تويت
بسمه تعالى
اخةاني
ما هو تعريفكم للصحابي؟؟
شكرا والسلام
اخةاني
ما هو تعريفكم للصحابي؟؟
شكرا والسلام
-
-
ما هو تعريف الشيعة للصحابي؟؟؟؟ -
تعرف الشيعة الإمامية الصحابي تعريفاً لغوياًتعليق
-
لكن ما هو التعريف الاصطلاحي؟؟؟
يعني هل الصحابي كل من راى النبي؟؟
ام الايمان به قيد للتعريف؟؟
فهل هناك صحابي منافق؟؟
ام الصحابي المنافق اصلا لا يعتبر صحابي؟تعليق
-
الاخ الكريم،، عبد الرحيم
ارجو قراءة هذا الموضوع ، بعدها نكمل
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=28424تعليق
-
قال الشهيد الثاني :
( الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤمنا به ومات على الاسلام )
الرعاية ص 339
فهل الصحابي يمكن ان يكون منافق؟؟؟؟تعليق
-
اخى الكريم الصحابة يمكن ان يكون منهم المؤمنون ومنهم المنافقون لانهم كلهم صحبوا النبى صلى الله عليه واله وسلم والقران يقول المؤمنون ويقول المنافقون ولم يقل الصحابة المؤمنون ولم يقل الصحابة المنافقون بل كلهم صحابة صحبوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم اذن الصحابة منهم المؤمن ومنهم المنافق ومنهم مرضى القلوب .المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم
اذا كان لديك دليل على ان الصحابى هو المؤمن فقط من القران تفضل ؟
الدليل يقول القران هكذا:
الصحابة المؤمنون
الصحابة المنافقون
تفضلتعليق
-
اصلا على تعربف الشهيد الثاني
المنافق ليس صحابي لانه التعريف لا ينعكس..يعني اذا ايمان الصحابي قيد للتعريف فالمنافق ليس صحابي؟؟؟؟تعليق
-
هذا هو تعريف الشهيد الثانى:المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم
قال الشهيد الثاني :
( الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤمنا به ومات على الاسلام )
الرعاية ص 339
اولا :
من الشهيد الثانى؟
ثانيا:
لماذا تناقضون انفسكم
اليس الصحابى انسان وقد يكون مؤمنا ومنافقا ومريضا فى قلبه
ثالثا:
ماذا نسمى من صحب الرسول من المؤمنين ومن المنافقين ومن مرضى القلوب ؟ اليس كلهم صحابة؟
ثم انا طلبت منك طلبا :
اذا كان لديك دليل على ان الصحابى هو المؤمن فقط من القران تفضل ؟
مثلا :
الصحابى المؤمن
الصحابى المنافق
الصحابى مريض القلبتعليق
-
انت لا تعرف الشهيد الثاني و تنكر اعتباره....سبحان الله
الشهيد الثاني من اكبر علمائكم و قوله حجة عليك
فهو يقول ان الصحابي هو المؤمن الذي يموت على الاسلام...يعني غير منافق
كيف ترد تعريف الشهيد الثاني؟؟تعليق
-
(ومااوتيتم من العلم الا قليلا )المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم
اولا :انا افتخر بهذا العالم الجليل وخصوصا انه من علمائنا الافذاذ رحمه الله واسكنه فسيح جناته .المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم
ثانيا: انا اناقشك الراى تعرف منى واعرف منك انت لك قناعاتك وانا لى قناعاتى اذن اجب عن الاستفسارات ولا تتعلق برايك .
ثالثا: انا لا ارد تعريف الشهيد الثانى او غيره انما انتقده لانه لى وجهة نظر .
الشهيد الثانى يقول فى تعريف الصحابى :
ان الصحابي هو المؤمن الذي يموت على الاسلام...يعني غير منافق .
انتم يا اهل السنة تطلقون على جميع من صحب الرسول صلى الله عليه واله وسلم مسمى ( صحابى ) وهذا يعنى حسب التعريف انهم كلهم مؤمنون واعتقد ان التعميم على حسب التعريف فيه تعسف وفيه خلط لمن صاحب الرسول صلى الله عليه واله وسلم من حيث الايمان .
وعندما نسالكم اليس كل من صاحب الرسول يسمى صحابى ؟
وهذا الكلام يعارض كلام الشهيد الثانى .
وانتم تقولون ان هناك من صحب النبى من المنافقين .
اليس المنافق ايضا صحابى ؟
واليس الذى فى قلبه مرض صحابى ؟
والرسول صلى الله عليه واله وسلم قال وكلامه يناقض تعريف الشهيد الثانى :
حيث قال فى غزوة تبوك عن الاثنى عشر منافقا الذين حاولوا قتل رسول الله فى ليلة العقبة فقال له حذيفة وعمار رضى الله عنهم نحن عرفناهم فلماذا لا تحضرهم وتضرب اعناقهم ؟
انظر ماذا قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال:
لا لن افعل ما اشرت به على حتى لا يقال ان محمدا بعد ان انتصر بهم قام يقتل اصحابه فسماهم اصحابه .
