إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نسب عمرو بن النابغة -ل- خلطة ولا اروع لكل ناصبي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نسب عمرو بن النابغة -ل- خلطة ولا اروع لكل ناصبي

    اللهم صل علي محمد وال محمد

    يقول شاعر الرسول (ص) حسان بن ثابت لعمرو بن العاص حيث هجاه مكافئا له عن هجاء رسول الله (ص) :

    أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت لنا فيك منه بينات الدلائـل

    ففاخر به إما فخـرت ولا تكـن تفاخر بالعاص الهجين بن وائل

    وإن التي في ذاك يا عمرو حكمت فقالت رجاء عند ذاك لنائـل

    من العاص عمرو تخبر الناس كلما تجمعت الأقوام عـند المحامـل


    تعالوا لننظر معا في نسب الطفل المعجزة اجدع واحد يقاتل بسوأته اكرمكم الله عمرو بن ...اممممممممم والله لا ادري بن من فهم كثير ولكن لنقل ابن النابغة لعنه الله عليه الا صحيح هي كانت نابغة في ايه؟

    أصل ونسب عمر بن العاص
    كانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمروا » . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص راجع شرح نهج البلاغة 2 | 100 101 . .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية 312

    يقال أن أم عمر بن العاص وطئها أربعة رجال وهم العاص , وابو لهب , وأميه بن خلف , وأبو سفيان بن حرب .. وأدعى كلهم عمرا .. فألحقته أمه بالعاص , وقيل لها لما أخترتى العاص .. فقالت : " لأنه كان ينفق على بناتى , ويحتمل أن يكون منه وذلك لغلبه شبهه عليه "

    وكان عمر يعير بذلك , عيره بذلك معاوية وعثمان وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة

    كان عمر بن العاص يهجو رسول الله (ص) بقصيدة ذات سبعين بيتا فلعنه (ص)عدد أبياتها. وكان كما يأتي عن أمير المؤمنين من قوله "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أسلموا ولكن استسلموا، وأسروا الكفر فلما وجدوا أعوانا رجعوا إلى عداوتهم منا".
    وقد دخل زيد بن أرقم على معاوية ل فإذا عمرو بن العاص ل جالس معه على السرير فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما فقال له : عمرو بن العاص ل : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله (ص) غزا غزوة وأنتما معه فرءاكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ثم راءكما اليوم الثاني واليوم الثالث كل ذلك يديم النظر إليكما فقال (ص) في اليوم الثالث : "إذا رأيتم معاويةل وعمرو بن العاص ل مجتمعين ففرقوا بينهما فإنهما لن يجتمعا على خير" .

    ركب يوماً عمر بن العاص بغلة له شهباء ومرَّ على قوم. فقال بعضهم: من يقوم للأمير فيسأله عن أمه وله عشرة آلاف؟ فقال واحد منهم: أنا فقام وأخذ بعنان بغلته وقال: أصلح الله الأمير، أنت أكرم الناس خيلاً فلم ركبت دابة شهاب؟ فقال إني لا أمل دابتي حتى تملني، ولا أمل رفيقي حتى يملني. فقال: أصلح الله الأمير أما العاص فقد عرفناه، وعلمنا شرفه، فمن الأم؟ قال على الخبير سقطت أمي النابغة بنت حرملة بن عزة، سبتها رماح العرب فأتي بها سوق عكاظ، فبيعت فاشتراها عبدالله بن جذعان، ووهبها للعاص بن وائل، فولت له وأنجبت، فإن كان قد جعل لك جُعلٌ، فارجع وخذخ وأرسل عنان الدابة.

    وقيل: إن أمه كانت بغياً عند عبد الله بن جدعان فوطئِها في طهر واحد
    1) أبو لهب، و
    2) أمية بن خلف، و
    3) أبو سفيان بن حرب، و
    4) العاص بن وائل

    فولدت عمراً فادعاه (((كلهم))) (((فحكمت))) فيه أمه فقالت: للعاص، لأن العاص هو الذي كان ينفق عليها،(((وقالوا كان أشبه بأبي سفيان.)))

    وقال الإمام الحسن ع لعمرو بن العاص بمحضر معاوية وأعوانه : أما أنت يا ابن العاص فإن أمرك مشترك ، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح ، فتحاكم فيك أربعة من قريش ، فغلب عليك جزارها ألأمهم حسبا ، وأخبثهم منصبا ، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئ محمد الأبتر ، فأنزل الله فيه ما أنزل ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 101 ) .

