الى علي الزبيدي
هل انت من العراق لااصدق ذلك0
من الذي ينفرد بالشيعة هل تعتبر هذه الشرذمة التي تدعي الشيعة انهم يستطيعون السيطرة على احد انهم مجرد عملاء لا وزن لهم في العراق وخارجه
الشيعة بيد امية على الدين والمذهب والسيد مقتدى ليس متشدد بل وطني ولا يقبل الاحتلال وسوف نرى العبرى لم البقاء ايها البطل المغوار على الدين والعراق ياصاحب النضرة السياسية الثاقبة

عزيزي أسعد ابراهيم رأي السيد السيستاني عرضته لك كاملا حول مسألة ولاية الفقيه

و أنا لم أشبه السيد مقتدى بهذا الناصبي الملعون الزرقاوي
بل قلت أنه أشرف من هؤلاء اللذين يدعون الحق

السيد مقتدى مطالبه مشروعة؛ نعم هذا صحيح و لا ينكر ذلك إلا أحمق

أنافقط أتساءل هل تصرف السيد مقتدى حفظه الله في صالح القضية العراقية أم لا


إقرأ رأي السيد السيستاني حول مسألة ولا ية الفقيه





ويبدو أن تريد الجدال فقط هذا رأي السيد السيستاني معلروض أمامك اشرحه لي من فضلك
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++

مولانا أنت فتحت باب جديدا للنقاش دون أن تعلم
إن ولاية الفقيه مسألة فقهية يتناقش فيها الفقهاء و ضح لي رأي السيد السيستاني ها هو أمامك

http://www.sistani.org/html/ara/men...&code=72&page=1


أنا بينت لك رأي السيد فقط أنت قلت أنه لايؤمن بولاية الفقيه ما أحاول تبيانه أن ولاية الفقيه جزئية و عامة،
++++++++++++++++++++++++++++++++++
وكفاك تهجما على الأعضاء يا أسعد

اخ اسعد من الواضح انك تلف وتدور
وتتهجمك على المقابل اضافة الى انه يسء الى نفسك (وبالتالي على من تدعي انك منهم) هو دليل على انحراجك

من هو مرجع التيار الصدري وماراي هذا المرجع في انتخابات 30 بالشهر؟

بسنه تالى
السلام عليكم
ان مسئلة وجوب المشاركة في الانتخابات اما ان تكون فتوى واتحدى اي مرجع ان ياتي بدليل من القران او السنة على وجوب الانتخابات واتحدى الذين يدافعوا عن السيد السيستاني والذين يزعمون انه اوجبها ان ياتوا بجواب منه عن الدليل الشرعي والفقهي على وجوبها الا اللهم بالولاية ولاولاية لمن اوجبها،، اما راي السيد الشهيد في انتخبات 30 بالشهر فالسيد الصدر لاينتخب حبيبي لانه الولي الفقيه هو الحاكم الشرعي وهو الذي يجب ان يدير امور المسلمين وكل خكومة غير حكومة الولي الفقية غير شرعية ويحرم اعانتها والعمل في محاكمها وشرطتها ومادامت غير شرعية فلايجوز المشاركة في تسليطها على رقاب الناس لانها غير شرعية ومقدمة الحرام حرام اما تحت الظروف الاستثنائية ومع اصدار الولي الفقيه نفسه امرا ولائيا بوجوب او جواز المشاركه فهو اعرف بما تقتضيه المصلحه ويكون امره ولائيا لافتوائيا لان لادليل على الوجوب و السيد السيستاني لاولاية له على الناس بل لايقول بالولاية العامة اساسا

الاخ تركماني
مرجع الخط الصدري هو السيد الصدر الثاني ولو كان هناك امر مستحدثا لم نجد له جوابا في فقه السيد الصدر الثاني نرجع به الى السيد الحائري ولو تنازلنا جدلا وقلنا ان الانتخابات من الامور المستحدثة فالسيد الحائري لم يوجبها اطلاقا بل شكك بنزاهتها في بيانه الاخير على النت فراجع

مشكور أخ كريم علي و يا ليت بنتهي النقاش في هذا الموضوع ،فالانتخابات انتهت

بسمه تعالى
السلام عليكم
ان كان الاقتراع في الانتخابات قد انتتهى فماجرى ويجري في كواليسها لازال قائم فموظيفي الدوله بشهادة اكثرهم قد انتخبوا اياد علاوي لاسباب مادية بحتة فاجهزة الشرطة والحرس الوطني موعدين من قبله بجائزه في حالة فوزه ومن يشك في ذلك فليستقري ارائهم وهناك من اعتقد ان وجود اياد علاوي في السلطة يكون موجبا لتحقيق الامان وهذا جهل بل العكس هو الذي سيحصل فعلا لاننا قد ضحينا كثيرا ماديا ونفسيا من اجل القضاء على صدام وهاو صدام يعود من جديد باسم جديد له ولحزبه صدام ولو كان اياد علاوي يحكم بدل صدام ما كان احسن حالا منه ولو كان صدام يحكم الان مافعل صدام اكثر منه عموما فان تسلط شخص مثل اياد علاوي على الشعب سوف يجعل من العراق بلدا غير امن لان الشعب لايرضى بالعملاء والعملاء لا يتاخروا بفعل المقابر الجماعية فتربع العملاء يوجب انتفاضة الشرفاء والنتيجة مقابر جماعية ومقاومه لاتنتهي يتحمل وزرها من جاء بالعملاء الى السلطة و اعانهم في الوصول اليها

