تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
} يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا}
يوجد أشياء أخرى في البدن غير الروح لكي تتفكر فيها ! يوجد أشياء أخرى ! تفكر في البدن
لو تسأل أحدهم لماذا هذه الأصابع فيها أظافر تزداد طولا ؟! لماذا لا تزداد الأصابع طولاً ؟! نحن ليس لدينا علاقة بالروح ليس لنا علاقة بالخلايا (قصدي أنت لا تتفكر) !.
أحسن الأجانب المخترعين، لماذا لأنهم تفكروا ! لماذا يزداد شعر الرأس واللحية والأظافر طولاً ؟! لكن الأصابع لا تزداد ، اعلم أن الله عزوجل يريد أن يحدث هذا الأمر . فالله ـ عزوجل ـ أراد أن يكمل الرطب نموه ، هذه الأظافر في كل أسبوعِ تقلمها، وهذا الشعر أيضاً يزداد نمواً ،اعلم أن الله ـ عزوجل ـ هو الذي فعل هذا ، لكن لماذا هذا الكلام أهم من الصلاة والحج والصوم ؟! إذا عرفت هذا الكلام سوف تستطيع أن تمسك نفسك وتصبح عاقلاً ولن تخرج من نفسك .
بعض الأشخاص لا يأتون إلى الدنيا مختنين وبعضهم يأتون مختنين ولا يذهبون للدكتور لكي يزيل هذا الجزء ويختن . قل لي لماذا يطول هذا الظفر والشعر ؟! لماذا تضحك هذا الضحك من الجهل ؟!
هذه اليد والرجل والرأس والقلب والمعدة كاملة لكن الإنسان يحتاج أن يختتن ؟! لماذا يطول هذا الظفر ؟! اعلم أن هذا فعل الله ـ عزوجل ـ لكن لماذا هكذا الله ـ سبحانه وتعالى ـ فعل ؟! ماذا يريد الله ـ عزوجل ـ أن يفهمننا ؟! "من عرف نفسه فقد عرف ربه " إذا أجبت سوف تعرف الله ـ سبحانه وتعالى ـ وستصبح بدون أنانية ، إذا أجبت عن هذا الأمر، الله ـ عزوجل ـ لماذا جعل الإصبع لا تطول ؟! الله ـ سبحانه وتعالى ـ يريد أن يقول لك إنني أنا المؤثر في هذا البدن ، لا أدع الإصبع يطول وأجعل الظفر يزداد طولاً ، يريد يقول لك أنا المؤثر في الكون وجعلت الظفر يطول .
لماذا الله ـ عزوجل ـ لا يزيل هذا الجزء ؟! وجعلنا نختتن لكي يقول لك يجب أن تعرف أن هناك موتاً .
هذا الكلام سمعته لكن ليس بعمق ففهمته سيبقى آخر العمل مجهول الحال، إذا شخصاً عرف الله ـ سبحانه وتعالى ـ هل سيتصارع مع الناس ويتعارك مع أحدٍ أبداً.
أحدهم جاء هنا وقال لي: أبي سبني و ضربني وطردني من البيت وأخوتي أيضاً ولم يديروا لي أية أهمية و ذهبتُ إلى خارج البيت وفي كل يوم أذهب إلى منزل إحدى أخوتي حتى الدولة سجنتني وضربتني ضرباً لم أجد مثله في حياتي حتى سببت كل الناس ,أنت امسك لسانك ونفسك ولا تتكلم كلام يغضب الناس, كان غضبانَ لدرجة جنونية بمعنى آخر(يستشيط غضباً) إذا عرفت الله ـ سبحانه وتعالى ـ سوف تكون مؤدباً. وقل لهم إذا كان صحيحاً قولُكم في إني فعلت كذا والله بأذنه سبحانه يفغر لي وإذا كنتم تكذبون في قولكم علي الله يسامحكم.
قال الإمام الصادق"ع" إلى عنوان البصري: "اذهب وخذ علمك من أبي حنيفة"، ذهب عنوان وتفكر كيف إن الإمام الصادق رفضه ثم ذهب إلى قبرالرسول"ص" وبكى وتوسل وتاب وقال للرسول"ص" وهو يتوسل مردداً: عطّف عليّ قلب الإمام جعفر الصادق"ع" وبعد ذلك ذهب إليه فوجد خادم الإمام"ع" وقال له:إن الإمام يصلي فانتظر الإمام إلى أن أنهى الصلاة وقال الإمام للخادم: ادخله ورحب به واستقبله ووافق على تعليمه وقال مما علّمه في دروس العرفان: إذا جعت وأكلت الطعام قم وأنت تشتهيه(نحن لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع). هذه الكلمة دنيا من المواعظ لو تطبقها بإذنه سبحانه لن تذهب إلى المستشفى.