    وقد قال نسابة العرب عقيل بن أبي طالب في ولاة عمر ل ما يلي :
    عمرو بن العاص هذا الذي اختصم فيه ستة نفر ، فغلب عليه جزار قريش . وقال عن أبي موسى الأشعري هذا ابن السراقة ، وقال عن معاوية بأنه ابن حمامة ، وحمامة أم أبي سفيان ، وكانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية . وقال عند ذلك معاوية لجلسائه : قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 125 ) .

    وروى أبو عبيدة بن المثنى المتوفى سنة 209 (كتاب الأنساب ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2/100) :
    وقيل: إن أمه كانت بغياً عند عبد الله بن جدعان فوطئِها في طهر واحد
    1) أبو لهب، و
    2) أمية بن خلف، و
    3) أبو سفيان بن حرب، و
    4) العاص بن وائل

    فولدت عمراً فادعاه (((كلهم))) (((فحكمت))) فيه أمه فقالت: للعاص، لأن العاص هو الذي كان ينفق عليها،(((وقالوا كان أشبه بأبي سفيان.)))

    وقال الإمام الحسن ع لعمرو بن العاص بمحضر معاوية وأعوانه : أما أنت يا ابن العاص فإن أمرك مشترك ، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح ، فتحاكم فيك أربعة من قريش ، فغلب عليك جزارها ألأمهم حسبا ، وأخبثهم منصبا ، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئ محمد الأبتر ، فأنزل الله فيه ما أنزل ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 101 ) .

    وقد قال نسابة العرب عقيل بن أبي طالب في ولاة عمر ل ما يلي :
    عمرو بن العاص هذا الذي اختصم فيه ستة نفر ، فغلب عليه جزار قريش . وقال عن أبي موسى الأشعري هذا ابن السراقة ، وقال عن معاوية بأنه ابن حمامة ، وحمامة أم أبي سفيان ، وكانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية . وقال عند ذلك معاوية لجلسائه : قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 125 ) .

    وروى أبو عبيدة بن المثنى المتوفى سنة 209 (كتاب الأنساب ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2/100) :

    أن عمروا اختصم فيه يوم ولادته رجلان : أبو سفيان ، والعاص بن وائل وفي ذلك قال حسان بن ثابت كما سبق :

    أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت *** لنا فيك من بيـــــــــنات الدلائل


    صحيح خلطة سحرية 100%

    ترقبوا المزيد من الخلطات
    لسارق فدك وبلطجي السقيفة
    وصاحب العزبة نعثل لعنات الله عليهم اجمعين
    التعديل الأخير تم بواسطة نورعلي; الساعة 28-12-2004, 03:45 PM.

  • #2
    ونعم النسب
    فهو نسبوه إلى العاص الأبتر :p

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة نورعلي
      اللهم صل علي محمد وال محمد

      يقول شاعر الرسول (ص) حسان بن ثابت لعمرو بن العاص حيث هجاه مكافئا له عن هجاء رسول الله (ص) :

      أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت لنا فيك منه بينات الدلائـل

      ففاخر به إما فخـرت ولا تكـن تفاخر بالعاص الهجين بن وائل

      وإن التي في ذاك يا عمرو حكمت فقالت رجاء عند ذاك لنائـل

      من العاص عمرو تخبر الناس كلما تجمعت الأقوام عـند المحامـل


      تعالوا لننظر معا في نسب الطفل المعجزة اجدع واحد يقاتل بسوأته اكرمكم الله عمرو بن ...اممممممممم والله لا ادري بن من فهم كثير ولكن لنقل ابن النابغة لعنه الله عليه الا صحيح هي كانت نابغة في ايه؟

      أصل ونسب عمر بن العاص
      كانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمروا » . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص راجع شرح نهج البلاغة 2 | 100 101 . .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية 312

      يقال أن أم عمر بن العاص وطئها أربعة رجال وهم العاص , وابو لهب , وأميه بن خلف , وأبو سفيان بن حرب .. وأدعى كلهم عمرا .. فألحقته أمه بالعاص , وقيل لها لما أخترتى العاص .. فقالت : " لأنه كان ينفق على بناتى , ويحتمل أن يكون منه وذلك لغلبه شبهه عليه "

      وكان عمر يعير بذلك , عيره بذلك معاوية وعثمان وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة

      كان عمر بن العاص يهجو رسول الله (ص) بقصيدة ذات سبعين بيتا فلعنه (ص)عدد أبياتها. وكان كما يأتي عن أمير المؤمنين من قوله "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أسلموا ولكن استسلموا، وأسروا الكفر فلما وجدوا أعوانا رجعوا إلى عداوتهم منا".
      وقد دخل زيد بن أرقم على معاوية ل فإذا عمرو بن العاص ل جالس معه على السرير فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما فقال له : عمرو بن العاص ل : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله (ص) غزا غزوة وأنتما معه فرءاكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ثم راءكما اليوم الثاني واليوم الثالث كل ذلك يديم النظر إليكما فقال (ص) في اليوم الثالث : "إذا رأيتم معاويةل وعمرو بن العاص ل مجتمعين ففرقوا بينهما فإنهما لن يجتمعا على خير" .

