكنيست للتواجد يوم 25/5/2003 امام المحكمة في تل ابيب .
24/5/2003
• عشرة آلاف امرأة وطفل يشاركون في مظاهرة ( الغضب والاحتجاج ) في ام الفحم تضامنا مع الحركة الاسلامية ومعتقليها .
25/5/2003
• محكمة الصلح تقرر تمديد اعتقال خمسة لمدة 13 يوما وهم : ( الشيخ رائد صلاح ،د.سليمان احمد ، محمود أبو سمرة ، ناصر خالد ، توفيق عبد اللطيف ) والشرطة الاسرائيلية تفرج عن اربعة وهم ( حسين رشيد - مدير مؤسسة الأقصى ، علي ابو شيخة ، نور الدين جزماوي ، خالد ابراهيم ) بشروط الكفالة المالية والحبس المنـزلي .
• الشيخ رائد صلاح واخوانه يعلنون الاضراب عن الطعام احتجاجا على تمديد اعتقالهم .
26/5/2003
• الشيخان كمال خطيب وهاشم عبد الرحمن يخضعان للتحقيق لساعات طوال ، وحملة التحقيقات مع ابناء الحركة الاسلامية في اوجها .
27/5/2003
• منع الشيخ كمال خطيب من التحدث لوسائل الاعلام لمدة شهر ومنعه من السفر لمدة ثلاثة اشهر .
• نقل الشيخ رائد صلاح والدكتور سليمان الى قسم العناية الطبية بعد ثلاثة ايام من الاضراب عن الطعام ، والحركة الاسلامية توجه نداء عاجلا للهيئات الدولية ومنظمات حقوق الانسان للتدخل .
28/5/2003
• اضراب انذاري في السلطات المحلية احتجاجا على الخطة الاقتصادية وتضامنا مع د. سليمان احمد .
• وفاة والد المعتقل الشيخ محمود أبو سمرة والسماح لابنه المعتقل بالخروج لساعات قليلة لوداعه .
29/5/2003
• اضراب شامل في مدينة أم الفحم تضامنا مع د. سليمان احمد ومعتقلي الحركة الاسلامية .
• الدائرة الاسلامية في وزارة الأديان تحقق مع عدد من أئمة المساجد حول تطرقهم لقضية الحركة الاسلامية .
• الشيخ رائد واخوانه ينهون الاضراب عن الطعام تلبية للتوجهات الشعبية .
• النائب طلب الصانع يطالب وزير الأمن الداخلي الاسرائيلي الافراج الفوري عن الشيخ رائد صلاح ويحذر الحكومة الاسرائيلية من العواقب.
• مؤتمر تضامني في بيروت مع الشيخ رائد صلاح واخوانه المعتقلين .
31/5/2003
• تشكيل اللجنة الشعبية للدفاع عن معتقلي الحركة الإسلامية تضم ممثلين عن الأحزاب والحركات السياسية وجمعيات حقوق الإنسان في الداخل الفلسطيني .
• اعتصامات ورفع شعارات في مفارق القرى والمدن العربية تضامنا مع الحركة الاسلامية ومعتقليها .
3/6/2003
• اللجنة الشعبية تقر تبني قرار الحركة الإسلامية بالدعوة والمشاركة في مهرجان ( الجماهير العربية في خطر ) .
5/6/2003
• اكثر من 150 شخصية أكاديمية وسياسية تنشر بيانا عبر صحيفة( هآرتس ) الاسرائيلية تطالب فيه التوقف عن الملاحقات السياسية واطلاق سراح الشيخ رائد صلاح واخوانه .
8/6/2003
• محكمة الصلح تقرر تمديد اعتقال الشيخ رائد واخوانه لمدة 11 يوما ، والآلاف يحتشدون أمام المحكمة مطالبين بالإفراج عن المعتقلين.
11/6/2003
• المحكمة المركزية في تل ابيب ترد استئنافا بحق الشيخ رائد صلاح واخوانه وتصادق على قرار محكمة الصلح تمديد الاعتقال حتى 19/.6
13/6/2003
• عشرات الآلاف يشاركون في ( مهرجان الجماهير العربية في خطر ) في ام الفحم و140 الفا يشاهدونه على شبكة الانترنت .
16/6/2003
• الصحف الاسرائيلية تتحدث عن لوائح الاتهام بحق معتقلي الحركة الاسلامية قبل صدورها.
17/6/2003
• الشرطة الاسرائيلية تحقق مع الشيخ عكرمة صبري مفتي القدس والديار الفلسطينية حول علاقته بالحركة الاسلامية ورئيسها الشيخ رائد صلاح .
19/6/2003
• محكمة الصلح تقرر تمديد اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه لخمسة ايام ، والشيخ رائد صلاح يثمن عاليا موقف الجماهير العربية والنشاطات التي نظمت نصرة للمعتقلين .
21/6/2003
• سكرتارية اللجنة القطرية تبحث آخر تطورات قضية معتقلي الحركة الاسلامية .
24/6/2003
• النيابة العامة في الشرطة الاسرائيلية تقدم لوائح الاتهام في المحكمة المركزية في حيفا بحق رهائن الاقص.
• الشيخ رائد صلاح ينفي التهم الموجهة اليه ولاخوانه ويتهم الشرطة الاسرائيلية بخداع القضاء والرأي العام اليهودي .
26/6/2003
• التحقيق مع الشيخ كمال خطيب لمدة سبع ساعات ومنعه من التحدث عن ماهية التحقيق لاحد .
27/6/2003
• الحركة الاسلامية تنفي التهم الموجهة لقياداتها وتعلن في بيان لها موقفها من لوائح الاتهام.
28/6/2003
• اجتماع حاشد للجنة الشعبية وتأكيدها ان اعتقال الشيخ رائد واخوانه هي قضية سياسية تستهدف المس بالجماهير العربية .
1/7/2003
• في يوم واحد هدم مسجد شهاب الدين في الناصرة والسماح لليهود والسياح الأجانب بدخول المسجد الأقصى .
2/7/2003
• اللجنة الشعبية للدفاع عن الشيخ رائد واخوانه تعلن عن موقفها من لوائح الاتهام .
6/7/2003
• رداً على حملة الاعتقال ، مؤسسة الإغاثة الاسلامية تنظم حملة اغاثة واسعة النطاق للأهل في الضفة والقطاع .
7/7/2003
• المحكمة المركزية في حيفا في اول جلسة بعد تقديم لوائح الاتهام تقرر تأجيل النظر في القضية لعشرة أيام وابقاء المعتقلين رهن الاعتقال الى حينه ، وتعين خمسة مواعيد لجلسات شهرية للمحاكمات القادمة اولها في تاريخ 23/9/2003 .
• الشيخ رائد صلاح يوجه عبر قناة أبو ظبي انتقادا شديدا للاعلام العربي ويفند لوائح الاتهام .
10/7/2003
• المؤسسة العربية تطالب الاتحاد الاوروبي بمناقشة قضية الاعتقالات في الحركة الاسلامية .
15/7/2003
• اللجنة الشعبية للدفاع عن الشيخ رائد صلاح واخوانه تنظم يوما دراسيا في شفاعمرو بحث في مستقبل الجماهير العربية في ظل اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه .
• تشكيل لجنة شعبية في النقب لاطلاق سراح رهائن المسجد الأقصى .
17/7/2003
• الشيخ كمال خطيب يبعث برسالة الى مدير قناة الجزيرة الفضائية بسبب تجاهلها قضية اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه .
• المحكمة المركزية تقرر تمديد اعتقال الشيخ رائد صلاح حتى 23/7/2003 .
21/7/2003
• الشيخ كمال خطيب يلتقي في القدس وفداً ممثل الشبكة الاوروبية - المتوسطة لحقوق الانسان ويقدم لهم صورة مفصلة عن حملة الاعتقالات .
23/7/2003
• مركزية حيفا وبعد 72 يوما من الاعتقال تقرر تمديد اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه حتى انتهاء الاجراءات القانونية ضدهم .
• الشيخ رائد صلاح :- ( نحن لسنا في امتحان وانما القضاء الاسرائيلي ) .
• الشيخ كمال خطيب : ( حكومة شارون وهنغبي تشارك في الحرب العالمية على الاسلام) .
• النائب احمد الطيبي يـزور الشيخ رائد صلاح واخوانه في معتقل الجلمة .
24/7/2003
• التجمع الوطني الديمقراطي يعبر عن تضامنه غير المشروط مع الحركة الاسلامية وقياداتها.
25/7/2003
• اللجنة الاعلامية في الحركة الاسلامية تصدر نشرة ( لماذا يحاكمون ) توزع بآلاف النسخ وتتحدث عن ملف اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه
27/7/2003
• الحركة الاسلامية تنظم مسيرة سيارات نحو معتقل الجلمة احتجاجا على استمرار اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه .
2/8/2003
• وفد اوروبي من حركة التضامن مع الشعب الفلسطيني يزور ام الفحم للتضامن مع معتقلي الحركة الاسلامية .
3/8/2003
• النائب طلب الصانع يلتقي الشيخ رائد صلاح واخوانه المعتقلين في معتقل الجلمة .
• الوفد الاوروبي للتضامن مع الشعب الفلسطيني يبدي تضامنه مع الحركة الاسلامية ويعد بطرح موضوع الاعتقالات اوروبيا .
14/8/2003
• المحكمة العليا تبت في استئناف رئيس الحركة الاسلامية على قرار المحكمة المركزية ابقاء معتقلي الحركة الاسلامية رهن الاعتقال الى حين الانتهاء من الاجراءات القانونية بحقهم ، والعليا تؤجل النطق بالقرار لاسبوع .
18/8/2003
• العليا ترد استئناف الشيخ رائد صلاح ضد اعتقاله .
20/8/2003
• المؤسسة العربية لحقوق الانسان تنشر تقريرا مفصلا حول اعتقال قيادات الحركة الاسلامية .
23/8/2003
• ثلاثون ألفا في رحاب المسجد الاقصى يشاركون في مهرجان صندوق طفل الاقصى الثاني ، والشيخ رائد صلاح يلقي خطابا مسجلا من معتقله في الجلمة .
24/8/2003
• المحكمة العليا تنظر في استئناف المعتقل ناصر خالد وتؤجل النطق بالقرار لاسبوع .
28/8/2003
• ادارة السجون في معتقل الجلمة تشدد اجراءات الزيارة والاتصال مع معتقلي الحركة الاسلامية .
31/8/2003
• العليا ترد استئناف ناصر خالد ضد قرار اعتقاله حتى نهاية الاجراءات القانونية .
1/9/2003
• نشر توصيات لجنة اور والتي لم ترَ بدورها من المناسب رفع توصيات بحق الشيخ رائد صلاح والنائبين عبد المالك دهامشة وعزمي بشارة.
• بمشاركة الشيخ هاشم عبد الرحمن والشيخ كمال خطيب لجنة المتابعة العربية تعقد مؤتمرا صحفيا للتعليق على محتويات تقرير لجنة اور .
• الشرطة الاسرائيلية تدخل السائحات بلباس فاضح وتمنع مصلي الوسط العربي من أداء صلاة الفجر .
3/9/2003
• الشيخ رائد صلاح يعقب على توصيات لجنة أور .
5/9/2003
• الحركة الاسلامية تعلن موقفها من توصيات لجنة اور .
11/9/2003
• لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية تعقد مؤتمراً صحفيا في القدس لايضاح موقفها وإيصال رسالتها الى وسائل الإعلام .
13/9/2003
• انطلاق اسبوع التضامن العالمي مع رهائن الأقصى .
• المحامي محمد عبيد يشارك في مؤتمر تضامني في الاردن مع معتقلي الحركة الاسلامية.
14/9/2003
• قناة اقرأ الفضائية تبث برنامجا خاصا حول اعتقال الشيخ رائد صلاح واخوانه وتستضيف الشيخ كمال خطيب .
• الحركة الاسلامية تنظم تظاهرة نسائية امام معتقل الجلمة .
18/9/2003
• الساعة 00:9- تظاهرة سيارات انطلقت من سهل كفر كنا وحتى معتقل الجلمة بمظاهرة واعتصام .
• ظهرا : عقد مؤتمر صحفي امام معتقل الجلمة بمشاركة الفعاليات السياسية والأهلية .
• عصرا : تنظيم تظاهرات احتجاجية على مفارق الطرق الرئيسة في القرى والمدن .
• مساء : لقاء مباشر مع الشيخ هاشم عبد الرحمن على موقع" فلسطينيو 48" .
• مساء :حوار مباشر مع الشيخ هاشم على راديو الشرق من العاصمة الفرنسية باريس.
19/9/2003
• ظهرا : بث خطبة الجمعة للشيخ كمال والشيخ سامي أبو فريح .
• مساء : تتويج اسبوع التضامن العالمي مع رهائن الأقصى بمهرجان ( الأقصى في خطر الثامن ) تحت شعار ( التضامن مع رهائن الأقصى) .
• بث مباشر لوقائع مهرجان الأقصى في خطر الثامن على موقع مؤسسة الأقصى.
• الساعة 11 مساء :برنامج فلسطيننا في محطة اقرأ يتطرق الى ملف رهائن الأقصى ومهرجان الأقصى في خطر الثامن

