في وجـوب الحـج


مسألة (1): رجل استطاع الحج في عامه هذا ، ولكنه طالب في الجامعة أو الثانوية ، وقد صادف موعد الامتحان موعد الحج بحيث يكون ذهابه للحج موجباً لرسوبه ، وهذا يوجب ضياع سنة عليه وفي ذلك حرج شديد عليه لجهات مادية أو معنوية ، فهل يمنع ذلك من الاستطاعة ؟
جواب (1): إذا كان ذلك حرجياً عليه كما فرض في السؤال جـــاز
ترك الحج ، والله العالم.

مسألة (2): إذا استطاع المكلف الحج بسبب تحصيله مالاً يكفي لتحقق الاستطاعة ولكنه لم يذهب إلى الحج لمانع شرعي كعدم إمكان تهيئة الجواز ، فإذا فرض أن ذلك المال بذلك المقدار لم يكف للاستطاعة في السنوات المقبلة ولم يكن عنده ما تكمل به الاستطاعة فهل يكون الحج واجباً عليه ولو متسكعاً أم لا ؟ وهل يجوز له عدم التحفظ على ذلك المال وإتلافه في حاجياته ؟
جواب (2): يجب عليه أن يستنيب من يحج عنه في هذه السنة.

مسألة (3): من كان مستطيعاً بالاستطاعة المالية إلى الحج ، ولكنه كان يمنعه عن الذهاب مانع في سنة الاستطاعة ، كعدم تهيئة الجـــواز أو المرض أو غير ذلك من الموانع ، فهل يجب عليه التحفظ على الاستطاعة ؟
جواب (3): نعم يجب.

مسألة (4): لو تحققت الاستطاعة المالية للحج لدى المكلف في سنة من السنين لكنه منع من السفر إلى الحج ولم يعط ( الفيزا ) من قبل السلطات كما يحصل كثيراً عندنا في هذه الأيام ، فقد كنتم ذكرتم في جواب بعض الاستفتاءات لزوم المحافظة على الاستطاعة من دون تحديد مدة ، لكن لو اضطر لحاجاته الحياتية الضرورية إلى صرف هذا المال بعد وقت الحج، ولم يمكنه في سنوات لاحقة تحصيل ما يكفيه لأدائه ، هل يعتبر حينذاك ممن يجب عليه الحج ولو تسكعاً وعلى أي حال ، أم يسقط عنه الوجوب ؟
جواب (4): في الصورة المفروضة: لا يستقر عليه الحج كي يجب عليه ولو تسكعاً بل إن استطاع في السنين الآتية وجب وإلا فلا.

مسألة (5): إذا كانت هناك هيئة تمكن الشخص من الحصول على جواز سفر للحج ، ولكن تشترط عليه بعض الشروط التي هي غير متوفرة فيه ولكنه كان يدعي توفرها فيه كذباً أو تورية ، فإذا حج فهل يكون حجه صحيحاً ؟ وهل تقع الحجة حجة إسلام لو لم يحج قبل ذلك وهل يجب عليه أن يوري ليحج حجة الإسلام فيما إذا لم يحج قبل ذلك؟
جواب(5): نعم يوري وهو مستطيع بذلك ويقع حجه حجة الإسلام إن لم يحج قبل ذلك.

مسألة (6): إذا لم يسمح لمستطيع الحج السفر إلى الحج في سنة ، فهل يجب عليه المحافظة على الاستطاعة ما أمكن إلى السنة الأخرى أو غيرها ، أم يسقط ذلك عنه إلى حين اقتراب موعد الحج الثاني إن بقيت تلك الاستطاعة؟
جواب(6): نعم يجب المحافظة على الاستطاعة ، فلو صرفه ولم يحفظه استقر عليه الحج ولو لم يكن معذوراً ، والله العالم.

مسألة (7): إذا ملك الإنسان مالاً يكفي للحج قبل أيام الحج هل يجوز له صرفه في سفر الزيارة وتفويت الحج وهل يستقر الحج في ذمته بذلك؟
جواب (7): يجب التحفظ عليه وعدم إتلافه حتى الحج به وإلا استقر عليه الحـج.

مسألة (8): لو اقترض الإنسان مالاً من الدولة لبناء داره أو ترميمها وصار أيام الحج هل يجب عليه الحج ؟
جواب (8): نعم إذا لم يقع في حرج من ترك البناء أو الترميم.

مسألة (9): شخص أراد الذهاب إلى الحج وليس لديه مال، فاقترض من شخص آخر لا يخمس أمواله وذهب إلى الحج بتلك الأموال الغير مخمسة، فهل ينبغي تخميس القرض المأخوذ حتى يصح الحج أم لا؟
جواب (9): ليس عليه إخراج خمس ما اقترض وصح حجه به، ما لم يؤدي عوضه ولم يمض عليه سنة عنده بعد أداء عوضه.

مسألة (10): ذكرتم في منسك الحج إذا وجب عليه الحج وكان عليه خمس أو زكاة ... لزمه أداؤها ولم يجز له السفر إلى الحج ...
هل هذه الحرمة وضعية أم تكليفية بحيث لو سافر إلى الحج بطل حجه وهل يجب عليه الصلاة قصراً أم يعتبر سفره معصية؟
17/11/1405هـ
جواب (10): ليست بوضعية فحجه صحيح إذا لم يشترِ ثوبي الإحرام أو الهدي بعين ما تعلق به الخمس كما ذكرنا في آخر المسألة والغالب أنهما يشتريان بالذمة غاية الأمر توفى بما تعلق به الخمس لا بعينه وإلاّ فحجه باطل. وأما السفر فليس بحرام وإن كان فعل حرام بترك واجبه.