      ركب يوماً عمر بن العاص بغلة له شهباء ومرَّ على قوم. فقال بعضهم: من يقوم للأمير فيسأله عن أمه وله عشرة آلاف؟ فقال واحد منهم: أنا فقام وأخذ بعنان بغلته وقال: أصلح الله الأمير، أنت أكرم الناس خيلاً فلم ركبت دابة شهاب؟ فقال إني لا أمل دابتي حتى تملني، ولا أمل رفيقي حتى يملني. فقال: أصلح الله الأمير أما العاص فقد عرفناه، وعلمنا شرفه، فمن الأم؟ قال على الخبير سقطت أمي النابغة بنت حرملة بن عزة، سبتها رماح العرب فأتي بها سوق عكاظ، فبيعت فاشتراها عبدالله بن جذعان، ووهبها للعاص بن وائل، فولت له وأنجبت، فإن كان قد جعل لك جُعلٌ، فارجع وخذخ وأرسل عنان الدابة.

      وقيل: إن أمه كانت بغياً عند عبد الله بن جدعان فوطئِها في طهر واحد
      1) أبو لهب، و
      2) أمية بن خلف، و
      3) أبو سفيان بن حرب، و
      4) العاص بن وائل

      فولدت عمراً فادعاه (((كلهم))) (((فحكمت))) فيه أمه فقالت: للعاص، لأن العاص هو الذي كان ينفق عليها،(((وقالوا كان أشبه بأبي سفيان.)))

      وقال الإمام الحسن ع لعمرو بن العاص بمحضر معاوية وأعوانه : أما أنت يا ابن العاص فإن أمرك مشترك ، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح ، فتحاكم فيك أربعة من قريش ، فغلب عليك جزارها ألأمهم حسبا ، وأخبثهم منصبا ، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئ محمد الأبتر ، فأنزل الله فيه ما أنزل ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 101 ) .

      وقد قال نسابة العرب عقيل بن أبي طالب في ولاة عمر ل ما يلي :
      عمرو بن العاص هذا الذي اختصم فيه ستة نفر ، فغلب عليه جزار قريش . وقال عن أبي موسى الأشعري هذا ابن السراقة ، وقال عن معاوية بأنه ابن حمامة ، وحمامة أم أبي سفيان ، وكانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية . وقال عند ذلك معاوية لجلسائه : قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 125 ) .

      وروى أبو عبيدة بن المثنى المتوفى سنة 209 (كتاب الأنساب ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2/100) :
      وقيل: إن أمه كانت بغياً عند عبد الله بن جدعان فوطئِها في طهر واحد
      1) أبو لهب، و
      2) أمية بن خلف، و
      3) أبو سفيان بن حرب، و
      4) العاص بن وائل

      فولدت عمراً فادعاه (((كلهم))) (((فحكمت))) فيه أمه فقالت: للعاص، لأن العاص هو الذي كان ينفق عليها،(((وقالوا كان أشبه بأبي سفيان.)))

      وقال الإمام الحسن ع لعمرو بن العاص بمحضر معاوية وأعوانه : أما أنت يا ابن العاص فإن أمرك مشترك ، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح ، فتحاكم فيك أربعة من قريش ، فغلب عليك جزارها ألأمهم حسبا ، وأخبثهم منصبا ، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئ محمد الأبتر ، فأنزل الله فيه ما أنزل ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 101 ) .

      وقد قال نسابة العرب عقيل بن أبي طالب في ولاة عمر ل ما يلي :
      عمرو بن العاص هذا الذي اختصم فيه ستة نفر ، فغلب عليه جزار قريش . وقال عن أبي موسى الأشعري هذا ابن السراقة ، وقال عن معاوية بأنه ابن حمامة ، وحمامة أم أبي سفيان ، وكانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية . وقال عند ذلك معاوية لجلسائه : قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 125 ) .

