شف أنا بقلك شي علقه في أذنك ؟؟؟

بعد كتاب الله عز وجل هما صحيحي البخاري ومسلم

بعد ذلك السنن أفكرك أنا يمكن تكون ناسي ومن السنن أبن ماجه والترميذي وابو داود والبيهقي ...

الاسانيد الامام بن حنبل ومسندا الامام مالك... وغيرها

أما بانسبه لسؤالك عن الدليل أبشر من عيوني الثنتين..

روح وطق راسك في الحيط الى أن تشعر بدوار شديد

وبعد ذلك أسأل نفسك هل أنا على صواب أما لا ؟؟؟

إذا كانت الأجابه بنعم فعلم أنك لم تستفد شيئاً ...

كرر هذه العمليه عدة مرات حتى يتضح لك الدليل

إجابة للسؤال الثاني

من المعروف أن عند أهل السنة والجماعة علم الحديث، هذا العلم من الصعب شرحه في صفحة أو صفحتين، وهو علم واسع ولو استمعت إلى أي رجل من علماء الحديث لعرفت قدر تصنيف هذه الأحاديث التي جعلت تفرق بين أنواع الأحاديث مثل الصحيح والحسن والضعيف وغيرها...،
وعلم الحديث يعتمد على معرفة رواة الحديث وتمحيصهم ومعرفة صدقهم من كذبهم، وكذلك معرفة الفترة الزمنية التي بين الرواه، وعدم مخالفة كتاب الله، واللغة المستخدمة في الحديث (لأن النبي صلى الله عليه وسلم من أفصح العرب في زمانه)، وغير ذلك التي يطول شرحها.
ولكن حدثني أنت ما الدليل على صحة كتبكم، مثل الكافي بفروعه الثلاثة، وبحار الأنوار، والإحتجاج، وغيرها من الكتب، والتي تروي الروايات وتنسب معظمها (زوراً وبهتاناً) إلى جعفر الصادق رضي الله عنه، دون رفع معظم رواياتكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ونجد كذلك في تلك الكتب مخالفات صريحة للقرآن الكريم على سبيل المثال علم الغيب للأئمة.
أتمنى أن تفكر بعقل والله الهادي.

صدقت يا حبيب الحسين فكتبهم يعتبرونها بمقام القرآن
وقول واحد يكفيه صحت وجودهم أقوى من صحة وجودك أنت يا / مالك الأشتر على هذه الأرض وأفهم الباقي

بارك الله في هذه العقول التي لا تتحرك إلا عندما تصطدم بالجدران !!
وبارك الله في المؤيدين لهذه الثقافة المدنية الحديثة !!


إنها ثقافة الحائط !! فأتحفونا بثقافة أخرى !!

-

الحديث الصحيح عند الشيعة هو
(الصحيح )
ما اتصل اسناده ولم يشذ ولم يعل000
يرويه ضبط عادل عن مثله000
معتمد في ضبده ونقله000