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:45 PM

يوم ان عمر ابو عمر الاقصى ....

يوم أن عمر ابو عمر الأقصى,
فعل ذلك نيابة عن كل الأمة
ويوم ان سجن,
سجننيابة عن كل الأمة.

فأين الوفاء لهذا الرجل ؟!!!

كان ذلك في ليلة الثالث عشر من أيار ( مايو ) الماضي قبل عامبالضبط من الآن , عندما قدمت الى مدينة أم الفحم قوات غفيرة من الشرطة تقلها عشراتالسيارات , وترقبها طائرة عمودية من الجو, وينتظرها المفتش العام لشرطة اسرائيل في «غفعات حبيبا » المجاورة , فاقتحمت البيوت والمكاتب , ثم توجهت الى مستشفى الخضيرة , حيث كان فضيلة الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الاسلامية يسهر على خدمة والده الذيكان يعاني من مرض عضال , فانتزعوه من هناك , من خدمة والد مسن أعيى المرض جسمه فلميعد يقوى على الحركة أو الحديث ( وقد توفي بعد ذلك بيوم ).

اعتقلوه وهو في ملابس النوم دون مراعاة لمركزه ومكانته ووقاره , ودون مراعاة لوضع والده الذي كان يعيش ساعات الاحتضار الأخيرة . اعتقلوه بكل وحشيةدونما أدنى اعتبار لدافع انساني قد يوقظ ضميرا نائما أو مستقيلا , ثم بدأوايساومونه وهو في السجن على مواقفه ومسلماته وايمانه ولكن أنى لهم , وهو الذي كانأشهرا قليلة قبل اعتقاله قد كتب سلسلة مقالات حول ثبات أحمد بن حنبل يوم أن ساومهسجانه في فتنة خلق القرآن فكان ثابتا لا يغير ولا يبدل لأنه لو فعل لضلت الأمة كلهامن خلفه, فلماذا كان هذا الاعتقال اذا؟ وعلى ماذا كانت المساومة ؟

* ليس سرا أن فضيلة الشيخ رائد صلاح حفظه الله تعالى كان أول منرفع للأقصى راية لما رأى الخطر يدهمه , ويهدد كيانه , ولما شم رائحة المؤامرات تحاكلمصاطبه وبوائكه وحجارته , فقام على اعمار المصلى المرواني الذي كاد يحول الى كنيسلولا أن صحا له فضيلته , فقام عبر مؤسسة الأقصى على اعماره ثم اعمار الأقصى القديم , ثم اعمار وتشييد مواضئ جديدة , ثم حملات الاعمار المتلاحقة في ساحات الأقصى تحترعاية هيئة الأوقاف ولجنة الاعمار وهو ما أغاظ السلطات الاسرائيلية بعد ان أفشل هذاالاعمار مخططاتها لتهويد التسوية الشرقية ( المصلى المرواني ) .

* ثم بعد ان أصدرت السلطات الاسرائيلية أوامرها بمنع ادخال موادالبناء الى المسجد الأقصى المبارك بادر الشيخ الى تكثيف دروس مصاطب الأقصى والتيشارك فيها وأحيا حلقاتها الدعاة من الوسط العربي ومن مدينة القدس , ثم كثر سوادهاالأهل من المنطقتين, فجعلت هذه الدروس من المسجد الأقصى مسجدا حيا طيلة أيامالأسبوع , يتعهده أهله بالزيارات والصلوات وحلقات العلم ، وشكل ركيزتها ابناءالحركة الاسلامية في الوسط العربي .

* ثم كانت مسيرة البيارق التي رسخت جذور الأهل في مدينة القدسوتحديدا في محيط المسجد الأقصى المبارك , فبعد ان كانت بلدية أولمرت قد ضيقت الخناقعليهم بالضرائب والغرامات , وحاولت الجمعيات اليهودية استغلال هذا واشتراء محلاتهموبيوتهم , بادر فضيلة الشيخ رائد الى احياء مسيرة البيارق المباركة الممتدة علىأيام الأسبوع لتنقل اهلنا في الوسط العربي يوميا الى مدينة القدس فيؤدون الصلاة فيأقصاهم , ويدعمون أسواق القدس ويثبتون أهلها في محلاتهم ويحلون مشكلتهم الاقتصادية .

