تويت
لقد نهانا الله تعالى عن التنابز بالألقاب (....ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان .... ) ونهانا عن سب الكافر ( ولا تسبوا اللذين كفروا فيسبوا الله عدوا بغير علم) فعلى أي مصدر تعتمدون في سب صحابة رسول الله تعالى . وما أقرأ من سرد للتأريخ وكأنه اسقاط على ما ابتلت به الأمة في الحاضر وكأن الصحابة كان يتآمر البعض منهم على البعض الآخر ويلهثون وراء الدرهم والدينار لبيع ذممهم لمن ملك المال كما هو حال أمتنا اليوم, فلو كان هذا حالهم لانتهى الاسلام بوفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولما وصلتنا آية من كتاب الله تعالى فاتقوا الله في دين الله وفي سيرة آل بيت رسوله الأطهار وفي صحابته الأخيار فانكم برسمكم هذه الصورة انما تشوهون سيرة آل بيت النبي قبل غيرهم. ولم تكن هذه الدعاوى موجودة قبل ظهور الثورة الاسلامية في ايران وعلى هذا المستوى المغلف بالحقد الأسود على كل عربي أصيل. نسأل لنا ولكم الهداية.
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة السلام على اشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم الى يوم الدين،
اخي الكريم
ان كلامك يدل على حسن اخلاقك وذلك بدعائك لي بالهداية ، واما عن ما ردك فلا اجد اجد فيه ما يدل على رجاحة العقل لديك واعذرني على هذا التطاول ولكن اقرأ باقي الكلام لتعرف معنى كلامي ولتعذرني اخي الكريم ،،
اولا : دائما تكون الجمهورية الاسلامية متهمة لماذا ، هل ترى ( ان من الاعراب اشد كفر ونفاقا ) نزلت فيهم او ( ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم ) يعني بعض الصحابة نزلت فيهم اوحديث الحوض في صحيح مسلم أو وأو وأو، انني اشفق عليك اخي حيث تقول ان بظهور الجمهورية الاسلامية ظهرت هذه الظاهرة ووكاننا نحن من يتبلى على الصحابة من غير بينة نحن نسرد التاريخ سردا حسب قولك وكأن كان يتامرون فيما بينهم على بعض انت ترد على نفسك يا اخي ولا تعلم ، فهذا تاريخك الاسود يجيب عليك ايضا فوالله لم اتئتي بشيئ من كيسي كل الاسانيد للاستنتاج سنية بحتة ولم افتح كتاب شيعي قط لمثل هذه الاستدلالات فاذا كانت كتب التاريخ تخبرنا بهذه امور وكلها كتب معتبرة لديك فلماذا اكون انا المذنب او أي شيعي اخر اولس من الاحرى ان تلوم مشايخك كتاب التاريخ والحديث للأسف كلام الببغاوات هذا وخطب الجمعة كلام سئم منه الجميع كلام لااخذ فيه ولا رد !!!
ان الصحابة كانوا وكانوا ماذا كانوا افتح كتب التاريخ لتعلم اخي ثم افتح عقلك وقلبك فإذا كان الصحابي من اصحاب النار فكيف تحترمه واذا كان الصحابي يتمرد على امر روسول الله ( ص ) واذا كانوا يتقاتلون وينهب البعض إرث الآخر !!!! واذا كان يغير سنة رسول الله ( ص ) ، فجل ما قائل ( ومن يعمل مثقال ذرة ) و ( يا ايها الذين امنو قووا انفسكم واهليكم وقودها النار والحجارة ) فهل الصحابي الذي يعمل مثقال ذرة لا يرى خير او شر وحتى زوجات الرسول يشملهن العذاب اذا اتين بفاحشة مبينة وتقول نحن نسب الصحابة هل البحث الموضوعي اصبح سب سبحان الله فما رأيك في اللعن اوليس هو الرسول من يلعن الصحابة مثل ما تدعون (( لعن الله المتخلف عن جيش اسامة ) فمن كان المتخلف هل كانوا حزب البعث مثلا او كانوا صحابة وان اردت اسميهم لك فسأفعل وبأسانيد سنية اذا اردت صدقني اخي لا اريد الخوض معك في مواضيع حتى اطفالنا اصبحوا فيها فقهاء فنحن تجاوزنا مرحلة الالف باء تاء لا تعتبر ان هذا هو ردي النهائي على الموضوع اذا اردت انا جاهز لبحث موضوع الصحابة وجواز لعن المسيء فيهم والابتعاد عن خطب الجمعة ( أي بحث موضوعي بحت في كتب التاريخ والحديث وسند كل رواية على حدة ) اعرف انكم دائما تتهربون في النهاية بحجة عدم الخوض في احاديث وروايات تسيء للصحابة وهذا دأبكم ، هذا واسأل الله لكم الهداية ., والسلامتعليق
-
بعض الصحابة في حجمهم الحقيقي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على اشرف الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
فيسورة التوبة في الآية 101 : { وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردواعلى النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرّتين ثمّ يردون إلى عذاب عظيم } .
