حضرة الأخ المتزن
السلام عليكم

للأسـف فأنك لم تقرأ كل ما ذكرته لك أو أنك قرأته ولكن اخترت منه ما يعجبك وتركت ما لايعجبك.

إذا ترجع إلى ردّي السـابق سـتجد أني أعطيتك مصدر سـني ( تفسـير القرطبي ) أرجوك أن ترجع إليه قبل أن ترمي الكلام هكذا على عواهنه بارك الله فيك.

تقبل تحياتي.

إلى الزميل SQR

أولاً : أنا قرأت كل ماكتبته أنت , وقد بدأت بالرد عليه حسب الترتيب 00 فكيف تتهمني بهذه الاتهامات هداك الله ؟؟!!!

ثانياً : قرأت تفسير القرطبي للآية الأولى من سورة التين كما طلبت أنت , ولم أجد أي علاقة لتفسير الآية بموضوعنا !!!!!!

ثالثاً : تعليقاً على نقطتك الثانية :
فأنت تقول :
" من وقع في شبهة لايكفر كما حصل مع ابن مسـعود وغيره."

فأقول :

وهل تعتقد أن علماء الشيعة القائلين صراحةً بأن القرآن محرف , وقعوا في شبهة ؟؟؟؟!!!!!!!

وهل تعتقد أن علماء الشيعة وقعوا في نفس الشبهة التي وقع بها الصحابي الجليل - كما تقول - عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ؟؟؟!!!

وهل تعتقد أيضاً أن علماء الشيعة اشتبه عليهم فعلاً هذا الأمر 00 أم أنهم قالوا وصرحوا بقولهم إن القرآن محرف وأصروا على ذلك لأغراض في أنفسهم ؟؟؟؟!!!!

ثم أرجو منك أن تسأل نفسك سؤالاً وهو :

لماذا لايوجد عالم واحد من أهل السنة والجماعة قال وصرح بقوله إن القرآن محرف ؟؟ بينما الكثير من علماء الشيعة صرحوا بقولهم إن القرآن محرف !!!!!
فما هو السبب ؟؟!!!!

أرجوا من جميع الشيعة الإنصاف وقول الحق 0

أسأل الله لكم الهداية إلى الحق كما أسأله سبحانه أن يثبتنا على الهدى والحق حتى نلقاه إنه سميع مجيب 0

مرة أخرى , أسأل الله لي ولكم الهداية 00 قولوا آمين 0

وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا هو تفسير القرطبي:

قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ وَلِامْتِنَانِ الْبَارِئ سُبْحَانَهُ , وَتَعْظِيم الْمِنَّة فِي التِّين , وَأَنَّهُ مُقْتَات مُدَّخَر فَلِذَلِكَ قُلْنَا بِوُجُوبِ الزَّكَاة فِيهِ . وَإِنَّمَا فَرَّ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مِنْ التَّصْرِيح بِوُجُوبِ الزَّكَاة فِيهِ , تَقِيَّة جَوْر الْوُلَاة فَإِنَّهُمْ يَتَحَامَلُونَ فِي الْأَمْوَال الزَّكَاتِيَّة , فَيَأْخُذُونَهَا مَغْرَمًا , حَسَبَ مَا أَنْذَرَ بِهِ الصَّادِق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَرِهَ الْعُلَمَاء أَنْ يَجْعَلُوا لَهُمْ سَبِيلًا إِلَى مَال آخَر يَتَشَطَّطُونَ فِيهِ , وَلَكِنْ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يَخْرُج عَنْ نِعْمَة رَبّه , بِأَدَاءِ حَقّه . وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيّ لِهَذِهِ الْعِلَّة وَغَيْرهَا : لَا زَكَاة فِي الزَّيْتُون . وَالصَّحِيح وُجُوب الزَّكَاة فِيهِمَا .

تجده هنا: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...=1&taf=KORTOBY

وشبكة القطيف ترحب بالجميع ولازال التسجيل مفتوحا لحد الآن.

السلام عليكم

الأخ ولـد الديرة

شـكراً لكم مولانا لنقلكم النص من تفسـير القرطبي وان كان هذا النص غير كافي فعندي غيره كثير أنا مسـتعد أن أورده هُنا لكن هذا النص يعجبني لأنه يثبت أن علمـاء السـنة اسـتخدموا التقية مع الولاة من أجل المال.

الأخ المتزن

اعلم أن نكران ابن مسـعود للمعوذتين أكبر إثماً وذنباً من أن ينكرها شـخص يعيش مئات السـنين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسـلم لأن ابن مسـعود قد عاشـر النبي صلى الله عليه وآله وسـلم وعاشر الصحابة وكان يعلم أن الصحابة قد قالوا بقرآنية المعوذتين لكنه كـان يقول لهم أن لا يدخلوا في القرآن ما ليس منه ... بل أن بعض العلماء السـنة قالوا بأنه مات ناكراً للمعوذتين بارك الله فيك وهي سورتان من كتاب الله تعالى لا آية ولا آيتين.

أنصـحك بارك الله فيك أن تراجع مصادركم وسـتجد إن شـاء الله أن مانقوله لك صحيح.

إن وجد عالم شـيعي أو إثنان أو عشـرة قالوا بوقوع التحريف فأني أقول لك أن الشـيعة قد أجمعت على عدم حصوله.

لانؤمن ولا نعتقد بالتحريف ولايهمنا رأي أكبر عالم يقول ذلك لأنه مخالف لكلام الله سـبحانه وتعالى وكلام رب العالمـين فوق كل كلام والدليل على كلامي هذا هو أن القرآن الذي أقراه أنا ومئات الملايين من الشيعة لايختلف عن القرآن الذي يقراه أي مسـلم في اندونيسيا أو مصر أو أوربا.

يكفي هذا ٌلإسـكات أي شـخص يريد أن يتهمنا بما لا نعتقده ولا نؤمن به.

وكفى.

عيب

اما تخجل ان تكتب مثل هذه الكلمات