ووصف كل ذلك الوزير في مكتب شارون «جدعون عزرا» الذي شغل منصبنائب رئيس جهاز المخابرات سابقا بقوله :« لقد تجرأ الشيخ رائد على فعل ما لم تتجرأعلى فعله الدول العربية » . عليه فإنني أقول أن فضيلة الشيخ رائد صلاح يقبع في سجنهالآن وهو ينوب عن الأمة العربية والاسلامية جمعاء , فيوم أن عمر الأقصى , فعل ذلكنيابة عن كل الأمة , ويوم ان سجن سجن نيابة عن كل الأمة , فأين الوفاء لهذا الرجل؟!!! .

* ثم فإن فضيلة الشيخ رائد صلاح لما رأى الظلام يحيط بمجتمعه منكل جانب وبدلا من شتم هذا الظلام ولعنه , كما يفعل الآخرون , أراد أن يضيء شمعةتبدد بعضه ثم أخرى تبدد بعضا آخر منه , فأطلق مشروع المجتمع العصامي , ووضع لهمخططا عبر « صندوق طفل الأقصى » و « الألف الخيري » و « الصدقة الجارية » وغيرها منالمشاريع التي أراد من خلالها أن يحيي معاني العطاء في المجتمع , ثم يضع العلاجاتاللازمة التي يعانيها هذا المجتمع عبر محاولة توفير الأساسيات التي ستكبر مع الزمن , خاصة بعد حملة المقاطعة والعداء تجاه المجتمع الفلسطيني في الداخل اثر أحداث هبةالأقصى والقدس يوم 1/10/2000, وهو ما أثار حفيظة المؤسسة الاسرائيلية التي تنظر الىالأمور دائما من خلال العدسة الأمنية فذهبت الى القول ان خطوة الشيخ رائد عبر مشروعالمجتمع العصامي هي خطوة انفصالية, فلا هي تريد ان تعطينا حقوقنا, ولا هي تريد لناأن نضيء شمعة تبدد بعض الظلام الذي تفرضه علينا, بل تريدنا عمالا عند« موشيه » و «بيرس» يتحكم بطعامنا ومصائرنا جميعا.

فالله نسأل أن يفك أسره وأسر اخوانه وأسر كل معتقلينا وأسرانا .

المصدر - توفيق محمد - رئيس تحرير صحيفة صوت الحق والحرية

www.sawt-alhaq.com

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:46 PM

احيــــــاء العزائـــــــم - الشيخ رائد

بقلم: الشيــخ رائـــــــــد صلاح
رئيس الحركة الاسلامية - معتقل الجلمة

احيــــــاء العزائـــــــم

1- لا شك اننا في الداخل الفلسطيني نتميز بتعددية سياسية وهذه التعددية اوجدت احزابا وحركات ذات اجتهادات واساليب عمل مختلفة ولا شك ان هذه الاحزاب والحركات يجمع بينها لجنة المتابعة العليا واللجنة القطرية وكل المؤسسات والفعاليات التي تنبثق عن هاتين اللجنتين ولا شك ان هذه الاحزاب والحركات يقوم بينها تنافس في نفس الوقت ، فقسم منها يتنافسون فيما بينهم في انتخابات الكنيست او السلطات المحلية العربية او لجان الطلاب العرب او بعض النقابات وكل هذه الامثلة من التنافس يعود نفعها الى الحزب او الحركة الفائزة في اوضاع الانتخابات التي ذكرتها ، ثم قد يعود بعض النفع الى جماهيرنا الفلسطينية في الداخل !! وهنا اؤكد واقول انه لا بد من البحث عن مشاريع عمل اخرى غير الانتخابات والتي يجب على كل حركاتنا واحزابنا ان تتنافس فيما بينها على ادائها بحيث يعود معظم نفعها الى جماهيرنا الفلسطينية في الداخل على مدار الوقت بدون توقف .

2- بجانب ذلك لا بد من اعادة النظر في وضعية التفاعل الحالية بين جماهيرنا الفلسطينية في الداخل وبين قضايانا المصيرية المختلفة وعلى سبيل المثال فان تفاعل جماهيرنا الفلسطينية في الداخل مع قضية الارض اصبح تفاعلا موسميا في يوم الارض السنوي او اذا تعرض قطاع من جماهيرنا الى مصادرات صارخة ، ثم ماذا؟! يفتر هذا التفاعل او ينقطع بعد انتهاء يوم الارض او بعد مرور ايام على حدث المصادرات الصارخة !! والمطلوب هو ايجاد مشاريع عمل تحافظ على هذا التفاعل بلا توقف بين جماهيرنا الفلسطينية في الداخل وبين الارض !! وكمثال آخر على ذلك فان وضعية تفاعل جماهيرنا الفلسطينية في الداخل مع قضية القرى غير المعترف بها لا يزال تفاعلا واهيا وموسميا !! فاذا تعرض بيت للهدم في احدى القرى غير المعترف بها تهب جماهيرنا ثم تمضي ايام وتخبو هذه الهبة وينقطع هذا التفاعل !! والمطلوب هو صياغة علاقة تفاعل دائمة بين جماهيرنا الفلسطينية في الداخل وبين قضية القرى غير المعترف بها !! وقس على ذلك قضية الاوقاف والمقدسات وقضية النقب والمدن الساحلية وشهداء هبة الاقصى وقضية المهجرين وسجناء الحرية والطلاب الجامعيين وقضية القهر السياسي والقهر الاقتصادي والقهر الاجتماعي والقهر الانساني التي نعاني منها ، وكذلك قضية التميز القومي والاضطهاد الديني والظلم التاريخي ومصادرة الحقوق اليومية !!
المطلوب اذا ان نتقدم خطوة الى الامام لإيجاد تفاعل دائم تصاعدي بين جماهيرنا الفلسطينية في الداخل وبين كل هذه الاصول والقضايا المصيرية .

3- بجانب ذلك فان الحراك السياسي الحزبي الذي يؤديه اتباع كل حركة او حزب في وسطنا الفلسطيني في الداخل بات حراكا رتيبا موسميا ينهض في يوم انتخابات كنيست او يوم انتخابات سلطة محلية عربية او لجنة طلاب جامعيين او نقابة عمال او مظاهرة او مهرجان ثم يفتر هذا الحراك ثم يتحول هذا العضو المنتمي لهذا الحزب او لهذه الحركة الى صاحب رباط شكلي بروتوكولي مع حركته او حزبه ليس الا !! والمطلوب هو غير ذلك !! المطلوب صياغة مشاريع عمل وأؤكد هذا المصطلح ) مشاريع عمل( بهدف ان تثمر حراكا سياسيا حزبيا عمليا دائما في حياة كل الاحزاب والحركات وفي كل حياة اعضائها المنتمين اليها !!

4- بالاضافة الى كل ذلك فهناك عشرات الاسئلة لا تزال تطرح نفسها بقوة ومرارة والمطلوب بلا شك الاجابة عليها وكلها تتعلق بوضعية رباطنا مع قضية شعبنا الفلسطيني وقضية القدس الشريف والمسجد الاقصى المبارك !! وعلى سبيل المثال هل ما نقدمه اليوم هو اقصى ما يمكن ان نقدمه لقضية شعبنا الفلسطيني؟ ! هل الدور الاعلامي والاحتجاجي والاغاثي الذي نقوم به ، هل هو الدور الوحيد الذي يمكن ان نؤديه دعما لشعبنا الفلسطين ؟! وهل قمنا به كما يجب ؟! وهل هناك اساليب عمل قانونية مشروعة يمكن ان نقوم بها ؟! وماذا قدمنا لقضية القدس الشريف والمسجد الاقصى المبارك ؟! هل يعجبنا ان ننفق خلال كل عيد ما يزيد على خمسين مليون دولار وفي نفس الوقت نصرخ ونفتخر اننا ارسلنا شاحنة مواد تموينية الى مخيم جنين ؟!هل يعجبنا ان يشارك الآلاف منا في مهرجان جرش وخلال سفرهم الى الاردن للمشاركة في هذا المهرجان يمرون على عشرات الآلاف من شعبنا الفلسطيني المحاصرين في الضفة الغربية وقطاع غزة ؟! هل يعجبنا زيارات التضامن الاعلامية مع مكتب ياسر عرفات ؟! هل يعجبنا جولات التضامن المصحوبة ببعض الفضائيات في بعض مخيمات الضفة والقطاع ؟! هل يعجبنا كل ذلك ويزودنا براحة الضمير والنوم الهنيء الطويل ؟! اما آن الاوان ان نبادر الى صياغة مبادرات عمل قانونية وأوكد قانونية بهدف ان نخرج من حالة شبه الشلل التي باتت تميز وضيعة علاقتنا حتى الآن مع قضية شعبنا الفلسطيني وقضية القدس الشريف والمسجد الاقصى المبارك ؟!