      وروى أبو عبيدة بن المثنى المتوفى سنة 209 (كتاب الأنساب ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2/100) :

      أن عمروا اختصم فيه يوم ولادته رجلان : أبو سفيان ، والعاص بن وائل وفي ذلك قال حسان بن ثابت كما سبق :

      أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت *** لنا فيك من بيـــــــــنات الدلائل


      صحيح خلطة سحرية 100%

      ترقبوا المزيد من الخلطات
      لسارق فدك وبلطجي السقيفة
      وصاحب العزبة نعثل لعنات الله عليهم اجمعين



      اللهم لا شماته

      تعليق


      • #4
        . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية 312

        ( شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 101 ) .


        العقد الفريد متأخر

        مروج الذهب : صاحب هذا الكتاب متهم

        السيره الحلبيه : اين الاسناد في ماتقوله؟؟

        شرح نهج البلاغه لابن الحديد : شيعي لا يحتج به

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم،،

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

          لو راجعتم سيرة عمرو هذا لوجدتموها كلها ظن، «وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ»...يونس،36، «وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا»..النجم 28فستجدوا كلمة "وقيل" حتى في نسب أمه وليس فقط أبيه.

          (المحاسن والمساوئ للبيهقي ص: 93 ، المساوي للجاحظ ص: 103 ) :
          أما أمه فهي ليلى أشهر بغي مكة وارخصهن أجرة ، ولما وضعت عمرا هذا ادعاه خمسة غير أنها ألحقته بالعاص بن وائل لأنه أكثر نفقة عليها . قال ابن أبي الحديد : ذكر الزمخشري في ( ربيع الأبرار ) قال : كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة لرجل من غنزة فسبيت فاشتراه عبد الله بن جذعان التيمي بمكة فكانت بغيا ، ثم أعتقها ، موقع عليها : أبولهب بن عبد المطلب ، وأمية بن خلف الجحمي ، وهشام بن المغيرة المخزومي ، و أبوسفيان بن حرب ، والعاص بن وائل السهمي في طهر واحد فولدت عمرا ، فادعاه كلهم فحكمت أمه فيه فقالت : هو من العاص بن وائل ، وذلك لأن العاص كان ينفق عليها كثيرا . قالوا وكان أشبه بأبي سفيان .

          معذرة للأخوة والأخوات (في نفص المصادر) :
          وعنه غانمة بنت خانم أنها جاءت من مكة إلى الشام ، فأتاها معاوية فسلم عليها فقالت : على المؤمنين السلام ، وعلى الكافرين الهوان . ثم قالت : أفيكم عمرو بن العاص ؟ قال عمرو : ها أناذا ، فقالت وأنت تسب قريشا وبني هاشم ، وأنت أهل السب وفيك السب وإليك يعود السب ؟ ! يا عمرو إني والله لعارفة بك وبعيوبك وعيوب أمك ، وإني أذكر لك ذلك عيبا عيبا . ولدت من أمة سوداء مجنونة حمقاء ، تبول من قيام ويعلوها اللئام ، إذا لامسها الفحل كانت نطفتها أنفذ من نطفته ، ركبها في يوم واحد أربعون رجلا . وأما أنت فقد رأيتك غاويا غير راشد ، ومفسدا غير صالح ، ولقد رأيت فحل زوجتك على فراشك فما غرت ولا أنكرت ! وأما أنت يا معاوية فما كنت في خير ، ولا ربيت في نعمة...!!

          من فضائله ومناقبه:

          عمرو بن العاص كان أحد من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله بمكة ويشتمه ، ويضع في طريقه الحجارة في مسلكه ليلا ليطوف بالكعبة

          وروي عنه أنه مر على كعب الأحبار فعثرت به دابته ، فقال : يا كعب ! أتجد في التوراة أن دابتي تعثر بي ؟ قال كعب : لا ، ولكن أجد في التوراة رجلا ينزو في الفتنة كما ينزو الحمار في القيد


          لما قتل محمد بن أبي بكر جزعت عليه أخته عائشة وجعلت تقنت وتدعو في دبر الصلاة على معاوية وعمرو بن العاص ( تاريخ الطبري 6 : 60 . والكامل 3 : 155 . وتاريخ ابن كثير 7 : 314 )

          أخرج ابن مزاحم في كتاب ( صفين ) ص 112 ، وروى ابن عبد ربه في ( العقد الفريد ) 2 : 290 أنه : دخل زيد بن الأرقم على معاوية فإذا عمرو بن العاص جالس معه على السرير ، فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما ، فقال له عمرو بن العاص : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله صلى الله عليه وآله غزا غزوة وأنتما معه فرآكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ، ثم رآكما اليوم الثاني واليوم الثالث ، كل ذلك يديم النظر إليكما ، فقال في اليوم الثالث : إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العاص مجتمعين ففرقوا بينهما ، فإنهما لن يجتمعا على خير ( روى ذلك عبادة بن الصامت في غزوة تبوك ) .

