ليس اسلوب جديد بل النقاش مع من فتح الموضوع اضاعة للوقت
لو غيره كان ممكن

ولله ما حد مضيع وقته غيرك تخون ربك الف مره في اليوم حاط همك على الشيعة كأنه الطريق للجنه يافاشل وانت للاسف لا تفقه شئى في مذهبك

عن عائشة أن أزواج النبي صلى اللهم عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي صلى اللهم عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى اللهم عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله آية الحجاب
روايه الصحيحين!؟؟؟ نمبر وان

قَالَ أَنَسُ ابْنُ مَالِكٍ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذِهِ الْآيَةِ آيَةِ الْحِجَابِ لَمَّا أُهْدِيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ رَضِي اللَّهم عَنْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَعَهُ فِي الْبَيْتِ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَا الْقَوْمَ فَقَعَدُوا يَتَحَدَّثُونَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ ثُمَّ يَرْجِعُ وَهُمْ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ) إِلَى قَوْلِهِ ( مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) فَضُرِبَ الْحِجَابُ وَقَامَ الْقَوْمُ
روايه الصحيحين نمبر تو

التناقض واضح في زمان نزول الحجاب!!!؟؟
هل هو يوم زينب ام المؤمنين ...
ام يوم تبصبص عمر على سودة ام المؤمنين

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

ولهذا فلا نأخذ بروايه نزول الحجاب عندكم

بل نقول ان ايه الحجاب هي التي في سورة النور التي نزلت كلها دفعة واحدة في السنة الثامنة من الهجرة
يعني بعد حوالي 3 سنوات من غزوة المريسيع

ايه الحجاب :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ

اما الواقدي الذي اعتمدت عليه واعتمد عليه ائمتك في التاريخ ومنهم صاحب المستدرك وغيرهم وهنا في تحديد سنة الزواج فهو مسخرة

واليك بعض ما قيل فيه من تهذيب التهذيب والذي وان وجدت من يمدح به الا انه امام هذا الكم الهائل من الطعن المفسر تسقط كل التعديلات

وقال زكريا بن يحيى الساجي محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم
وقال البخاري كذبه أحمد
وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال مرة ليس بشيء
قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب
وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة الواقدي بالمدينة و....
وقال بن المديني وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي
وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب الا تبين أمره
وقال بندار ما رأيت أكذب منه
وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع
وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي
وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث
وحكى بن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال كان يضع
وقال الذهبي في الميزان استقر الإجماع على وهن الواقدي
وقال الدارقطني الضعف يتبين على حديثه

يعني
1- لا دليل مقنع على ان هذه الايه المذكورة في الاحزاب هي ايه الحجاب
2- لا دليل مقنع على سبب نزول الحجاب
3- علماء رجال وحديث سنة!! ويعتمدون على مثل الواقدي الكذاب!؟؟؟
4- لم يكن حريا بك ان تنسبنا للبهتان يا محب قبل ان تعرف اننا نقول بان ايه الحجاب هي تلك التي في سورة النور وقبل ان ترد على الكم الهائل من الاشكالات الباقية الاهم..
5- والاهم: انك تركت باقي الاشكالات الموجوده في الروايه والتهيت باقل الاشكالات خطورة والذي يمكننا تجنبه سواء اقنعتنا ام اقنعناك او العكس
6- لنتجاوز هذا الاشكال الاول بسبب الاختلاف في تحديد ايه الحجاب اصلا ولننتقل الى الاشكال الثاني ..

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

وليس لدينا كتاب صحيح 100% الا القرآن الكريم

سيد مؤمن ناخذ مؤلفا واحدا عند الشيعة مثلا: اصول الكافي. هذا المؤلف فيه الصحيح و الضعيف كما تعلم. طيب ما دور علماء الحديث اذا لم يقوموا بفرز الضعيف من الصحيح ؟ هل من الصعب ان يؤلف علماء الحديث كتابا تحت عنوان:" الصحيح من أصول الكافي" مثلا ؟
اذا قلت لي هذا لا يمكن فاني اشك في الكفاءة العلمية لعلماء الحديث.
و أنا أقول لك من الممكن أن يستخرج عالم الحديث ما صح من الروايات في أصول الكافي.

اذن قولك ليس لدينا كتاب صحيح غير منطقي و فيه نوع من المزايدة. و المفروض أن يقوم علماء الحديث الشيعة بتنقيح كتبهم و تقديمها الى المسلمين بدلا من احتكار الحقيقة و المعرفة كما يفعل الكهنوت في العالم النصراني.