5- بالاضافة الى ذلك فها نحن نتحدث عن ضرورة التواصل مع امتنا الاسلامية والعالم العربي والحاضر الانساني ولا زلنا ندبج المقالات حول هذا التواصل المطلوب !! فهل قمنا بذلك ؟! ام اكتفينا بالنوم على هذه الشعارات والمقالات ؟! وهل نجحنا بشق الطريق نحو هذا التواصل ام ان التواصل الذي نجحنا بتحقيقه ما هو الا تواصل شخصي جدا او حزبي ضيق في احسن الاحوال !؟ ثم هل آن الآوان ان نحدد لانفسنا تواصلا عمليا وشاملا يعكس كل هموم وتطلعات جماهيرنا الفلسطينية في الداخل .

6- ثم اننا وبحق لا زلنا نتحدث عن ضرورة الحفاظ على هويتنا وعلى قيمنا وعلى خصائصنا الدينية والقومية والوطنية ولكن السؤال الذي يسأل هل حددنا ابعاد كل هذه المصطلحات !
الهوية والقيم والخصائص الدينية والقومية والوطنية ؟! هل اعددنا برنامجا تربويا لبناء الفرد والبيت والمجتمع ؟! وهل نعطي الاهمية التقيمية لكل هذه المصطلحات ؟! بمعنى هل نحن نزداد تمسكا يوميا بعد يوما بهذه المصطلحات ؟! ام نزداد ابتعادا وانسلاخا عنها ؟! ثم السنا بحاجة ان نتدارك الخلل الذي نحن فيه قبل ان يتسع الرقع ونندم يوم لا ينفع ندم ؟!

7- ثم جرت العادة ولا زالت الى الآن ان تقوم كل الحركات والاحزاب المختلفة في الداخل الفلسطيني بصياغة برامج عمل تجتهد من خلالها ان تطلع جمهورنا الفلسطيني في الداخل على سلم اهتماماتها ثم ماذا ستعمل من خلال دورها في الكنيست او السلطة المحلية او نقابة العمال او لجنة الطلاب الجامعيين ؟! والسؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح ألم يأن الوقت ان تجتهد كل هذه الحركات والاحزاب لصياغة برامج عمل حول كل النقاط التي ذكرتها ولكن ليس على قاعدة ) سنعمل اذا ما اوصلتمونا الى الكنيست( ، )او سنعمل اذا ما اوصلتمونا الى السلطة المحلية ( او ) سنعمل اذا ما اوصلتمونا الى نقابة العمال او لجنة الطلاب(!! نعم اعود وأؤكد ألم يأن لكل هذه الحركات والاحزاب ان تصوغ برامج عمل لا تقوم على صيغة الوعود ولا تربط بين تنفيذها وبين الوصول الى كنيست او سلطة محلية او نقابة عمال او لجنة طلاب ؟! بل تقوم على قاعدة تنفيذ برنامج العمل من خلال القدرات الذاتية لكل حركة ولكل حزب !! وتربط بين تنفيذ هذا البرنامج وبين العناصر المنتمية لها او القاعدة الشعبية التي تتفاعل معها !! بغض النظر عن كل شيء اسمه كنيست او سلطة محلية او نقابة عمال او لجنة طلاب !! بحيث يتحول هذا البرنامج الى برنامج عمل شعبي يبين مدى جدية كل حركة او حزب ومدى جدية اتباعها ومدى جدية قاعدتها الشعبية لحمل هموم كل النقاط التي ذكرتها سابقا !! وبذلك سنجد اللحمةالعملية بين الحركات والاحزاب وبين القاعدة الشعبية في الداخل الفلسطيني !! وبذلك ستتحرك الجماهير التحرك العملي الجاد وليس في مجرد المشاركة في المظاهرات والمسيرات والاضرابات وتوجيه اصواتها الانتخابية لدعم هذه الحركة او ذاك الحزب !! وبذلك قد نستطيع ان نعالج ما اطلنا الحديث عنه في هذه الايام وهو ازمة القيادة او ازمة وجود هوة واسعة بين القاعدة والقيادة !! او ازمة فقدان الثقة في القيادة !! ومن ثم ازمة فقدان الثقة في اللجنة القطرية او لجنة المتابعة العليا .

8- على ضوء كل ما قلت تعالوا بنا لندخل في تفصيلات اكثر وترجمة كل ما قلت حتى الآن الى برامج عمل واضحة ومحددة ومجدولة للتنفيذ المباشر !!
فحول موضوع الاوقاف والمقدسات ها هي الحركة الاسلامية قد حددت لنفسها برنامج عمل ناما وقابل للزيادة يوما بعد يوم دون ادنى ارتباط مع شيء اسمه كنيست او سلطة محلية او نقابة عمال او لجنة طلاب !! بل هو برنامج عمل مرتبط مباشرة مع ابنائها واحبابها وقاعدتها الشعبية وها هي تنفذ من خلال هذا البرنامج ما يلي:
1- لا تزال تقوم بمعسكرات عمل لصيانة واعمار الاوقاف والمقدسات على صعيد المقابر والمساجد والمصليات الاسلامية والمسيحية بتواصل دائم لا يتوقف .
2- لا تزال تنظم فرق صيانة من متفرغين لمتابعة صيانة واعمار ما يلزم من الاوقاف والمقدسات بما في ذلك الاوقاف المسيحية .
3- لا تزال تنظم اقامة رحلات الى كل مواقع الاوقاف والمقدسات الاسلامية والمسيحية للرجال والنساء والطلاب وقد اعدت لاجل ذلك ادلة ارشاد سياحية تدل على كل المواقع وتعرف عليها وبذلك تحفظ الحركة الاسلامية ديمومة الرباط الدائم بلا توقف بين كل هذه المواقع وبين جماهيرنا الفلسطينية في الداخل .
4- لا تزال تنظم اقامة صلوات الجمعة او صلوات عادية في اكثر من مسجد مهجّر مع العمل على زيادة عدد هذه الصلوات في المساجد المهجرة على امل ان تصل الى حد تقيم فيه هذه الصلوات في كل المساجد المهجرة من اعالي الجليل الى النقب حفظا لهذه المساجد من خطر الهدم وتثبيتا لحقنا فيها .
5- لا تزال تتابع مشروع مسح الاوقاف والمقدسات واعداد خارطة مفصلة قطرية تحفظ كل مواقعها ، ولا تزال تتابع اعداد افلام وثائقية حول كل الاوقاف والمقدسات على امل ان تعد افلاما وثائقية تغطي كل هذه الوقائع والمواقع بدون استثناء .
6- لا تزال تتابع بناء متحف يحفظ الاوقاف والمقدسات ويحفظ سجلات النكبة التي حلت عليها ويبرز المأساة التي ما زالت تربض عليها منذ نكبة فلسطين .

9- وعلى صعيد قضية شعبنا الفلسطيني وقضية القدس الشريف والاقصى المبارك فقد حددت الحركة الاسلامية لنفسها برنامج عمل نام وقابل للزيادة دون ارتباط مع شيء اسمه كنيست او سلطة محلية او نقابة عمال او لجنة طلاب !! بل هو برنامج عمل مرتبط مباشرة مع ابنائها واحبابها وقاعدتها الشعبية وها هي تنفذ من خلال هذا البرنامج ما يلي:
1- لا تزال تقوم باداء مشروع اعمار واحياء المسجد الاقصى المبارك من خلال عشرات المبادرات العملية الدائمة جنبا الى جنب التي تجمع بين الحفاظ على بناء المسجد الاقصى المبارك وبين دوره الحضاري ومكانته الدينية والعلمية ورمزيته التاريخية وكونه حقا اسلاميا عربيا فلسطينيا ورافعة تحد وتصد لكل مظاهر الظلم على مدار التاريخ !! ويعلم الله ان كاتبا منصفا بادر الى الكتابة حول هذه المبادرات العملية كلها وحول اثر هذه المبادرات وهذا يحتاج الى مجلدات حتى يستوفي هذا الموضوع حقه .
2- لا تزال تقوم باداء مشروع ) مسيرة البيارق ( وهو عبارة عن مشروع يومي يقوم على توفير الحافلات مجانا لنقل اهلنا يوميا من النقب والمثلث والجليل والمدن الساحلية ) عكا وحيفا ويافا واللد والرملة ( الى المسجد الاقصى المبارك ، كذلك لنقل من يرغب من اهلنا في بعض الايام ليلا لاداء صلاة الفجر في المسجد الاقصى المبارك او نقل من يرغب من اهلنا في بعض الايام بعد الظهر لتناول افطار رمضان او الاستماع الى دروس مصاطب العلم في المسجد الاقصى المبارك ،وواضح جدا لكل ذي بصيرة ان هذا المشروع على وجه الخصوص قد ادى الى انعاش الحركة الاقتصادية ونشاط الفنادق في القدس الشريف بالاضافة الى اثاره الطيبة الاخرى .
3- لا تزال تقوم برعاية مشروع ) صندوق طفل الاقصى ( ومؤسسة ) مسلمات من اجل الاقصى ( ومهرجان ) الاقصى في خطر ( السنوي ولا تزال تقوم باعداد افلام وثائقية حول المسجد الاقصى المبارك والقدس الشريف ولا شك ان الحديث يطول حول تفصيلات هذه المشاريع .
4- لا تزال ترعى كفالة الايتام حيث نجحت حتى الآن برعاية ثلاثة عشر الف يتيم في الضفة الغربية وقطاع غزة ولا تزال تمد آلاف العائلات بالاغاثات المتواصلة خلال مواسم الاعياد وشهر رمضان المبارك وفصل الشتاء ولا تزال تكفل الطلاب والمرضى والمنكوبين ممن يعانون من مآس انسانية صارخة ولا شك ان الحديث يطول حول تفصيلات هذه المشاريع .