وكذلك نحن عندنا هذا التعرف للحديث الصحيح

ات لي بحديث واحد فقط
واحد
واحد


لا اريد اثنين
اريد واحد من صحيح مسلم او البخاري
يخالف هذة القاعدة






قال طارت 00 قال وان طارت هي عنزة ليست بغراب

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا و مولانا محمد ابن عبد الله وعلى اهل بيته الطاهرين و اصحابه المنتجبين وعلى جميع الانبياء و المرسلين منذ ادم الى قيام يوم الدين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اما بعد.. فان الواجب أن لا يقبل خبر أحد على شئ يكون له حكم حتى يكون عدلا في نفسه ورضا في خبره , وكان بينا, إذ افترض الله علينا قبول أهل العدل .
من هنا فانه علينا معرفة المحدث, وشخصيته وزمانه والظروف المحيطه به, قبل الحديث, وهذا متروك للأجتهاد الشخصي.
وبغض النظر عن ما اذا كان هنالك منع للتدوين والتحديث عن رسول الله(ص) في عهد الخلفاء( الطبقات الكبرى 6 : 7 ، جامع بيان العلم وفضله 2 : 120 ، تذكرة الحفّاظ 1:7، كنز العمّال 2:284|4017، سنن الدارمي 1 : 85 ).الى عهد الخليفة عمربن عبدالعزيز الذي امر بتدوين الحديث, وعما اذا كان هنالك من الصحابه من دوَن رغم الظروف, وبغض النظر عن مفعول هذا المنع على صحة الاحادث المدونه, فاننا نرى مجموعه من المسانيد تسمّى بـالصحاح السته ,اعتمدها الاخوة السنه وصنفوها بالدرجة الاولى من الصحة والوثاقة, فقد قيل عن سنن الترمذي في كتاب تذكرة الخواص ج 2 ص 634 (من كان في بيته هذا الكتاب كأن في بيته نبي يتكلم ) وقام علماء الاخوة السنة بتوجيه المدح والثناء على صحيح البخاري ومسلم .قال محمد بن يوسف الشافعي (إن أول من صنف في الصحيح البخاري..وتلاه ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري..وكتابهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز)(مقدمة فتح الباري ص 8 ) وقال الحافظ النيسابوري ( ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم )(وفيات الاعيان ج 4 ص 208 ) الى ما هناك من اقوال عديدة.
اما الشيعة فانهم لايعتقدون بصحة جميع مروياتهم. ولذا ذكروا اسناد الاحاديث لكي ينظر المدقق ويتحقق-بعد إنعام النظر في رجال الحديث أو غير ذلك من المزايا- من صـــــــحة الحديث أو ضعفه . وهذا ماينسحب على كتاب الكافي وغيره من كتب الشيعة . وقد قسم كثير من العلماء احاديث الكافي فخرجوا بهذه النتيجه : الاحاديث الصحيحة هي 5072 والاحاديث الحسنة 144 والاحاديث الموثوقة 1128 والاحاديث القوية 302 والاحاديث الضعيفة 9485 (راجع كتاب روضات الجنات الخوانساري والحديث والمحدثون للحسني) .بالاضافة الى ان الكليني انما اورد جانبا من هذا النوع من الروايات في قسم النوادر الامر الذي يشير الى انه يعتبرها اخبار احاد وردت مورد الشذوذ والندرة التي يرى العلماء انها لاتنسجم كثيرا مع ماعداها فيفردون لها باب بهذا الاسم عادة" .
وصحيح ان الكافي كاف لشيعتنا ذلك لأنه يعد الافضل بين كتب الحديث لدينا, ومن هنا فان الكافي لايصل الى درجة الصحاح عند الاخوة السنة لأن الشيعة لايرون صحة جميع ماجاء فيه بل يرون فيه الصحيح والسقيم والضعيف والقوي والمرسل والمسند الخ.(مرآة العقول للعلامه المجلسي).
ومن هذا المنطلق يقول الفضل بن روزبهان في كتاب احقاق الحق ج 2 ص 235 ( وليس أخبار الصحاح الستة مثل أخبار الروافض فقد وقع إجماع الأئمة على صحتها) .
والله من وراء القصد, والحمد لله رب العالمين.

إنها ثقافة الحائط من جديد

الى (موم)

للمرة الأولى في حياتي أسمع أن علينا أن نأتي صاحب الدعوى بدليل !!

-

ردي هذا خاص للموقر أحمد
اما انت يانجم
فلا ارد علي 0000

احمد
سارد عليك بنقطتين
النقطة الاولي
انه ليس عندنا صحاح ستة بل هما صحيحا والبقية اسانيد
وانت تعلم ان الاسانيد حتى في كتبكم لايلزم ان تكون صحيحه بل علي مؤلفها ان يذكر اسانيدها فقط وعلي المتعلم ان يرى مايصح وما يبطل
اما الصحيحين فكل ما فيهما صحيح وهنا اطلب منك ان تاتي لي بحديث واحد يخالف القاعدة المذكورة فوق في مسلم والبخاري

النقطة الثانية
عن كتابكم الموقر الكافي وقلت لي انه ليس كل مافيه صحيحا وانا اقوول لك خذ هذا الرابط قد يكون فيه جوابا
http://www.yahosein.net/vb/showthrea...=&threadid=205
----------
النجم الساطع
اعتبرها ثقافة حائط كما تقول
هل تستطيع ان تاتي لي بحديث واحد يخالف القاعدة السابقة الذكر ؟؟

http://www.yahosein.net/vb/showthrea...=&threadid=205




سالنا عن ثمالة كل حيٍ
فقال القائلون ومن ثمالة ؟؟
فقلت محمد بن يزيد منهم
فقالوا زدتنا بهم جهالة