أنا أريد أن أقول لكم أن الإمام هكذا ولوشئت لحدثتكم من علومه إلى وقت الغروب.
الإمام ينظر إليكم حتى لو كنتم في باريس أو إنجلترا ! فالإمام بالعلم الإلهي يعرف وينظر إليكم، هل أنتم مصدقون وموقنون بأنه"ع" ينظرإليكم .
"من عرف نفسه فقد عرف ربه "
هل سمعتم شيئاً عمل بنفسه؟! , هذا الكلام هام جداً؟! هل سمعتم قبل ألف سنة حصل هذا الشيء بنفسه ؟! هذا البدن خلقه الله ـ عزوجل ـ , الله سبحانه ليس له خالق , الله ليس له علة الله ليس له سبب , من أين أتى الله؟! هذا الكلام غلطاً , الله لا يمكن أن يكون اثنين! قل كلام يقبله العقلاء.
أالله محدود أم لا معنى بأن يكون الشيء محدوداً أم أن يكون له طول وعرض , الله ليس له مقدار طول وعرض لكي يكون محدوداً.
في هذه المدرسة الدينية،عليك قبل كل شيء أن تصلح الطالب بأن تعرفه بالله ـ عزوجل ـ ثم بعد ذلك أذهب ودرسه صرفاً منطقاً . "من كان من الفقهاء صائناً لنفسه مخالفاً لهواه فلعوام أن يقلدوه " قال أمير المؤمنين:" للروح ستة أحوال وللجسد ستة أحوال النوم والغفلة واليقضة والحياة والموت والمرض"
الإمام يقول:" حديث تدريه أفضل من ألف ترويه " الآن أنت نائم لأن الكلام الذي تسمعه لا تتعمق فيه ،يقول هؤلاء نائمين : ليس له تعقل وتفكر لا يدقق في العبادة.
اليقضة تعني أن الطالب حساس لها فيما يقال لأجل أن يدقق فيه
الحياة هي العلم.
الموت هو الجهل ،الموت ليس أن توضع في القبر،
المريض لا يستطيع أن يأكل وينام؛ لأن المرض شكّك , لذا أن المريض لا يستطيع أن يذهب إلى أي مكان,اذهب وتداوى بالتفكر وتعقل لكي يذهب عنك الشك.
احسن أهل الدنيا من تفكر في صنع الرئة ،وفي القلب ،وفي خلايا البدن.
نحن إذا أردنا أن نعمل شيئاً.. نسب ونشتم { ليس للإنسان إلا ما سعى* وإن سعيه سوف يُرى }بمعنى أن تعبك وجهدك سريع سوف يرى. أوليس صحيح كلامي؟!
إن أعمالنا هي الضحك والأعمال الخفيفة ( في الميزان ) { ليس للإنسان إلا ما سعى* وإن سعيه سوف يُرى } ما معنى كلامك أنت تقول أن ما أصابك من شيء هو من الله سبحانه, وأنت لا تعمل لكي تصل , وهذا اتهام لله سبحانه وهو من نفسك.
إذا كنت تعمل في دكان وامتحنك المسؤول ألف مرة في المال و الأعمال فلم يرَ منك إلا الجد. سوف يقرضك ويزوجك ويساعدك.
نحن نعمل فقط أعمالا وأفعال فاسدة بالجهل ، لماذا تتكلم مع زوجتك كلاماً بحيث يثير الشقاق ويوصلكم إلى القاضي ؟! , أنت لا تسمع للقرآن الكريم؛ لذلك أوصلت حالك إلى هذا الحال!
أنت فعلت هذه الأفعال وتتهم الله في فعله.
كل هذه الكتب التي تراها حول العقل والدين ليس حول الطب
{ فإذا سويته ونفخت فيه من روحي} الله ليس لديه روح لكي ينفخ ، بل أعطى هذا المولود روحاً،أالروح في داخل أم خارج البدن؟!
أهل البيت ـ عليهم الآف الصلاة والسلام ـ قالوا الروح في خارج البدن .
إذا أراد الإنسان أن يفهم شيئاً يمكنه ألا يتركه ويواصل البحث والتفكر وسيصل إلى فهمه , وإذا تعب من التفكّر فيه فعليه أن يرتاح ثم يعود لأجل أن يفهم ( يعرف).
كلكم من أجل الإمام صاحب الزمان ولسلامته ولتعجيل فرجه، صلوات على محمد وآل محمد.
العارف الكامل آية الله الشيخ محمد تقي زاهدي ـ دام ظله الوارف ـ
حسينية صاحب الزمان"عج".
http://www.orfaan.net