10- وحول موضوع الأرض والقرى غير المعترف بها وقضية المهجرين والنقب والمدن الساحلية ) عكا وحيفا ويافا واللد والرملة(وقضية شهداء هبة الاقصى والقدس واسرى الحرية وقضية القهر السياسي والقهر الاجتماعي والقهر الاقتصادي التي نعاني منها وحول قضية تفشي الفقر وظاهرة تعاطي المخدرات في وسطنا العربي الفلسطيني في الداخل وحول قضية الاضطهاد الديني والتمييز القومي ومصادرة حقوقنا اليومية وقضية الطلاب الجامعيين ومعاناتهم وحول قضية البيت والامومة والطفولة وجيل الشباب والخطر الذي يتهدد الابناء لأكثر من سبب ، حول كل هذه القضايا لا تزال الحركة الاسلامية تحرص على القيام بمئات المشاريع الدائمة من خلال عشرات الجمعيات والمؤسسات واللجان مثل لجنة الزكاة القطرية وجمعية سند للأمومة والطفولة وجمعية اقرأ للطلاب الجامعيين ومؤسسة حراء ومؤسسة النقب للارض والانسان ومؤسسات لعكا وحيفا ويافا واللد والرملة والكثير الكثير التي يطول الحديث عنها وعن تفصيلات دورها ، ولذلك فان ما كتبته ليس من باب تقييم الحركة الاسلامية وفي نفس الوقت فان ما كتبته لا يعني اننا ننكر وجود دور عملي ومؤسسات ومشاريع لبقية الاحزاب والحركات في مجتمعنا الفلسطيني في الداخل !! وانما ما كتبته كان بهدف اعطاء امثلة عينية محددة وواضحة وعملية لما قصدته حول ضرورة اعداد برنامج عمل واضح وشعبي ومجدول يجب ان نقوم على اعداده واعتماده والمبادرة الى تنفيذه بدون ادنى ارتباط مع شيء اسمه كنيست او سلطة محلية او نقابة عمال او لجنة طلاب !! بل هو كما قلت سالفا برنامج عمل يقوم على القدرات الذاتية لكل حركة او حزب ويربط بينها وبين اتباعها وقاعدتها الشعبية ويعود نفع هذا البرنامج على جماهيرنا الفلسطينية في الداخل .

11- بناء على كل ما تقدم فانني اقترح على الحركة الاسلامية التي اعتز بالانتماء اليها واقترح على بقية الحركات والاحزاب اعداد واعتماد برنامج عمل شعبي وواضح ومجدول يتناول بالعلاج كل القضايا التي ذكرتها سالفا بحيث تقوم الحركة الاسلامية وبقية الحركات والاحزاب بإلزام اتباعها وقاعدتها الشعبية بهذا البرنامج بهدف فهمه وتنفيذه وديمومة العمل به واعتباره انه بداية قابلة للنمو والزيادة يوما بعد يوم بلا توقف !! بشرط اعاود تأكيده مرة اخرى بعد اخرى وهو ان تقوم الحركة الاسلامية وبقية الحركات والاحزاب بضرورة إلزام اتباعها وقاعدتها الشعبية الزاما صارما بلا قبول اعذار لتنفيذ هذا البرنامج جملة وتفصيلا !! ولذلك اقول ما يلي على سبيل المثال لا الحصر:
1-تصوروا ان الحركة الاسلامية وبقية الحركات والاحزاب الزمت كل واحد من اتباعها وقاعدتها الشعبية بكفالة يتيم واحد من اهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة.
2- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل اسرة من اتباعها وقاعدتها الشعبية كفالة اسرة فلسطينية من اهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة ، الا اصحاب الاعذار غير القادرين ماليا.
3- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بكفالة مخيم او حارة من مدن وقرى اهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة وقام هذا الفرع بامداد المخيم او الحارة التي كفلها بالاغاثة الدائمة الغذائية والطبية والتعليمية والانسانية ، ما استطاع كل فرع الي ذلك سبيلا.
4- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها باعداد رحلة شهرية كحد ادنى الى القدس الشريف والمسجد الاقصى المبارك والى بقية معالم القدس الشريف مثل كنيسة القيامة وغيرها.
5-تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بالقيام بيوم تطوعي سنويا كحد ادنى في المسجد الاقصى المبارك وبقية معالم القدس الشريف.
6- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بكفالة قرية غير معترف بها في الجليل او المثلث او النقب على ان يبادر هذا الفرع لتقديم كل عون مستطاع لهذه القرية على صعيد ما تفتقر اليه من بنية تحتية وخدمات طبية وتعليمية وانسانية وغيرها.
7-تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها برعاية احدا مواقع الاوقاف والمقدسات المنكوبة سواء كان مقبرة او مسجدا او كنيسة ،والزمت هذا الفرع بمتابعة صيانة هذا الموقع وحراسته.
8- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بكفالة قرية من القرى المنكوبة المهجرة منذ نكبة فلسطين عام 1948م والاجتهاد بخدمة هذه القرية المنكوبة المهجرة ما استطاع كل فرع الى ذلك سبيلا.
9- تصوروا لو ان كل هذه الحركات او الاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بالقيام بزيارة سنوية كحد ادنى الى النقب والى المدن الساحلية )عكا وحيفا ويافا واللد والرملة( والى القرى المنكوبة المهجرة والقرى غير المعترف بها والى بعض مواقع الاوقاف والمقدسات والى مواقع الآثار الاسلامية العربية في قيساريا وبيسان وحطين وقلعة صلاح الدين وغيرها ، والى بيوت اسرى الحرية.
10- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها باحياء يوم كحد ادنى لتكريم المسنين وعيادة المرضى في بيوتهم او في المستشفيات على صعيد محلي لكل فرع واحياء يوم لتكريم الطلاب الجامعيين واحياء يوم لتكريم الامومة والطفولة وتكريم المبدعين.
11- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بضرورة التحدث باللغة العربية وتجنب استعمال التعابير والالفاظ الاجنبية والحفاظ على ذلك في البيت والشارع والمدرسة والجامعة والمكتب والمؤسسات العامة .
12- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بضرورة الشراء من الانتاج الاهلي في حياة مجتمعنا الفلسطيني في الداخل على صعيد المأكولات والمشروبات والخضار والفواكه الا لضرورة، والزام الفروع بزيارة مصانع ومزارع اهلنا المختلفة ودعمها معنويا وتشجيعها ، ثم تشجيع كل مبادرة تسعى لتوفير كل المنتوجات الاهلية الناقصة ثم الزام الفروع بضرورة الحرص على تلقي خدماتها الطبية واكمال تعليمها العالي في مؤسساتنا الاهلية الا لضرورة.
13- تصوروا لو ان كل هذه الحركات والاحزاب الزمت كل فرع من فروعها بوضع برنامج نافع لمعالجة ظاهرة تعاطي المخدرات ودفع كل خطر يتهدد الابناء.