ومنهمضعفاء الإيمان الذين إذا سمعوا أي نبأ دنيوي عن تجارة أو غير ذلك يسارعون إلىالخروج من المسجد والرسول الكريم قائمٌ خطيباً على المنبر يقول تعالى في سورةالجمعة الآية 11 : { وإذا رأواْ تجارة أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً } .
ومنهممن قال عنه تعالى : { سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفرلنا يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم } الفتح : 11 .
(10)
ومنهم من قال عنه تعالى : {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء } التوبة: 101 .
ومنهم من قال الله في حقه : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفروكفروا بعد إسلامهم وهمّوا بما لم ينالوا } التوبة : 74 .
فقد أخرج البخاري عن أبي وائل قال : قال عبد الله : قال النبيصلى الله عليه وسلّم : ( أنا فرطكم على الحوض ، ليرفعن إليّ رجال منكم ، حتى إذاأهويت لأناولهم اختلجوا دوني فأقول : أي ربِّ أصحابي ! يقول : لا تدري ما أحدثوابعدك ) (1) .
وأخرج أيضاً عن أبي حازم ، قال : سمعت سهل بن سعديقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول : ( أنا فرطكم على الحوض ، من وردهشرب منه ، ومن شرب منه لك يظمأ بعده أبداً ، ليرد عليّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثميحال بيني وبينهم .قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهمهذا فقال : هكذا ________________________
(1) صحيح البخاري ج 9 ص 58 كتاب الفتن ، الباب الأول ، ج 8 ص 148 ، 149 كتابالرقاق باب في الحوض .
سمعت سهلاً ؟ فقلت : نعم . فقال : وأنا أشهد على أبي سعيد الخدريلسمعته يزيد فيه ، قال : إنهم منّي ، فيقال : إنك لا تدري ما بدّلوا بعدك ، فأقول :سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي ) (1) .(11)
وأخرج عن أبيهريرة الدوسي أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ( يرد عليّيوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون على الحوض ، فأقول : يا ربّ أصحابي ! فيقول :إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ) (2) .
وأخرج عنه أيضاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال : (بينما أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلمّ .فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله . قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدكعلى أدبارهم القهقرى ، ثمّ إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ،فقال : هلمّ ، قلت : أين ؟ قال : إلى النار والله . قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهمارتدوا على أدبارهم القهقرى . فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم ) (3) .
وأخرج مالك بن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّمقال لشهداء أحد : ( هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصدّيق : ألسنا يا رسول اللهإخوانهم ، أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليهوسلّم : بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي ……) (4) .
_________________________
(1) صحيح البخاري ج 9 ص 58 .
(2) صحيح البخاريج 8 ص 150 .
(3) صحيحالبخاري ج 8 ص 150 .
(4) الموطأ ص 236 كتاب الجهاد ، بابالشهداء في سبيل الله حديث 995.