السلام عليكم
لي عدة أسئلة تتناول علم الحديث
من الذي منع تدوين الحديث بعد وفاة الرسول (ص) ؟
ولماذا لم يسمح بالتدوين حتى عهد عمر بن عبد العزيز؟
وكيف ثبت صحة ما ورد في الصحاح ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

حَدَّثَنا يَحيى بنُ بُكَيرِ، عَن اللَيثِ، عَن عَبدِالعَزيزِ بنِ أبي سَلمَةَ، عَن عَبْدِاللهِ بنِ الفَضلِ، عَنِ اْلاعرَجِ، عَن أبي هُرَيرَة قالَ: بَيْنَما يَهُوديٌّ يَعرِضُ سلعَتَهُ أُعطيَ بِها شيئاً كَرهَهُ، فَقالَ: لا وَالذي اصْطَفى مُوسى عَلَى البَشَر فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِن الانْصارِ فَقامَ فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقالَ: تَقُولُ وَالذي اصْطَفى مُوسى عَلَى البَشَرِ وَالنَّبىّ(صلى الله عليه وسلم) بَينَ أظْهُرِنا!
فَذَهَبَ إلَيهِ فَقالَ: يا أبَا القاسِم! إنّ لي ذِمَّةً وَعَهداً فَما بالُ فُلان لَطَمَ وَجهي؟!
فَقالَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ»؟ فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبىُّ(صلى الله عليه وسلم) حَتّى رُؤىَ في وَجْهِهِ ثُمَّ قالَ: «لا تُفَضِّلوا بَيْنَ أنْبِياءَ اللهِ; فَانّهُ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمواتِ وَ مَنْ فِي اْلارْضِ إلاّ مَنْ شاءَ اللهِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ اْلاُخرى فَأكُونُ أوّلَ مَنْ بُعِثَ، فَإذا مُوسى آخِذٌ بِالعَرشِ!
فَلا أدري أحُوسِبَ بِصَعقَتِةِ يَومَ الطُّورِ؟ أمْ بُعِثَ قَبْلي؟! وَلا أقُولُ إنّ أحَداً أفْضَلُ مِن يُونُسَ بْنِ مَتّى»(صحيح البخاري 4: 133، كتاب الانبياء، و 3: 88 ـ 89، كتاب الخصومات، مكرراً و7: 193، كتاب الرقاق، باب: نفخ الصور، ط باموق استانبول)
قال الحافظ ابن حجر بأنّها تدل على فضيلة موسى على النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، وقال: «فإن كان أفاق قبله فهي فضيلة ظاهرة، وإن كان ممَّن استثنى الله فلم يصعق فهي فضيلة أيضاً...»(فتح الباري، 6: 346، كتاب الانبياء)


«حَدَّثَنا مُعَلى بنُ أسَد، حَدَّثَنا عَبدُالعَزيزِ ـ يَعني ابنَ المُختارِ ـ : أخبَرَنا مُوسى بنُ عُقبَةَ قالَ: أخبَرَني سالِمُ أنَّهُ سَمِعَ عَبدَاللهِ يُحَدِّثُ عَن رَسُولِ الله: أنَّهُ لَقِيَ زَيدَ بنَ عَمروبنَ نُفَيل بِأسفَل بَلْدَح ـ وَذاكَ قَبلَ أنْ يُنزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ الوَحيُ ـ فَقَدَّمَ إلَيهِ رَسُولُ اللهِ سُفرَةً فِيها لَحْمٌ، فَأبى أنْ يَأكُلَ مِنْها، ثُمَّ قالَ: إنّي لاآكُلُ مِما تَذْبَحونَ عَلَى أنْصابِكُمْ، وَ لاآكُلُ إلاّ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيهِ»(صحيح البخاري 6: 225، كتاب الذبائح، باب: ما ذبح على النصب والاَصنام ط باموق، فتح الباري 9 : 518)

حَدَثَني إبْراهِيْمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْح، حَدَثَني أبي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلي مِنْ بَني عامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضي الله عَنْهُ، عَنْ الْنبي(صلى الله عليه وسلم) قالَ: «مَنْ قالَ أنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتّى فَقَدْ كَذَبَ»( صحيح البخاري 6: 31، كتاب التفسير، سورة الصافات، و 4: 125 كتاب الانبياء، باب قول الله: (وَكَلَّم اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً) 4: 132، باب: إنَّ يونسَ لَمِنَ المُرسَلِين)

وهناك العديد من الروايات من هذا النوع خاصة ما روي عن لسان ابو هريرة http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?threadid=194

اما بالنسبة الى كتاب الكافي, فالوارد بالموضوع الذي اشرت اليه (الكافي)
http://www.yahosein.net/vb/showthrea...=&threadid=205
(وهم في جميع ما قالوه عن الكافي من مدح وثنا وما بذلوه من
جهد حوله لم يغل احد منهم فيه ، ولم يقل‏محقق منهم ان
احاديثه كلها قطعية الصدور عن اهل البيت (ع) ، ولا ادعى احد
منهم ان الكليني معصوم عن‏الخطا ، او ا نه لم يرو حديثا واحدا
الا عن الثقة ، عن مثله في جميع الطبقات ، ولم يشهد مصنفه
على‏صحة جميع ما رواه ، ولم يقل احد من الشيعة منذ زمن
تاليفه والى هذه اللحظة با نه كتاب لا ياتيه الباطل‏من بين
يديه ولا من خلفه ، او ا نه اصح كتاب بعد القرآن الكريم .
نعم ، فكما اثنوا على حسناته ، لم يتناسوا سيئاته كما سيبرهن
عليه البحث . بل غاية ما جا في كلماتهم ان‏اخباره مستخرجة
من الاصول المعتبرة التي شاع في عصور الائمة (ع) اعتمادها ،
وكانت معلومة الانتساب‏الى اهلها ، مع توفر القرائن الكثيرة
التي تشهد على سلامة اخباره من الدس والتزوير ، بل وتكاد
تلك‏القرائن تقطع بصحة اخباره لا بمعنى الصحيح في
اصطلاح المتاخرين ، لان الصحيح عند الكليني وغيره
من‏القدما هو ما وثقوا بكونه صادرا من المعصوم اعم من ان
يكون منشا وثوقهم كون الراوي من عدول‏الامامية ، فهم قد
يقطعون بصحة خبر او يظنون بصحته مع كون الراوي ليس
من عدول الامامية لتوفرالقرائن الدالة على صدق الخبر لديهم
، تلك القرائن التي خفيت على المتاخرين الذين اطلقوا
الصحيح على‏ما اتصل سنده الى المعصوم (ع) بنقل العدل
الامامي عن مثله في جميع الطبقات ، لهذا كان بين
صحيح‏القدما وصحيح المتاخرين العموم المطلق .
والا فاحاديث الكافي لم تكن كلها احادية المذهب ، ولا كلها
مروية عن ائمة اهل البيت (ع) ، وان كان‏معظمها كذلك . فقد
اشتمل الكافي على كثير من الاحاديث التي وقع في اسانيدها
بعض المنحرفين عن الخط‏الامامي الاثني عشري )

ملاحظه: الرجاء قراءة المواضيع جيدا", و تملك نفسك ولا تتكبر او تتبجح
لكي تعرف ماذا تكتب وبماذا تستشهد , ثم اكتب.

الحمد لله رب العالمين.

الله لك الحمد ولك الشكر
عادوووووو
ثم عادووووووو
بعدما كانوا هنا الينا
عادووووووو

ما هذا ؟

السلام عليكم
الاخ موم
هل هذا جوابك على سؤالي ؟
أم على جواب الاخ ahmad.c
أم ماذا ؟
لم أعرف ما تقصد من كلامك ؟
والسلام

وهل لديهم جواب

وهل لديهم جواب ؟ إن كان نعم فلنبقى ننتظر ؟

ومضت ستة أشهر

السلام عليكم
ومضت ستة أشهر ولم أجد جوابا
فهل سؤالي صعب الى هذه الدرجة ؟
أم أن في الاجابة ما لا يسر أقواما..؟؟!!