12- ان هذه المقترحات التي ذكرتها ما هي الا امثلة عملية لطبيعة البرنامج العملي الشعبي الواضح الذي يجب ان تبادر الحركات والاحزاب الى اعداده واعتماده والقيام به!! والا فان المقترحات اكثر من ذلك بكثير ،ولكنها كما قلت امثلة قد يستفاد منها وقد يستفاد من بعضها ومن الضروي الاضافة عليها لدى وضع هذا البرنامج!! وانا على يقين انه لا ينقصنا شيء لاعتماد كل ما اقترحته وتنفيذه!!ولكن اصارح نفسي واصارحكم القول ان ما ينقصنا هو العزائم العملية الجادة والجدية ذات الصبر الطويل والأداب الجميل والهمم العالية لتنفيذ كل ذلك!! لذلك فنحن بحاجة ماسة لاحياء العزائم حتى تحمل تبعات هذا البرنامج العملي الشعبي.

13- واخيرا تصوروا ما اجمل ان تقوم كل حركة وكل حزب عندنا في الداخل الفلسطيني بعقد مؤتمر سنوي تحت عنوان)مؤتمر احياء العزائم( كل عام من اجل تقييم جهود كل عام!! واين عملنا واين اهملنا؟! واين نجحنا واين فشلنا؟! وهل نحن قوم عمليون ام ثرثاريون؟! وهل بالامكان ان نضيف على هذا البرنامج خطوات اخرى؟!
واخيرا اعود واقول مرة بعد مرة نحن نملك كل الامكانيات للقيام بكل ذلك !! والا فسنجرف خلال عملنا السياسي في مسار الشعارات والقفز الموضعي والتباكي على الاطلال ليس الا

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:46 PM

هكذا ترتسم صورة رائد صلاح في الإعلام الإسرائيلي
المحرر: "المشهد الاسرائيلي":
التاريخ: 5/14/2003
بقلم: يئير اتينغر
"وجهة نظري التي اعبر عنها في مواعظي الدينية او في شأن حقوقي اليومية لا تتغير، وهي: التطلع الى تحصيل واحقاق حقوقنا كوسط عربي في نطاق اوسع اطار قانوني يتيحه لنا القانون، والتطلع الى محاولة بناء حياة اسلامية في مجتمعي في اطار القانون". هذا ما قاله الشيخ رائد صلاح في آب الماضي امام "لجنة اور".

يتحدر الشيخ رائد صلاح محاجنة، 50 عاما، من عائلة مسلمة تقليدية، كثيرة الاولاد، من ام الفحم. والده (توفي ليلة امس) متقاعد من الخدمة في الشرطة، التي يخدم فيها حاليا اثنان من اشقاء الشيخ رائد.

في السبعينات، حيث كان في سن الشباب، اشهر الشيخ رائد توبتة الى الله. وفي مقابلة ادلى بها لصحيفة "هآرتس" قبل عدة سنوات روى الشيخ، ان جدلا نشب بين اصدقائه حول وجود الله ادى الى تحفيزه نحو قراءة كتب الشريعة الاسلامية. واضاف ان "التوبة والبحث عن جذوري وعن هويتي لم يكن لهما صلة بأحداث سياسية معينة".

في العام 1980، انهى الشيخ رائد دراسة الشريعة الاسلامية في كلية الشريعة بمدينة الخليل. وبعد ان رفضت وزارة المعارف الاسرائيلية طلبه العمل كمدرس، اعتاش "صلاح" من العمل في مجالات مختلفة مما تيسر، ثم اصبح محررًا في مجلة فصلية ("الصراط") والتي نشرت مقالات تعالج شؤونا دينية اسلامية.

في اوائل الثمانينات انضم رائد الى الحركة الاسلامية التي اسسها الشيخ عبد الله نمر درويش، والتي كانت نواة مؤيديها من سكان كفر قاسم وباقة الغربية والطيرة وقلنسوة وام الفحم. وقد ساهمت النشاطات الاجتماعية للحركة في ام الفحم في شق الطريق امام فوز الشيخ رائد برئاسة بلدية المدينة عام 1989.

اعتاد رائد صلاح على تفسير سر نجاح الحركة الاسلامية في مدينته واماكن اخرى بالنشاطات الاجتماعية التي تقوم بها وليس نتيجة لمواقف سياسية، حيث عمل متطوعون من اعضاء الحركة لصالح المجموع، واقيمت روضات للاطفال وبنيت عيادات ومكتبات ومساجد.

خلال توليه لرئاسة البلدية الى ما قبل عام، اقام الشيخ رائد علاقات وثيقة مع وزراء في الحكومة الاسرائيلية ومن بينهم اريية درعي، الرئيس السابق لحركة "شاس"، وبنيامين بن اليعيزر من زعماء حزب "العمل".

صار الشيخ رائد منذ انتخابه لرئاسة بلدية ام الفحم واحدًا من ابرز المتحدثين باسم الجماهير العربية في اسرائيل وخاض صراعات في جبهات عديدة ضد المؤسسة الرسمية فيها. وفي السنوات الاخيرة جعل من نداء "الاقصى في خطر" شعارًا لحركته، وقام بجمع التبرعات لإعادة اعمار "المصلى المرواني" في الحرم القدسي الشريف وترميم العديد من الاماكن الاسلامية المقدسة، وذلك باذن من حكومة ايهود باراك، كما شرع بتنظيم "مهرجانات" تحت نفس الشعار (الاقصى في خطر)، تستقطب سنويا عشرات الالاف الى ملعب كرة القدم في ام الفحم حيث تقام هذه المهرجانات كل عام. رغم طابع هذه النشاطات، ليست غريباً او مفاجئاً ان نسمع على لسان شخصية عامة عربية، وهو مسيحي وشيوعي مخضرم، تصريحًا من نوع "الشيخ رائد هو الزعيم الوحيد اليوم بين الجمهور العربي".

وكزعيم لحركة سياسية فان الشيخ رائد يعتبر عضوًا هاماً في لجنة المتابعة التي تقود الجماهير العربية في اسرائيل، وهو يرمز فيها الى "القطب اليميني" في كافة القضايا تقريباً: سواء بالنسبة لتنظيم المظاهرات او مقاطعة الانتخابات او لتنظيم الاضرابات العامة.

"انني اتحدى، اتحدى ولا اتردد" هكذا قال الشيخ رائد مخاطبا "لجنة اور".

وقد اعتاد الشيخ رائد، عند مواجهته بسؤال حول ما اذا كان يعترف بدولة اسرائيل، تقديم اجابات مركبة غير قاطعة. ذات مرة قال لصحيفة "هآرتس":

"لا استطيع اعطاء شرعية لمن لا يعترف بشرعيتي". وبعد مرور عشرة شهور قال لـ "لجنة اور": "عندما ابادر واقوم بعقد لقاءات مع عشرات الوزراء في اوقات مختلفة (…) واضح ان هذا يعني شرعية الدولة (…) ولكن من حقي ان اصرخ بصوت عال: انا لا اعترف بالكثير من الاعمال والممارسات التي تعمق وتكرس الاضطهاد ضدي".

وتحظى تصريحات وآراء الشيخ رائد صلاح، الذي يتمسك منذ بدء عملية اوسلو بخط الرفض الذي تمثله "حماس"، وقد اقر بأن حركته تقيم علاقات معها، بالاقتباس على نطاق واسع في مواقع على شبكة الانترنت تديرها جماعات اسلامية راديكالية، بما في ذلك خارج اسرائيل والمناطق الفلسطينية. في الاسبوع الماضي منحته حركة اسلامية مقرها في "اسكتلندا" لقب "المقدسيّ".

يقول الشيخ رائد عن نفسه: "انا مسلم وواقعي في ذات الوقت. ما اتطلع اليه، وما نتطلع له كمسلمين، هو قيام خلافة اسلامية توحد جميع المسلمين وجميع العرب. وبالنسبة للسؤال حول ما اذا كنت اصبو لقيام نظام خلافة اسلامي هنا في اسرائيل فأنني اقول بصوت عال: كلا.. فنحن نميز بوضوح بين طموحنا باقامة خلافة اسلامية وبين حياتنا كأقلية مسلمة داخل اسرائيل".

يبدو ان صورة الشيخ رائد كزعيم لا تعاني سوى من الانقسام الذي ابقى علية منذ العام 1996 مع الجناح الجنوبي للحركة الاسلامية.

ويعتقد مراقبون ان الشيخ رائد لاحظ مؤخرًا تراجعًا في مركز حركته، لذلك، وفي ضوء الانتخابات القريبة للسلطات المحلية، حرص على دعوة خصومه قادة الجناح الجنوبي، وللمرة الاولى، لحضور المهرجان الذي نظمته حركته في "كفر كنا" يوم الجمعة الماضي.

بالامس، اعربت حتى محافل امنية اسرائيلية عن اتفاقها مع الرأي القائل بأنه ليس هناك من وسيلة افضل من الاعتقال، يمكن لها ان تسهم في زيادة شعبية حركة الشيخ صلاح.