تعليق
-
(وحتى لو كان أبو لؤلؤة مجوسي فسيرحمه الله لفعلته هذه)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قررت بدل الله تعالى هذا القرار انك تتألى على الله فلا يدفعك الغل الذي يملء قلبك الى هذا القول واتقي الله تعالى ( ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..)تعليق
-
لعنة الله على المجوس............................................ ...................................تعليق
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين
الحمد لله اننا اثبتا عليكم التلاعب في قصة ابو لؤلؤة والتزوير الذي قاده كبار كتاب التاريخ لديكم طبعا ليس عليك أي ذنب اخي الكريم فانت وغيرك ضحايا وما تعلمه ليس الا ما تم شحنه اياكم من متخصصي غسيل المخ لديكم صدقني ادعو لك الهداية من كل قلبي فقط كن صادق مع نفسك لمرة وراجع المصادر في المشاركتين السابقتين ولا نريد منك غير فهم النصوص ,الجواب على الاسئلة في قرارة نفسك ولانريد ان تكتب لنا حتى فقط صالح ضميرك واعترف انه تم التلاعب في التاريخ !!!!! وانه هؤلاء الشيعة لايتبلون علينا وانما كتبا هي التي مشحونة بكل ما يتصيده القوم علينا وكن كالقاضي تماما أي اعتبر التاريخ متهم والروايات ادلة لاتحكم الا بالعدل واسأل الله لكم الهدايه وكشف غشاء العصبية عن عينيك
والسلامتعليق
-
من منكم يريد الاقتداء بأم المؤمنين فليعمل مثلها
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم الى يوم الدين
أم المؤمنين عائشة : (( لعنالله عمرو بن العاص )) . سنده صحيح .بسم الله الرحمن الرحيم
المستدرك على الصحيحين ج4 ص14ح6744 : " أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق
الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش -ثقة مدلس -
عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت
أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله
عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن
شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص . فإنه زعم لي أنه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
وهو صحيح الإسناد وعنعنة الأعمش هنا محمولة على الاتصال فلا مجال لدعوى التدليس .
ملاحظة : عائشة كانت متأذية جدا من قتل علي بن أبي طالب لذي الثدية لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في فضل من يقتله ويقتل أصحابه ، وهذا يتضح بتتبع الروايات .
البرهان / " لعن الله عمرو بن العاص " هكذا نكون سلفية .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم - والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا إغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا إنك رءوف رحيم - صدق الله العظيم - الاحرى من الاخوه ونحن أتباع أل البيت ان نقتدي بما جاء بالقرأن الكريم وليس بالأحقاد الموروثه عن أبائنا - نحن اتباع ال البيت حاشى لله ان تمتد ألسنتنا لتترحم على من قتل الفاروق كما لقبه رسول الله والذي دفن عند قبر رسول الله حاشى لله أن تمتد ألسننا لمن جاهد في سبيل الله و احد المبشرين بالجنه - إتقوا الله - إجعلوا القرأن الكريم نبراس هديكم عندما تختلفون بأقوال الأءمه و المشايخ حكموا عقولكم قبل أن يحكم عليكم من خالقكم - لا تقولوا عند الحساب يوم لا ينفع مال و لا إبن و لا أب و لا أم و لا شيخ ولا إمام هل سوف تقولوا إمامنا أو شيخنا أو أبانا قال كذا و كذا وإتبعناه - كيف نكون القدوه نحن أتباع أهل البيت و نحن نلعن فلان ونفرح لقتل فلان - والصلاه على سيدنا محمد و على أله الأخيارتعليق
-