افتح عينك ام عليها غشواه


قال البخاري: حدثنا مسدد عن يحيى عن حميد عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب: يارسول الله يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب، وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش الأسدية التي تولى الله تعالى تزويجها بنفسه، وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة في قول قتادة والواقدي وغيرهما، وزعم أبو عبيدة معمر بن المثنى وخليفة بن خياط أن ذلك كان في سنة ثلاث، فالله أعلم.

هل تلتزم انت بالبخاري

صادق الوعد كم عمرك؟

انظر الى البخاري صفحة 121 بتعرف عمري

حديث 143 قال البخاري:{‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن ‏ ‏يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏ ‏أفيح ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يقول للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏احجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها ‏ عمر ‏ ‏ألا قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب ‏

((ولقد انزلنا عليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون))

هل نقول كلها نزلت في وقت واحد ياهذا؟؟ ومتى انزل الله الايات؟؟

(( شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى))


هل وقتها فقط في رمضان ياهذا؟؟

(( ذلك بأن الله انزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا بالكتاب لفي شقاق بعيد))

هل الله انزل الكتاب دفعه واحده ياهذا؟؟

طيب بالله عليك دلي علي السمين منها لازلمك به اما قولك فيها الغث والسمين مامقبول

قولك كتبنا فيها الغث والسمين لايعفيك ان تخبرنا اين يوجد السمين منها وكيف نصل اليه حتي نحتج به عليك اما ان كان الامر كما تقول والكلام مطلق علي عواهنه فعلي الدنيا السلام فلن يتمكن احد من اثبات اي عقيده لكم من اي مصدر عندكم لان فيها الغث والسمين ولا تعرفون مكان الغث من السمين والا دلونا عليه بارك الله بيكم فهل كنتم تعتقدون به كله ام تفتحون بابا للهروب من الرويات بقولكم هذا واين جهود علمائكم علي مدي اربعة عشر قرنا الم يحددوا لكم الغث من السمين ام تركوها عائمة لحاجة في نفس يعقوب

بالرغم من سحب محب ابن معين لمازورة القياس المعتادة التي فصلها وابتكرها ابو حنيفة ...

نقول له

ان قياسك زباله ومسخرة

لان القران ليس ايه واحدة بل ايات

والايات نزلت في مناسبات وعلى دفعات

فلذلك لم ينزل الينا القران دفعة واحدة

اما ايه الحجاب فهي ايه واحدة

فهل هذه ايضا تنزل على دفعات :p:p:p

هل قال العلماء هذا !؟؟؟ اين!؟؟؟ واي اية على سبيل مثال نزلت على دفعات غير هذه الاية التي كذبت فيها على العزيز الجبار...

يا ابو مازورة قياس يا حفيد ابي حنيفة

لا تحول الموضوع الى اسأله ...

عليك ان تجدد مبررا مقنعا لذكر البخاري نزول اية الحجاب في مناسبتين!؟؟

وبلاش تسأل كثير.... وتستخدم قياس ...

تفسير ابن كثير
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره أَنْزَلَ اللَّه الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة مِنْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ إِلَى بَيْت الْعِزَّة مِنْ السَّمَاء الدُّنْيَا ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسَبِ الْوَقَائِع فِي ثَلَاث وَعِشْرِينَ سَنَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تفسير الطبري
- حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثني عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا دَاوُد , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : نَزَلَ الْقُرْآن كُلّه جُمْلَة وَاحِدَة فِي لَيْلَة الْقَدْر فِي رَمَضَان إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا , فَكَانَ اللَّه إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْدِث فِي الْأَرْض شَيْئًا أَنْزَلَهُ مِنْهُ حَتَّى جَمَعَهُ
- حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى قَالَ : ثنا عَبْد الْوَهَّاب , قَالَ : ثنا دَاوُد , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : أَنْزَلَ اللَّه الْقُرْآن إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فِي لَيْلَة الْقَدْر , وَكَانَ اللَّه إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوحِيَ مِنْهُ شَيْئًا أَوْحَاهُ , فَهُوَ قَوْله : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقَدْر }

فالحاصل ان القران نزل على دفعة واحدة الى السماء الدنيا ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسَبِ الْوَقَائِع


ولكن هل نزلت اية الحجاب على دفعات عند البخاري
ساعة يقول نزلت يوم زينب ام المؤمنين وساعة يقول نزلت يوم سودة بنت زمعة ام المؤمنين!؟؟؟؟؟
لا وكله صحيح!؟
فهذه اية وليست قرانا ولا سورة كاملة!؟؟؟؟

ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

فالحاصل ان القران نزل على دفعة واحدة الى السماء الدنيا ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسَبِ الْوَقَائِع


ياجاهل انا اتكلم عن الكتاب


انظر الى قوله تعالى


(( كان الناس امه واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب))


نكرر السؤال متى انزل الله الكتاب ؟؟