(هآرتس 14 ايار)

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:48 PM

رهائن الاقصى..إضراب مفتوح عن الطعام تاريخ 10/12/2004

تصريح صحافي صادر عن "رهائن الاقصى"

- لأنه قد مضى على اعتقالنا أكثر من عام ونصف العام، وقد بات واضحا للقاصي والداني أن محاكمتنا ما هي إلا مهزلة سياسية مفضوحة، قد أشرف على حبكها علىّة المتنفذين في المؤسسة الاسرائيلية، بداية من رئيس الحكومة شارون، ومرورا برئيس الدولة قتصاب والوزير المخلوع تساحي وانتهاء بجهاز المخابرات.
2- ولأنه قد بات واضحا أن محاكمتنا ليست محاكمة لأشخاصنا فقط، ولا لبعض مؤسسات الحركة الاسلامية فقط، بل هي محاكمة لقيم القرآن وأركان الاسلام، وتحديدا محاكمة للزكاة وهي ركن من أركان الاسلام الخمسة، ومحاكمة للصدقة واغاثة الفقير وكفالة اليتيم وعون المريض والدعوة الى الله واقامة المؤسسات الخيرية الانسانية التي هي من روح القرآن، ثم هي بعد ذلك سعي مخابراتي قبيح لمحاولة وصم كل ذلك بالإرهاب.
3- ولأنه قد تطوع شارون بنفسه لإدانتنا من خلال تصريحاته الكاذبة، والتي لا يزال يدعي فيها أن ايران تسعى لتجنيد عملاء لها من العرب الفلسطينيين في الداخل بواسطة الحركة الاسلامية!! وكل هذا الكذب لا يزال يروجه قبل أن يقول القضاء كلمته الأخيرة في محاكمتنا.
4- ولأنه قد تطوع قتصاب بنفسه لإدانتنا والتشهير بنا وذلك عبر همزه ولمزه بالحركة الاسلامية وقيادتها وخاصة من خلال زعمه أن الأقصى ليس في خطر خلال الإفطار الجماعي الذي كان في تاريخ 5/11/2004 خلال شهر رمضان القريب والذي دعا اليه كل قيادة الوسط العربي.
5- ولأنها قد تطاولت المؤسسة الاسرائيلية في ظلمها وها هي قد بدأت تطالب بإخراج الحركة الاسلامية أو بعض مؤسساتها عن القانون قبل أن يقول القضاء كلمته الأخيرة في محاكمتنا.
6- ولأننا قد عانينا من الظلم الصارخ منذ أول لحظة من اعتقالنا ولا زلنا نعاني من هذا الظلم، لأن المؤسسة الاسرائيلية لا زالت تصر على اعتقالنا لفترات استثنائية غير محدودة متسترة بالمحكمة العليا.
7- ولأنه لم يبق أمامنا خيارات كثيرة، سيما وقد غاب صوت العدل في محاكمتنا نهائيا، وباتت المخابرات هي التي تملي المواقف رغما عن الجميع بإسم القانون.
8- على ضوء ذلك واستنكارا منا لهذه السلسلة من الإجراءات الرسمية الظالمة التي لا تزال تمارس ضدنا، واصرارا منا على رفضها وفضحها وفضح القائمين عليها فإننا نعلنها صريحة بلا تراجع أننا نحن - رهائن الأقصى- المعتقلين في معتقل الجلمة سنبدأ بإضراب مفتوح عن الطعام بداية من تاريخ 10/12/2004 على أمل أن يرتفع صوت العدل بعد أن غاب عن قضيتنا أكثر من عام ونصف العام!! وإنها لمعركة أمعاء خاوية إصرارا منا على الإنتصار للقرآن الكريم وقيم الإسلام العظيم، واصرارا منا على كسر عصا هذا النهج المخابراتي القبيح التي ارتفعت على الحركة الاسلامية اليوم، وقد ترتفع على غيرها من القوى السياسية الحرة في مسيرة مجتمعنا العربي الفلسطيني في الداخل.
9- وأخيرا نرى من الواجب أن نؤكد أننا في الوقت الذي نعلن فيه عن هذا الموقف فإننا ندعو كل وسطنا العربي الفلسطيني في الداخل على صعيد قواه الشعبية والحزبية وفي مقدمتها لجنة المتابعة العليا واللجنة القطرية أن يساندوا اضرابنا مساندة عملية جادة، لأنه موقف لا نحرص من خلاله على تحقيق مصالحنا الشخصية ولا الحزبية بل نحرص من خلاله تحقيق مصلحة جماهيرية عامة لكل مجتمعنا بدون استثناء!!
باحتـــــرام: رهائن الأقصى / معتقل الجلمة

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:49 PM

قادة الحركة الإسلامية في فلسطين 48 إضراب عن الطعام من اجل الكرامة

تقرير خاص:

قال رئيس الحركة الإسلامية في فلسطين المحتلة عام 1948، الشيخ رائد صلاح، المعتقل في السجون الصهيونية منذ أكثر من عام ونصف، إن "رهائن الأقصى"، وهو لقب يطلق على المعتقلين في السجون الصهيونية من قادة الحركة الإسلامية، وهم بالإضافة إلى الشيخ رائد صلاح، كل من رئيس بلدية أم الفحم السابق الدكتور سليمان أحمد، وتوفيق عبد اللطيف، وناصر خالد، ومحمود أبو سمرة، سيبدؤون إضرابا مفتوحا عن الطعام ابتداء من يوم العاشر من كانون أول (ديسمبر) الجاري، وذلك احتجاجا على المحاكمة السياسية التي يتعرضون لها، "وانتصارا للقرآن العظيم والإسلام الكريم".

صرخة...

وأوضح الشيخ صلاح أن "الهدف من هذا الإضراب هو إصدار صرخة تفضح المؤامرة، التي يتعرض لها رهائن الأقصى، والاحتجاج على الأساليب القمعية التي تمارس ضدهم".

وأضاف "لقد اقتنعنا منذ اللحظة الأولى لاعتقالنا، وقد زادت قناعتنا بعد مرور أكثر من عام ونصف، أن اعتقالنا ما هو إلاّ مهزلة سياسية رخيصة وظالمة، أشرف على حبكها مكتب رئيس الحكومة (الصهيونية)، بتوجيه مباشر من رئيس الحكومة الصهيوني شارون، وبدور مباشر دائم، حتى الآن، من قبل جهاز المخابرات".

واعتبر الشيخ صلاح أن الدليل على ما يقول أنه "منذ أيام سمعنا رئيس الحكومة قد أدلى بتصريح كاذب، يدعي فيه بأننا على علاقة مشبوهة مع إيران، وأن إيران تسعى إلى تجنيد عملاء لها من عرب وفلسطينيي الداخل، بواسطة الحركة الإسلامية".

وأضاف يقول "إن هذا القول يجعلنا على قناعة أكثر، أن الذي يقوم الآن بدور تعزيز أكاذيب رئيس الحكومة هو أيضا رئيس الدولة (موشيه) قصاب، الذي لم يتردد أن يعود على هذا التصريح خلال الإفطار الرمضاني الذي دعا إليه قيادة الوسط العربي من رؤساء مجالس وغيره، وعاد وقال بروح التصريح الذي أدلى به رئيس الحكومة إن إيران تسعى إلى تجنيد عملاء لها من فلسطينيي الداخل عبر الحركة الإسلامية".

الحقد الدفين ..

واتهم الشيخ صلاح الحكومة الصهيونية بأنها لفقت له ولرفاقه تهما باطلة، وأنها أصدرت الحكم عليهم قبل أن يصدره القضاء. وقال "إنهم قد حكموا علينا، وقد أصدروا علينا إدانة صريحة بتهم كاذبة ورخيصة، دون أن يقول القضاء كلمته الأخيرة".

وأضاف أن "الأعجب من ذلك أنهم قد حكموا علينا وأصدروا نتيجة الحكم بدليل أن المجلس الوزاري قد صرح قبيل ثلاثة أسابيع تقريبا أن هناك توجها لإخراج الحركة الإسلامية أو بعض مؤسساتها عن القانون"، متسائلا "ماذا يعني ذلك؟"، ومجيبا على سؤاله بالقول "ذلك يعني أنهم قد قرروا ما هي التهمة سلفاً، وقرروا ما هو الحكم سلفا"، مشددا على أن "ما نراه الآن من جلسات محاكم، ومن وجود نيابة، ومن وجود حوار مع شهود، في نظري تحوّل إلى مهزلة، وتحول إلى أداء مسرحي، ليس إلا، وهذا ما يجعلنا مرة بعد مرة نزيد قناعتنا بأن ما نعيشه ليس إلا مهزلة سياسية رخيصة وظالمة"، كما قال.