سلمت يداك أبا لؤلؤة .. ليتني كنت مكانك و أفرحت سيدة الوجود(س)تعليق
-
قال حذيفة: رأيت سيدي أمير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين عليهم السلام يأكلون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يتبسم في وجوههم عليهم السلام ويقول لولديه الحسن والحسين عليهما السلام: كُلا هنيئا لكما ببركة هذا اليوم، فإنه اليوم الذي يهلك الله فيه عدوه وعدو جدكما، ويستجيب فيه دعاء أمكما. كُلا ! فإنه اليوم الذي يقبل الله فيه أعمال شيعتكما ومحبيكما. كُلا ! فإنه اليوم الذي يصدق فيه قول الله: (فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا). كُلا ! فإنه اليوم الذي يتكسر فيه شوكة مبغض جدكما. كُلا ! فإنه يوم يفقد فيه فرعون أهل بيتي وظالمهم وغاصب حقهم. كُلا ! فإنه اليوم الذي يقدم الله فيه إلى ما عملوا من عمل فيجعله هباء منثورا. قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله ! وفي أمتك وأصحابك من ينتهك هذه الحرمة ؟. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعم يا حذيفة! جبت من المنافقين يترأس عليهم ويستعمل في أمتي الرياء، ويدعوهم إلى نفسه، ويحمل على عاتقه درة الخزي، ويصد الناس عن سبيل الله، ويحرف كتابه، ويغير سنتي، ويشتمل على إرث ولدي، وينصب نفسه علما، ويتطاول على إمامه من بعدي، ويستحل أموال الله من غير حلها، وينفقها في غير طاعته، ويكذبني و يكذب أخي ووزيري، وينحي ابنتي عن حقها، وتدعو الله عليه ويستجيب الله دعاؤها في مثل هذا اليوم. قال حذيفة: قلت: يا رسول الله ! لم لا تدعو ربك عليه ليهلكه في حياتك ؟ !. قال: يا حذيفة ! لا أحب أن أجترئ على قضاء الله لما قد سبق في علمه، لكني سألت الله أن يجعل اليوم الذي يقبضه فيه فضيلة على سائر الايام ليكون ذلك سنة يستن بها أحبائي وشيعة أهل بيتي ومحبوهم، فأوحى إلي جل ذكره، فقال لي: "يا محمد ! كان في سابق علمي أن تمسك وأهل بيتك محن الدنيا وبلاؤها، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي من نصحتهم وخانوك، ومحتضتهم وغشوك، وصافيتهم وكاشحوك وأرضيتهم وكذبوك، وانتجيتهم وأسلموك، فإني بحولي وقوتي وسلطاني لافتحن على روح من يغصب بعدك عليا حقه ألف باب من النيران من سفال الفيلوق، ولاصلينه وأصحابه قعرا يشرف عليه إبليس فيلعنه، ولاجعلن ذلك المنافق عبرة في القيامة لفراعنة الانبياء وأعداء الدين في المحشر، ولاحشرنهم وأوليائهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى نار جهنم زرقا كالحين أذلة خزايا نادمين، ولاخلدنهم فيها أبد الابدين، يا محمد ! لن يوافقك وصيك في منزلتك إلا بما يمسه من البلوى من فرعونه وغاصبه الذي يجتري علي ويبدل كلامي، ويشرك بي ويصد الناس عن سبيلى، وينصب من نفسه عجلا لامتك، ويكفر بي في عرشي، إني قد أمرت ملائكتي في سبع سماواتي لشيعتكم ومحبيكم أن يتعيدوا في هذا اليوم الذي أقبضه إلي، وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا علي ويستغفروا لشيعتكم ومحبيكم من ولد آدم، وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلهم ثلاثة أيام من ذلك اليوم ولا أكتب عليهم شيئا من خطاياهم كرامة لك ولوصيك، يا محمد ! إني قد جعلت ذلك اليوم عيدا لك ولاهل بيتك ولمن تبعهم من المؤمنين و شيعتهم، وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من تعيد في ذلك اليوم محتسبا ثواب الخافقين، ولأشفعنه في أقربائه وذوي رحمه، ولأزيدن في ماله إن وسع على نفسه وعياله فيه، ولأعتقن من النار في كل حول في مثل ذلك اليوم ألفا من مواليكم وشيعتكم، ولأجعلن سعيهم مشكورا، وذنبهم مغفورا وأعمالهم مقبولة".