لذلك ترى القران يميزهم ليس بكلمة صحابى او غير صحابى وانما يقول عنهم تارة المؤمنون وتارة المنافقون وتارة الذين فى قلوبهم مرض .
فاذا استطعت ان تاتينى من القران عبارة فيها ان الصحابى هو حسب تعريف الشهيد الثانى هو المؤمن فقط فتفضل .
لذلك فانت فى مجال الحوار والنقاش فاجب عن الاستفسارات وما تقتنع به فايده والا فلا داعى للنقاش مطلقا .
اعتقد كلام الشهيد الثانى ليس افضل من القران .تعليق
-
وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُم ْوَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَفاذا استطعت ان تاتينى من القران عبارة فيها ان الصحابى هو حسب تعريف الشهيد الثانى هو المؤمن فقط فتفضل .
ثانيا:
اعطيني مصدر رواية ان النبي سمى اصحابه المنافقين اصحابتعليق
-
هل فيها ذكر للصحبة انما القران ييفرق ويمدح المؤمنين .المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49) إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ (50) قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51) قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ (52) قُلْ أَنفِقُواْ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53) وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ (54) فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55) وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ (59) إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61) يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ (62) أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)
اخى لا تعاند القران لم يقل ولم يذكر الصحبة لان الصحبة تشملهم ايضا لذلك عندما يقول المؤمنين يعنى الصحبة المؤمنة وعندما يقول ويصفهم بالفاسقين يعنى الصحبة الفاسقة.
ولا تعاند لانك لوقلت الصحابة المؤمنين فانت محق وانا معك لاننى لست ضدالصحبة المؤمنة .
ثم من اين اتت كلمة الصحابة ؟
الم تات من صحبتهم للنبى صلى الله عليه واله وسلم.
فلماذا قسم يسمى صحابة وقسم لا يسمى صحابة؟
وتصبح الصحبة عنوان الايمان والتقوى فقط
من اين لكم هذا التقسيم ؟
تفسير ابن كثير :المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم
(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) التوبة 74
حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الْأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الْبُخْتُرِيّ عَنْ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ كُنْت آخِذًا بِخِطَامِ نَاقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقُود بِهِ وَعَمَّار يَسُوق النَّاقَة أَوْ أَنَا أَسُوقهُ وَعَمَّار يَقُودهُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَقَبَةِ فَإِذَا أَنَا بِاثْنَيْ عَشَر رَاكِبًا قَدْ اِعْتَرَضُوهُ فِيهَا قَالَ فَأَنْبَهْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمْ فَصَرَخَ بِهِمْ فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ فَقَالَ لَنَا رَسُول اللَّه هَلْ عَرَفْتُمْ الْقَوْم ؟ قُلْنَا لَا يَا رَسُول اللَّه قَدْ كَانُوا مُتَلَثِّمِينَ وَلَكِنَّا قَدْ عَرَفْنَا الرُّكَّاب قَالَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَهَلْ تَدْرُونَ مَا أَرَادُوا ؟ قُلْنَا لَا قَالَ أَرَادُوا أَنْ يُزَاحِمُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقَبَة فَيُلْقُوهُ مِنْهَا قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه أَفَلَا نَبْعَث إِلَى عَشَائِرهمْ حَتَّى يَبْعَث إِلَيْك كُلّ قَوْم بِرَأْس صَاحِبهمْ ؟ قَالَ لَا أَكْرَه أَنْ تَتَحَدَّث الْعَرَب بَيْنهَا أَنَّ مُحَمَّدًا قَاتَلَ بِقَوْمٍ حَتَّى إِذَا أَظْهَرهُ اللَّه بِهِمْ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ يَقْتُلهُمْ - ثُمَّ قَالَ -اللَّهُمَّ اِرْمِهِمْ بِالدُّبَيْلَةِ " قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه وَمَا الدُّبَيْلَة ؟ قَالَ " شِهَاب مِنْ نَار يَقَع عَلَى نِيَاط قَلْب أَحَدهمْ فَيَهْلِك " .
اخى يعلم الله اننى احب الصحابة المؤمنين فقط لا غير
فاذا اردت ان تشمل الجميع بالايمان فهذا شانك من اجل تعريف الشهيد الثانى فانت وشانك ولا تحمل فى قلبك حقدا على وهذه قناعتى .تعليق
-
أحسنتم أخي حيران بارك الله فيكم
أما عن تعريف الشهيد الثاني رحمة الله عليه فأيضاً يصح فهو يعرف الصحابة المؤمنين منهم فقط هؤلاء هم من يستحق كلمة أصحابة الخُلص لا كتعريفكم أنتم للصحابة ؟؟!تعليق
تعليق