رغم انف الجميع ..

وقال الشيخ صلاح "نحن نعيش ملفا، في تصوري، هو الأول من نوعه، بعد نكبة فلسطين.. نعيشه كأقلية عربية فلسطينية في الداخل".

وأضاف "أمضينا مدة الاعتقال القانونية، والمحكمة العليا بدأت تمدد لنا فترات استثنائية، وها نحن نعيش الفترة الثالثة على التوالي". واتهم المخابرات الصهيونية بأنها هي من يقف وراء تمديد اعتقاله.

وأضاف "أنا أقولها بصوت عال،ٍ بلا تردد ولا تلعثم، إن هناك فرض موقف من قبل المخابرات، هي التي تصول وتجول، وتفرض ما ترغب به، رغم أنف الجميع في مسيرة ملفنا منذ اللحظة الأولى لاعتقالنا".

القرآن متهم ..

وأشار الشيخ صلاح إلى أن الذي "يعيش أجواء المحكمة يجد أن الذي يحاكم هو القرآن الكريم والإسلام العظيم"، متسائلا "ما معنى أن تتحول الزكاة إلى تهمة في المحكمة؟، ما معنى أن تتحول الدعوة كمبدأ في القرآن والسنة إلى تهمة في المحكمة؟، ما معنى أن يتحول مشروع كفالة اليتيم، وإغاثة الأرملة، وعون المريض إلى تهمة في المحكمة؟، ما معنى أن يتحول السعي إلى التمسك بالقرآن والسنة إلى تهمة في المحكمة؟".

وأكد الشيخ صلاح أن هذا الأمر ليس مجرد استنتاجات من عنده، وأن "أحد قادة جهاز المخابرات الصهيونية ويدعى كوبرباسر، والذي يعتبر في نظرهم الخبير رقم "1" قال بلا تردد وبصراحة: إن كل من يردد قول الله تعالى: ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون"، فهو إرهابي"، مشددا على أن "معنى ذلك أن القرآن أصبح كتاب إرهاب، لأن هذه آية من كتاب الله". وقال "أبعد من ذلك قالها أحد رجال المخابرات في إحدى الجلسات ولم يتردد: إن الله تعالى قد أخطأ بخلق المسلمين".

لا للاستسلام ..

وقال الشيخ صلاح "نحن قد قررنا إعلان الإضراب المفتوح عن الطعام بداية من 10/12/2004، احتجاجا على هذا الملف السياسي الظالم، وانتصارا لقيم القرآن العظيم، والإسلام الكريم، ودفاعا عن وجودنا كأقلية عربية فلسطينية، لن نستسلم لعصا المخابرات وممارستها الظالمة".

وأضاف "هدفنا أولا عبارة عن إصدار صرخة حق من المعتقل، ندعو فيها إلى فضح هذه المؤامرة، التي نعيشها، ونحتج من خلالها على هذه الأساليب القمعية، التي تمارس ضدنا، ونؤكد أننا لن نستسلم لكل هذه الإجراءات التعسفية القبيحة، التي يشرف عليها رئيس الحكومة مباشرة".

من جهة أخرى باركت الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني قرار "رهائن الأقصى" بالإضراب المفتوح عن الطعام، وأعلنت عن تضامنها الكامل مع القرار. وقررت الحركة القيام بعدة فعاليات من بينها إقامة خيمة اعتصام وتضامن في مدخل مدينة أم الفحم، حيث سيبدأ مجموعة من مؤيدي الحركة الإضراب عن الطعام.

جاء ذلك في بيان للحركة الإسلامية أعلنت فيه عن سلسلة فعاليات تضامنية مع "رهائن الأقصى"، وأعلنت كذلك عن مؤتمر صحفي سيعقد يوم الثلاثاء القادم لعرض خطة الدفاع عن المعتقلين.

وفي حديث مع الشيخ كمال خطيب، نائب رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني، عن الاستعدادات للدفاع عن معتقلي الحركة قال الخطيب "نعم توشك أكاذيب النيابة وملفها المليء بالافتراءات على النهاية، وطبعا مع الأسف إن طول مدة سماع افتراءات النيابة كانت على حساب بقاء إخواننا داخل السجن، ونحن اليوم على استعداد تام، وطاقم الدفاع، بخصوص معركة إثبات الحقيقة، من خلال شهادة الأخوة المعتقلين أنفسهم، فهم أصدق وأكبر مصدر الحقيقة"، كما قال.

وأشار إلى أن "طاقم الدفاع يعد الآن لائحة الذين سيدلون بشهاداتهم من أناس عاديين وخبراء وكافلي أيتام وجهات تعرف أعضاء الحركة الإسلامية وفعالياتها، وهذا بلا شك سيتطلب كذلك مرحلة ليست قصيرة، نحن على يقين إن شاء الله بأن هذا الملف أيا كانت نتائجه سيكون لصالح راية الخير، التي رفعتها الحركة الإسلامية، وحملها في المقدمة الأخوة رهائن الأقصى".

* * *
فرج الله عنهم كربهم وفك اسرهم واعادهم الينا سالمين غانمين اعزة مكرمين ..

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 02:53 PM

وان اردت الاطلاع على المزيد

www.pls48.net/forums48

وانا على استعداد لاي سؤال

**لسيد حسين** · 15-12-2004, 04:57 PM

تكلمي خيوة باسلوب الحوار وليس من المنقول الكلام الحواري لنعرف مدى الاستيعاب لا بكلام منفول من منتدى فلسطينيو 48 .
اذا اردتي الحديث

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 07:04 PM

اسمعني جيداً الكلام صحيح انه منقول ولكن ان اردت الجدال فلا ضرر ولا ضرار

ولا تستهزأ والا والله سيحصل ما لا يعجبك

**خادم محمد وآل محمد** · 15-12-2004, 07:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيبة الأقصى

اسمعني جيداً الكلام صحيح انه منقول ولكن ان اردت الجدال فلا ضرر ولا ضرار

ولا تستهزأ والا والله سيحصل ما لا يعجبك

وهل هذا تهديد؟؟؟؟؟؟؟؟

**حبيبة الأقصى** · 15-12-2004, 07:23 PM

عدة ما شئت
ولكنني لا اسمح لاي مخلوق بان يهزأ مني بكوني فلسطينية سنية وادافع عن شيخ اقصانا الشيخ رائد صلاح فك الله اسرة وفرج كربة

**لسيد حسين** · 15-12-2004, 10:43 PM

والا والله سيحصل ما لا يعجبك

ومن متى الحريم يهدد الرجال هههههههههههههههههههههه

نحن الذين هززنا بالكون في لبنان في غضبا

لا تخيفنا أمراة .

مستعد الى أي مناقشات خيوة ولاكن لا تلتقطي ( المنقول ) لان يبين خيوة أريد من معلوماتك .

**الساجد** · 15-12-2004, 10:53 PM

اختي حبيبة الاقصى ..

واخواني " لسيد الحسين " ...

وخادم محمد وال محمد...

هذا اسلوب غير اخلاقي في الحوار وانا كوني منكم وفيكم .... هذا عمل يجعل منكم تمثيلا كاملا عن اتباع شيدنا الحسين .... وارجو منكما ان تكونو قدر كلامكم مع الاخت لكونها اخت .

**سني والحمد لله** · 15-12-2004, 11:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم..

اختي حبيبه الاقصى...بارك الله بكي على هذهالمعلومات عن رهائن الاقصى..
هاهم المسلمون الحقيقيون يدفعون ضريبه الدفاع عن المسجد الاقصى ...بينما هناك الكثير من من يدعون انهم مسلمون .. همهم انشار الفتنه وتحريف الدين الاسلامي الحنيف الذي نعتز به وبرسولنا محمد وبصابته الخلفاتء الراشدين ..ابو بكر رضي الله عنه...عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه..... عثمان بن عفان رضي الله عنه.... سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه...

انتم تفتخرون انكم

"نحن الذين هززنا بالكون في لبنان في غضبا "
ولكن نكسه لكم انكم تحرفون القران والسنه... تكفرون بايات الله وكتابه ورسوله الشريف....
وبعدين اذا بدك تعتبرو تهديد من الاخت اعتبرو تهديد ...واذا هي حرمه في رجال وراها ..وما بنسمح لاي اخد انو يستهتر بينا كفلسطينيين...
لان الشيخ رائد ما فعله في المسجد الاقصى لو تعيشو كل الدهر ما بتعملو.... لانو حبيب قلوبنا ....

__________________________________________________ ___

سني واعتز اني سني

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رهائن الاقصى المبارك-ملف خاص اهداء للسيد حسين

رهائن الاقصى المبارك-ملف خاص اهداء للسيد حسين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين