تويت
الخطيب في ( الجامع لأخلاق الراوي الجزء 1 الصفحة 140) :
انا احمد بن محمد بن احمد المجهز قال حدثني عبد الرحمن بن عمر الحافظ بدمشق من لفظه نا علي بن احمد المقابري البغدادي نا بشر بن موسى قال سمعت يحيى بن معين يقول ويل للمحدث ان استضعفه اصحاب الحديث قلت له يعملون به ماذا ؟ قال ان كان كذوبا سرقوا كتبه وافسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى ياخذه الحصر فيقتلوه شر قتلة وان كان ذكرا فحلا استضعفهم وكانوا بين أمره ونهيه قلت وكيف يكون ذلك قال يعرف ما يخرج من رأسه ويكون هذا الشأن صنعته أما سمعت ابا بكر الهذلي كيف يقول قال لي الزهري ايعجبك الحديث قلت نعم قال اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثهم اما ذكور لرجال فهم الذين يطلبون الحديث والعلم وعرفوا قدره واما مؤنثهم فهم هؤلاء لذين يقولون ايش نعمل بالحديث وندع القران او ما علموا ان السنة تقضي على الكتاب اصلحنا الله واياهم.
السنة(ما نقل عن الرسول(ص)): ممكن أن يأتيها الباطل كون التدوين بدأ متأخرا ... والراوي وان كان ثقة الا أنه غير معصوم عن الخطأ والوهم والاختلاط الخ الخ
القران: كلام الله الذي لا يأتيه الباطل ابدا ... والذي توكل رب العزة بحفظه من التحريف والتغيير .. ويقول المتمسلفة أنه صادر من داخل الذات الالهية!!!!
كيف تكون السنة التي يمكن أن يأتيها الباطل قاضية على القران كلام الله الذي لا يأتيه الباطل ابدا..؟؟ ما هو الدليل الذي استندوا اليه في هذا المقام؟؟؟
أما عندنا نحن الشيعة
فالسنة التي قد يأتيها الباطل تعرض على كلام الله ...
فان خالفته فهي زخرف ...
وقال بعض علماءنا بأنه قد تنسخ السنة القران (عقلا)
ولكن لم يثبت هذا .
انا احمد بن محمد بن احمد المجهز قال حدثني عبد الرحمن بن عمر الحافظ بدمشق من لفظه نا علي بن احمد المقابري البغدادي نا بشر بن موسى قال سمعت يحيى بن معين يقول ويل للمحدث ان استضعفه اصحاب الحديث قلت له يعملون به ماذا ؟ قال ان كان كذوبا سرقوا كتبه وافسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى ياخذه الحصر فيقتلوه شر قتلة وان كان ذكرا فحلا استضعفهم وكانوا بين أمره ونهيه قلت وكيف يكون ذلك قال يعرف ما يخرج من رأسه ويكون هذا الشأن صنعته أما سمعت ابا بكر الهذلي كيف يقول قال لي الزهري ايعجبك الحديث قلت نعم قال اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثهم اما ذكور لرجال فهم الذين يطلبون الحديث والعلم وعرفوا قدره واما مؤنثهم فهم هؤلاء لذين يقولون ايش نعمل بالحديث وندع القران او ما علموا ان السنة تقضي على الكتاب اصلحنا الله واياهم.
السنة(ما نقل عن الرسول(ص)): ممكن أن يأتيها الباطل كون التدوين بدأ متأخرا ... والراوي وان كان ثقة الا أنه غير معصوم عن الخطأ والوهم والاختلاط الخ الخ
القران: كلام الله الذي لا يأتيه الباطل ابدا ... والذي توكل رب العزة بحفظه من التحريف والتغيير .. ويقول المتمسلفة أنه صادر من داخل الذات الالهية!!!!
كيف تكون السنة التي يمكن أن يأتيها الباطل قاضية على القران كلام الله الذي لا يأتيه الباطل ابدا..؟؟ ما هو الدليل الذي استندوا اليه في هذا المقام؟؟؟
أما عندنا نحن الشيعة
فالسنة التي قد يأتيها الباطل تعرض على كلام الله ...
فان خالفته فهي زخرف ...
وقال بعض علماءنا بأنه قد تنسخ السنة القران (عقلا)
ولكن لم يثبت هذا .