كريم علي تفاءلوا بالخير تجدوه؛

إن شاء الله يتحسن حال العراقيين

الموضوع هو ليس الانتخابات في الواقع
الموضوع هو مرجع الصدريين في المستحدثات

عزيزي تركماني وضح لك الإخوان من هو مرجعهم

إنه السيد الحائري

كلا ليس هو السيد الحائري

حصل طلاق بينهم منذ سنة ومن منبر مسجد الكوفة
وراجع موقع السيد الحائري (كون الصدريين ليس لهم موقع رسمي، مع الاسف) قسم شئون القضية العراقية في اخر الصفحة

http://www.alhaeri.org/iraq.html
السؤال:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... السيد كاظم الحسيني الحائري
حسب الاستفتاءات الموجودة على موقعكم في الانترنيت فإنكم قلتم أنّ سماحة السيد مقتدى الصدر ليس وكيلكم ...و إنكم لا ترضون على الأعمال التي يقوم بها ... وإنكم لم توافقوا على تأسيس جيش المهدي فهل هي من قبلكم وأنّها صحيحة؟ و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الجواب:
سحب الوكالة لا يعني تخطئة أعماله باليقين، وإنّما يعني أنّه لا يستشيرنا في مواقفه، فلا نستطيع أن نتبنّى ما يفعل مما قد يتفق صوابه وقد يتفق خطأه.

---
فمن هو مرجعه في المستحدثات رجاءا؟

مشكور للتوضيح أخ تركماني

الجواب:
سحب الوكالة لا يعني تخطئة أعماله باليقين، وإنّما يعني أنّه لا يستشيرنا في مواقفه، فلا نستطيع أن نتبنّى ما يفعل مما قد يتفق صوابه وقد يتفق خطأه.

---
فمن هو مرجعه في المستحدثات رجاءا؟[/quote]


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب واضح في توضيح الالتباس الحاصل من كون سبب سحب الوكاله هو خطاء اعماله بل تاكيد على ان سحب الوكاله هو عدم الاستشارة والاستشارة هنا ليس معناها التقليد في المستحدثات بل معناه الاستشارة في الموقف فقد يستشير القائد من هو ادنى منه درجه فضلا عمن هو اعلى منه والمدار في التفاضل مدار اختصاص وتجربه
اما لماذا لايستشيره فهذا يمكن الاجابه عليه اذا كان السيد الحائري هو قائد للخط الصدري وهو ليس كذلك بل هو المرجع الفقهي في المستحدثات فقد يرجع اليه في فتوى ولايرجع اليه في غيرها لوجود حكمها في فقه السيد الصدر الذي نقلده ويجدر الاشارة هنا الى ان الخط الصدري يسير وفق فتوى السيد الصدر التي تقول ان السيد الحائري سوف لايتمكن من العود الى العراق فيجب ان يكون مرجعكم شخصا والشخص الذي يقودكم شخصا اخر باي عنوان كان وعند فقدانه يكفي ان يقود المؤمنين عدولهم وثقاتهم

مولانا مع احترامي لكلامكم
ولكن هذا مازال محيرا
والسؤال هو: هل التيار الصدري مرجعه هو الحائري ولكن قائده هو مقتدى
بالرغم من وجود الخلاف بين الاثنين؟
ثم هل ان مقتدى يقلد الحائري (في المستحدثات)؟

اعتقد ان الامر غامض ومبهم
وهذا غير جيد

[quote=تركماني]مولانا مع احترامي لكلامكم
ولكن هذا مازال محيرا
والسؤال هو: هل التيار الصدري مرجعه هو الحائري ولكن قائده هو مقتدى
بالرغم من وجود الخلاف بين الاثنين؟
ثم هل ان مقتدى يقلد الحائري (في المستحدثات)؟

اعتقد ان الامر غامض ومبهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

بما ن السيد مقتدى مقلدا للسيد الصدر الذي يوجب الرجوع الى المجتهد الاعلم في مسئله البقاء او العدول من الميت و ان المرجع الاعلم فضلا عن غيره اجاز البقاء في جميع المسائل ماعدا المسائل التي لايوجد لها حكم شرعي في فقه السيد الصدر وهي التي نسميها بالمستحدثه فكل شيء له حكم في الرساله العمليه للسيد الصدر ولم نتبلى فيه ايام حياته بل اصبح مسئله ابتلائيه لنا بعد وفاة السيد فهو ليس مسئله مستحدثه المسئله المستحدثه التي ليس لها حكم معروف عند من نقلده لا انها مستحدث في الابتلاء ولذا فاننا الا الان لم نجد مسئله قد ابتلينا بها ولم نجد لها حكما في فقه السيد الصدر ماعدا مسئله البقاء وقد رجعنا بها الى السيد الحائري

اما ان كان هناك خلاف كما تدعي فالخلاف ان كان في عدم تطبيق فتوى
فلانعرف هذا الامر فالرجاء ان تخبرنا عن فتوى مستحدثه ليس لها حكم في فقه السيد الصدر وخالف السيد مقتدى فيهاالمرجع الاعلم الحي.
او ان الخلاف في تطبيق المصداق والمصداق المكلف هو الذي يحدده وليس المرجع، المرجع يعطي القاعده العامه والمكلف هو الذي يطبقها على المصاديق
وارجو ان تخبرنا انت عن تقليدك وحجتك الشرعيه في التقليد لان من يقلد بغير حجه شرعيه تقليده باطل فان كان حجتك الشرعيه صحيحه فاخبرنا عنها لانك مسؤول عن المجتمع وبيان الحق فيه وان لم تفعل فانك لاتريد هدايته او انك تشك في صحتها فيكون تقليدك باطلا