قال الأمير(ع) :هو والله اليوم الذي أقر الله به عين آل الرسول، وإتي لاعرف لهذا اليوم اثنين وسبعين اسما، قال حذيفة: قلت: يا أمير المؤمنين ! أحب أن تسمعني أسماء هذا اليوم، وكان يوم التاسع من شهر ربيع الاول فقال أمير المؤمنين عليه السلام: هذا يوم الاستراحة، ويوم تنفيس الكربة، ويوم الغدير الثاني، ويوم تحطيط الاوزار، ويوم الخيرة ، ويوم رفع القلم، ويوم الهدو، ويوم العافية، ويوم البركة، ويوم الثارات، ويوم عيد الله الاكبر، ويوم يستجاب فيه الدعاء، يوم الموقف الاعظم، ويوم التوافي، ويوم الشرط، ويوم نزع السواد، ويوم ندامة الظالم، ويوم التصفح، ويوم فرح الشيعة، ويوم التوبة، ويوم الإنابة، ويوم الزكاة العظمى، ويوم الفطر الثاني، ويوم سيل النغاب، ويوم تجرع الريق، ويوم الرضا، ويوم عيد أهل البيت، ويوم ظفرت به بنو إسرائيل، ويوم يقبل الله أعمال الشيعة، ويوم تقديم الصدقة، ويوم الزيارة ،ويوم قتل المنافق، ويوم الوقت المعلوم، ويوم سرور أهل البيت، ويوم الشاهد ويوم المشهود، ويوم يعض الظالم على يديه ،ويوم القهر على العدو ، ويوم هدم الضلالة، ويم التنبيه ، ويوم التصريد، ويوم الشهادة، ويوم التجاوز عن المؤمنين، ويوم الزهرة، ويوم العذوبة، ويوم المستطاب به، ويوم ذهاب سلطان المنافق، ويوم التسديد، ويوم يستريح فيه المؤمن، ويوم المباهلة، ويوم المفاخرة، ويوم قبول الاعمال، ويوم التبجيل ، ويوم إذاعة السر، ويوم نصر المظلوم، ويوم الزيارة، ويوم التودد، ويوم التحبب، ويوم الوصول، ويوم التزكية، ويوم كشف البدع، ويوم الزهد في الكبائر، ويوم التزاور، ويوم الموعظة، ويوم العبادة، ويوم الاستسلام.تعليق
-
فإذا كان أبو لؤلؤة نصرانيا مجوسيا كيف رخصه عمر في أيام خلافته أن يدخل مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) من غير مضايقة ولا نكير، فضلا عن مسجده ؟ ! وهذا منه إما يدل على عدم مبالاته في الدين أو على عدم صحة ما نسبوه إليه. ولو تنزلنا عن ذلك نقول: كان أول أمره من الكفار ومن مجوس بلاد نهاوند، ثم تشرف بعد بدين الإسلام. إنتهى. وقال ابن الأثير في الكامل وابن عبد البر في الاستيعاب وصاحب روضة الأحباب وكثير من أرباب السير، قتل عبيدالله بن عمر بأبيه ابنة أبي لؤلؤة وقتل جفينة والهرمزان، وأشار علي (عليه السلام) على عثمان بقتله بهم، فأبى (1).تعليق
-
إقرأو هذه الرواية التي تجرح القلب بل تقطعه إربا أربا !
وإذا خرج أبو لؤلؤة والهرمزان ومشى أبو لؤلؤة راسا الى منزل أمير المؤمنين وكان خارج المنزل ينتظر قدومه ووصل إليه وقبل يديه وقص عليه القصة وقال يا أمير المؤمنين ضربت الرجل وشققت بطنه فإذا سمع علي ذلك بكى بكاء شديدا وتمنى ان فاطمة كانت حية وتسمع ذلك ثم اخرج أمير المؤمنين من جيبه كتابا كتبه في الليل واتاه وقال له خذ هذا واخرج خارج المدينة واقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات اذهب الى اي مكان تريد وتصل إليه اخر الخطاء السبعة ففعل كما أمره أمير المؤمنين وإذا وصل بباب البلد يقال له الكاشان ومشى الى قاضي البلد واتاه كتاب أمير المؤمنين فاخذه القاضي وقراه وقبله ووضعه على عينيه واذنيه امره أمير المؤمنين بتزويج ابنته من ابي لؤلؤة يوم وصوله ففعل القاضي وامتثل امره كما امره علي وولدت ابنته منه غلاما بعد عشرة اشهر واما الهرمزان فخرج من باب السرب ومشى راسا الى باب البلد الى راس الفرسخين من المدينة وركب فرسان عمر وعساكره وطلبوه حول المدينة ووصل إليه جماعة من فرسان عمر على راس الفرسخين من مدينة الرسول وقتلوه وقطعوه رضوان الله عليه اربا اربا ..
بكى الأمير(ع) ذاكرأ" ما جرى على الزهراء سلام الله عليها من هذا المنافق الذي أسقط جنينها و كسر ضلوعها و قتلها!! و غصب خلافة آل الرسول الأعظم (ص) ! ويلاه وا ويلاه
</H4>تعليق
-
الله يرحم أبو لؤلؤة
خير ما فعل
الله يسل يديهتعليق
-
حشرك الله يا ابو لؤلؤة مع آل محمد الاطهار و حشر الله هذا المعمم المدعو التسخيري مع عمر بن الخطاب لعنه الله.تعليق
تعليق