          فلماذا الدفاع عن شخص كهذا وهو عدو والله، ونخالف كلام الله عزّ وجل..؟؟

          فهذه سورة الكوثر صارخة بأن العاص بن وائل أبتر لا عقب له، فكيف تخالفون القرآن إرضاءاً لذاتكم وعصبيتكم؟؟!!
          سورة الكوثر
          «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ »(الكوثر/1). «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ»(الكوثر/2). «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ »(الكوثر/3).


          تفسير الجلالين ج: 1 ص: 824
          3 إن شانئك أي مبغضك هو الأبتر المنقطع عن كل خير أو المنطقع العقب نزلت في العاصي بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر ثم موت ابنه القاسم
          تفسير الطبري ج: 30 ص: 329حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن هلال بن خباب قال سمعت سعيد بن جبير يقول إن شانئك هو الأبتر قال هو العاص بن وائل
          تفسير القرطبي ج: 20 ص: 222أي مبغضك وهو العاص بن وائل وكانت العرب تسمى من كان له بنون وبنات ثم مات البنون وبقى البنات أبتر فيقال إن العاص وقف مع النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه فقال له جمع من صناديد قريش مع من كنت واقفا فقال مع ذلك الأبتر وكان قد توفي قبل ذلك عبدالله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة فأنزل الله جل شأنه إن شانئك هو الأبتر أي المقطوع ذكره من خير الدنيا والآخرة..!!



          عَنْ أبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لَهُ كَنْزٌ بِالطَالَقَانِ مَا هُوَ بِذَهَبٍ وَ لا فِضْةٍ وَ رَايَةٍ لَمْ تًنْشَر مُنْذُ طُوِيَتْ وَ رِجَالٌ كَانَ قُلُوبُهُمْ زُبُر الحُدِيد لا يَشُوبُهَا شَكٌ فِي ذَاتِ الله أشَدُّ مِنْ الحَجَر لَوْ حَمَلُوا عَلَى الجِبَالِ لأزَالُوهَا لا يَقْصُدُون بِرَايَاتِهم بَلْدَةٍ إلا خَرَّبُوهَا كَانَ عَلَى خُيُولِهِم العُقْبَان يَتَمَسَّحُون بِسَرْجِ الإمَام عَلَيْهِ السَّلام يَطْلِبُونَ بِذَلِكَ البَرَكَة وَ يَحْفُّونَ بِهِ يَقُونَهُ بَأنْفُسِهِم فِي الحُرُوبِ وَ يَكْفُونَهُ مَا يُرِيدُ فِيهِم رِجَالُ لا يَنَامُون اللَّيْل لَهُمُ دَوِيُّ فِي صَلاتِهِم كَدَوِيِّ النَّحْلِ يَبِيتُونَ قِيَامَاً عَلَى أطْرَافِهِم وَ يُصْبِحُون عَلَى خِيُولِهم رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ لِيُوثٌ بِالنَّهَارِ هُمْ أطْوَعُ لَهُ مِنْ الأمَةِ لِسَيِّدِهَا كَالمَصَابِيحِ كَأنَّ قُلُوبُهُم القَنَادِيل وَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ الله مُشْفِقُونَ يَدْعُونَ بِالشَّهَادِةِ وَ يَتَمَنَّونَ أن يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ الله شِعَارُهُم يَا لِثَارَاتِ الحُـسَيْن إذَا سَارُوا يَسِيرُ الرُّعْبُ أمَامَهُمُ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَمْشُونَ إلى المَوْلَى إرْسَالاً بِهِم يَنْصُرُ الله إمَامَ الحَقِ.


          اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِک أعْدَائَهم

          قسمنا الخاص، إضغط هنــــا ، حقيقة الصلاة على النبي وآله، إضغط هنـــا ، بعض البحوث المنسقة، إضغط هنـــا

          ملاحظة:من يريد أن أضيفه لقائمتي البريدية الخاصة، فتصله کتب أو مقالات بقلم الفقير أو بأقلام أخرى من المؤمنين، أو حتى مواضيع جديرة بالإهتمام، فليرسل لي بريده ( وحبذا أن يکون غير الهت ميل لتجنب المشاکل) على البريد الخاص بالشبکة..!!

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
          استجابة 1
          10 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
          ردود 2
          12 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          يعمل...
          X