أين المناظر؟؟؟





اللهم لا شماته

لا تخاف انا هنا وان شاء الله ارد عليك بما استطيع

اسمع يا عزيزي

هل تؤاخنا بمافعله الاولون وقالوا به وعملوا به او استشكلوا به ام بما نقول الان ونعمل به الان ويتكلم به مشائخنا

لقد سبق وان قلت بانا لانجيز زواج المتعة فاتيت لي باقوال تااااااااريخية قديمة وهي مجرد نقاشات

هل نحن الان نجيز زواج المتعة كما تجيزونه انتم الى يومنا هذا وتقولون به

هل نحن الان نقول بقدم القرءان الان ولا اعلم ان كنت وجدت شيئا ينافي قولنا المشهور بخلق القرءان

يا اخي حاسبنا على نقوله ونعمل به الااااااااااااااااان ونؤكد عليه ولتعلم بانا لا نكذب بالتقية ولا نستخدم تقية لاننا لسنا بحاجة لها فنحن نعيش في بلد حكمه اباضي ولا نخاف ان يجور علينا حاكم فنتقي شره ولذلك

وان كنت ستحاسبنا على اقوال بعض علمائنا في القدم فسوف نحاسبك على قول بعض علمائكم بتحريف القرءان وان كنتم تؤمنون بتحريف القرءان فابحثوا لكم عن دين اخر غير الاسلام اذ ان دستور المسلمين الاساسي هو القرءان

نحن نقول بان القرءان مخلوق وهذا ما نعرفه

و هكذا ولد الجبل فأرا
عزيزي المناظر ماتقوله حجة عليك وهي ليست لك،

عزيزي المناظر أنا لا أعرف إلا القليل عن مذهب الإباضية

و لكني أظنهم أكثر اتزانا من أقرانهم و هذا ما استنجته من خلال قراءاتي القليلة عنهم

لا .... لا نقول بتحريف القرآن

ولن نرتضي ديناً إلا الإسلام ديناً لنا



أما عن خلق القرآن فلدي سؤال:

هل تعرف الشيخ أبي بكر أحمد بن النضر العماني ؟؟؟



وهل هو عالم معاصر أم العلماء الأوائل؟؟؟







اللهم لا شماته

حسنا يا اخ سوف اعطيك رابط للمذهب الاباضي فيه الثلاث المسائل المشهورون بها (عدم الرؤية - عدم الخروج من النار لمن دخلها مسلما ام كافر - خلق القرءان ) بالاضافة الى مسائل اخرى وروابط لبعض كتبنا

هذه خلاصة اقوالنا وحججنا

http://www.almajara.com/arabic/islamictwheid.php

وشكرا لك

مشكور على الموقع


ولكن لم تجب على هذا


هل تعرف الشيخ أبي بكر أحمد بن النضر العماني ؟؟؟



وهل هو عالم معاصر أم العلماء الأوائل؟؟؟


جاوب لأعطيك ما لدي!!


اريد أن أعرف هل هو إباضي أم لا ؟؟؟






اللهم لا شماته

بصراحة لم اسمع عنه ولم اقرء له اي كتاب سابق ولا اكذب عليك في ذلك

ولكن لا باس ان تاتيني بما يقول ولكن ان كان قوله مشابه لما وجدته في الروابط السابقة عن الولاية والبراءة فقد ذكرت لك راي مشائخنا المعاصرون في تلك المسالة واعتقد ان ذلك يكفي

هل ان تشرح لنا فقة الاباضية ومتى وجد

خذ هذا الرابط عن نشاة الاباضية وعن ما تريده عن المذهب الاباضي
http://www.ibadhiyah.net/fikr/

يعني انتم من الخوراج والنعم فيكم بس ماعرفنا كم عددكم الان

عزيزي صادق الوعد حسب علمي أن الإباضية ينفون عن أنفسهم تهمة الإنتساب إلى الخوارج

و الله أعلم

سآتيك بما لدي


ولكن لم أجد الوثائق !!



على العموم سأبحث عنها وأضعها للعالم نفسه ينفي خلق القرآن ويذم من يقول ذلك!!!!




اللهم لا شماته

لا تتعب روحك يا عزيزي يا فاضح الوهابية

لقد سبق وقلت لك بانا نتبع مشائخ عصرنا ومشائخنا في هذا الوقت هم الشيخ احمد الخليلي حفظه الله مفتي السلطنة والشيخ سعيد القنوبي حفظه الله العالم المحقق

وهاك هذا الرابط لقول الشيخ الخليلي عن مسالة خلق القرءان

http://www.almajara.com/arabic/islamictwheid.php

هل تعلم باني شخصيا لم اسمع عن هذا العالم الذي ذكرت

الاباضية عندما يرون الحق ياخذون به وحتى لو اتى به عدونا هكذا يعلمنا مشائخنا

السلام عليكم
فيما يخص قضية خلق القرأن عند الاباضية فا الظاهر من كتب علمائهم أنهم افترقوا في هذه المسالة فمنهم من قال بأن القرأن مخلوق ومنهم من قال أنه غير مخلوق ومنهم من توقف
أما اباضية المشرق أعني عمان فلهم عدة أراء في هذه القضية
منهم أحمد بن سليمان بن النظر السمائلي العماني اللذي تبرأ من القائلين با خلق القرأن وقد ذكر في قصيدته النونية في ديوان الدعائم وتبرأ ممن يقولون بخلق القران .
ويورد أحمد الشماخي الاباضي في كتابه الرد على صولة الغدامسي ان قضية خلق القران كانت دخيلة على اباضية عمان وسبب تفرق بينهم في زمن العالم الاباضي المهنا بن جيفر لكنه يذكر أن شيوخ الاباضية اصطلحوا على الوقوف في الاجمال أن الله تعالى خالق كل شي وما سوى الله مخلوق وأن القرأن كلام الله ووحيه وكتابه وتنزيله على سيدنا محمد صلى الله عليه واله
ويذكر البرادي في كتابه شفاء الحائم وجود ثلاثة مواقف لاباضية عمان تجاه قضية خلق القران
الرأي الأاول يقول أن القرأن كلام الله وليس بصفة
و الرأي الثاني يقول أن القران كلام الله ووحيه للرسول ص ومو مما يسع جهله.
و الرأي الثالث يرفض القول بخلق القرأن
وقد أورد العالم الاباضي الشهير الورجلاني في كتابه الدليل و البرهان الجزء الثالث ص 151 نصا يفيد أن القضية بقيت محل جدل بين علماء الاباضية الى القرن السادس فمنهم من قال با القدم ومنهم من قال با الخلق ومنهم من توقف.
هذا فيما يخص اباضية المشرق أما اباضية المغرب أي اباضية ليبيا و الجزائر فا الظاهر أن رأيهم استقر مع رسالة محمد بن أفلح بن عبد الوهاب الملقب بأبي اليقظان الرستمي وهو خامس الخلفاء الرستميين اللتي أعلن فيها تبنيه لعقيدة خلق القرأن.