مسألة (11): إذا كان الإنسان لا يخمس وحج واعتمر مرات عديدة
وكان إحرامه وهديه من أمواله الغير مخمسة ما حكم أعماله
وكيف يعمل ؟
جواب (11): إذا اشترى ثوبي الإحرام والهدي بالذمة ووفى الثمن بذلك صح حجه وعمرته وإن اشترى بعين ذلك المال يعيد عمله.

مسألة (12): إذا كان الشخص لا يؤدي الخمس وأخذ راتب شوال وذي القعدة وحج به هل يجب عليه فيه الخمس؟
جواب (12): إذا صرفه في مصرف حجه ليس عليه فيه خمس

مسألة (13): امرأة استطاعت للحج وتوفي زوجها في أشهر الحج . هل يجب عليها الحج وهي في الحداد الشرعي أو سقط عنها وجوب الحج في هذا العام وتحج من قابل ؟
جواب (13): لا يسقط عنها وجوب الحج والحداد لا ينافي وجوبه.

مسألة (14): إذا كان عند المرأة بعض الحلي الذهبية التي من شأنها أن تكون عندها ، ولكن إذا باعتها وذهبت إلى الحج فلا يكون ذلك موجباً لوقوعها في حزازة اجتماعية ، خصوصاً عندما يتوجه الناس إلى أنها باعتها لأجل الحج . فهل يجب عليها الحج ؟ وإذا فرض أن الحلي لم تكن مملوكة لها بالفعل ولكنها كانت مالكة لما يعادلها من النقود فهل يجب صرفها في الحج فيما إذا فرض أن لبس تلك الحلي كان أمراً متعارفاً ولكن لا يلزم وقوعها في الحرج والمشقة الشديدة إذا لم تلبسها؟
جواب (14): نعم في كلا الفرضين يجب عليها صرف ما تتمكن به (لأداء حجة الإسلام ) في مصرف حجها.

مسألة (15): إذا ذهب المكلف لأداء فريضة الحج ، فهل يجوز له الإتيان بالعمرة المفردة وحج التمتع في نفس العام ، أم لا ؟
جواب (15) : نعم يجوز له الإتيان بالعمرة المفردة قبل عمرة التمتع ، وبعد أعمال الحج، ولا يجوز له الإتيان بها بين عمرة التمتع والحج، والله العالم.

مسألة (16): لو كان على المكلف غسل مس الميت ونسي الغسل، ثم ذهب إلى الحج وأتى بكامل أفعال الحج ومناسكه ، وبعد الفراغ من أداء الفريضة عاد إلى بلده ، وتذكر بعد عودته أن عليه غسل مس الميت ولم يغتسل. فهل حجه صحيح أم لا ؟ وهل الأفعال التي تعقبت الحج من عقد أجراه ، أو نكاح صدر منه صحيحة أم باطلة ؟ وهل يمكن الحكم بالصحة لو جرى منه غسل مستحب أثناء أعمال الحج أو قبل الحج ؟
جواب (16): في مفروض السؤال إن كان قد أتى بالغسل المستحب شرعاً قبل طواف العمرة صح حجه ، ولا بأس به ، وإن كان الإتيان به بعده بطل حجه ، والله العالم.

مسألة (18): إذا كان شخص لا يخمس ، وحج واعتمر مراراً عديدة ، وكان إحرامه وهديه من أموال غير مخمسة ، ما حكم أعماله الآن ؟ وما هي وظيفته ؟
جواب (18): إذا اشترى ثوبي الإحرام والهدي بالذمة صح حجه وعمرته ، وإن اشترى بعين ذلك المال يعيد عمله.

مسألة (19): إذا شك المكلف في صحة حجته السابقة لكثرة ما وقع فيها من الخلل وأراد أن يحج مرة ثانية - فهل ينوي الحج حجة الإسلام أم الحج المندوب ؟
جواب (19): ينوي امتثال الأمر الفعلي له بما يريده الله تعالى منه فلا يسمي حجة الإسلام ولا المندوب فإذا أتمه بتلك النية أجزأ عما عليه.
25/9/1407 هـ

مسألة (20): ما حكم من حج بغير وظيفته كأن يحج من فرضه التمتع حج القران جهلاً منه بالحكم أو نسياناً ؟
جواب (20): كان باطلاً إن كانت حجة الإسلام وأما لو كان ندبياً صح في مفروض السؤال .

مسألة (21): إذا حدث خلل في بعض أعمال العمرة المفردة أو في بعض أعمال عمرة التمتع أو الحج ولم يتدارك وحج في السنة اللاحقة - فما حكم حجه ؟ 16/8/1412هـ
1. إذا كان الحج الأول ( حجة الإسلام ) والحج الثاني ( حجاً مندوباً لنفسـه) ؟
الجواب : حجه المندوب لا يجزي عن حجة الإسلام .
2. إذا كان الحج الأول (مندوباً) والثاني (مندوباً) ؟
الجواب : ليس عليه شيء من ناحية بطلان حجه المندوب الأول - والله العالم .
3. إذا كان الحج الأول (حجة الإسلام) والثاني (حجاً نيابياً) ؟
الجواب : يصح حجه النيابي ويأتي بحجة الإسلام في سنة أخرى .
4. إذا كان الأول (عمرة مفردة) والثاني (حجة الإسلام أو حجاً مستحباً أو حجاً نيابياً) ؟
الجواب : يعيد أعمال عمرته المفردة ليتحلل من إحرامها .
5. إذا كان العكس ؟
الجواب : تصح عمرته المفردة ويعيد حجة إسلامه أو الحجة النيابية في تلك السنة أو ما بعدها .