لعنة اللع عليه و على من والاه

ابن تيمية هو ابن تيمية!!
لو وجدت اقذر من اسمه لوصفته به

حشره الله مع ظالمي فاطمة

نقول لكل الوهابية و النواصب كما قال الفرزدق :

هو الكلب و ابن الكلب و الكلب جده ........ولا خير في كلب تناسل من كلب........

الله يجعل مثواك الجنة يا الفرزدق (في أحلى من هالبيت في وصف من كره آل محمدعليهم السلام وقد اختار الكلب دون غيره لأنه بالقرآن نزل على من كان مبصرا ثم أصبح أعمى القلب بإثمه (مثله كمثل الكلب))))


شكرا لكم إخوتي بوركتم

السلام عليكم


كره شيخ النواصب لعنه الله للامام علي عليه السلام

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة

من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن

قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.
ويقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج5 ص513: وأما أبوبكر فلم يسأل علياً قط !! ويقول: أن علياً أخذ العلم عن أبي بكر!!! والله انه كلام ليُضحك الثكلى

فلم العجب اذن والله ان هذا الزنديق النجس لهو اغبي من بهيمة والاغبي منه هم من ياخذون عنه لعنه الله عليه

احسنتم بمشاركاتكم رجاء اكثروا من فضائح هذا الخبيث كل من عنده شيخ فليبينه للناس بينوا حقائقهم وبغضهم لاهل البيت اكثروا من لعن هذا وامثاله

الاولون:
كسروا ضلعها...
اسقطوا جنينها...
واغتصبوا حقها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم...

الآخرون :
كذبوا دعواها...
اتهموها بالسرقة والكذب فيما تدعي...
قالوا عنها منافقة...



والنتيجة واحدة
اجتمع الاولون والآخرون على ظلم فاطمة صلوات الله وسلامه عليها

ألا لعنة الله على الظالمين والمنافقين

ولماااااااذا سمي باسم أمه من هو اباه هذا الناصبي الملعون الخبيث

هذا هو شيخ الإسلام تبعكم يا وهابية يا خوارج العصر

والله مسخرررررررررررة

الحمد لله الهادي الى سواء السبيل


ولعنه الله على اعداء الله ورسوله والمؤمنين


الاخ الفاضل


أليس من الامانه العلميه والادبيه ان تنقل الكلام بصدق واخلاص حتى يتبين للقارئ ماهو الحق


والان انقل لكم قول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى


مناج السنه الجزء الرابع

أن ماذكره عن فاطمه امر لا يليق بها ( اي يقصد الحلي ) ولا يحتج بذلك الا .رجل جاهل يحسب انه يمدحها وهو يجرحها.الي ان قال ونحن نعلم ان ما يحكى عن فاطمه ( امثال ماقاله الحلي) من القوادح كثير ومنها كذب وكذلك ماذكره ( اي الحلي) انها لاتكلمه ولا صاحبه حتى تلقى اباها وتشكي اليه, امر لا يليق بفاطمه ان يذكر عنها رضي الله عنها, فانما الشكوى تكون لله ( انما اشكو بثي وحزني الى الله)


اذا تبين ان صاحب الموضوع رجل يدلس ويكذب على شيخ الاسلام بل شيخ الاسلام كان يرد على الحلي لان كلام الحلي قدح في فاطمه رضي الله عنها

محب ابن معين الذي يدلس ويكذب هو انت فلا تلف وتدور محاولاً الدفاع عن شيخ الضلال ابن تيمية لعنات الله عليه

تعال أقراء :




و





و



و




و




والله مسخرررررررررررة

ان الله يامر بالعدل والاحسان

هذا كلام ابن تيميه من بدايته

الوجه السابع أن ما ذكره عن فاطمة أمر لا يليق بها ولا يحتج بذلك إلا رجل جاهل يحسب أنه يمدحها وهو يجرحها فإنه ليس فيما ذكره ما يوجب الغضب عليه إذ لم يحكم لو كان ذلك صحيحا إلا بالحق الذي لا يحل لمسلم أن يحكم بخلافه ومن كلب أن يحكم له بغير حكم الله ورسوله فغضب وحلف أن لا يكلم الحاكم ولا صاحب الحاكم لم يكن هذا مما يحمد عليه ولا مما يذم به الحاكم بل هذا إلى أن يكون جرحا أقرب منه إلى أن يكون مدحا ونحن نعلم أن ما يحكى عن فاطمة وغيرها من الصحابة من القوادح كثير منها كذب وبعضها كانوا فيه متأولين وإذا كان بعضها ذنبا فليس القوم معصومين بل هم مع كونهم أولياء الله ومن أهل الجنة لهم ذنوب يغفرها الله لهم وكذلك ما ذكره من حلفها أنها لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشتكي إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إليه أمر لا يليق أن يذكر عن فاطمة رضي الله عنها فإن الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى كما قال العبد الصالح إنما أشكو بثى وحزني إلى الله وفي دعاء موسى عليه السلام اللهم لك التكلان وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ولم يقل سلني ولا استعن بي
وقد قال تعالى فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب
ثم من المعلوم لكل عاقل أن المرأة إذا طلبت مالا من ولي أمر فلم يعطها إياه لكونها لا تستحقه عنده وهو لم يأخذه ولم يعطه لأحد من أهله ولا أصدقائه بل أعطاه لجميع المسلمين وقيل إن الطالب غضب على الحاكم كان غاية ذلك أنه غضب لكونه لم يعطه مالا وقال الحاكم إنه لغيرك لا لك فأي مدح للطالب في هذا الغضب لو كان مظلوما محضا لم يكن غضبه إلا للدنيا وكيف والتهمة عن الحاكم الذي لا يأخذ لنفسه أبعد من التهمة عن الطالب الذي يأخذ لنفسه فكيف تحال التهمة على من لا يطلب لنفسه مالا ولا تحال على من يطلب لنفسه المال
وذلك الحاكم يقول إنما أمنع لله لأني لا يحل لي أن اخذ المال من مستحقه فأدفعه إلى غير مستحقه والطالب يقول إنما أغضب لحظى القليل من المال أليس من يذكر مثل هذا عن فاطمة ويجعله من مناقبها جاهلا
أو ليس الله قد ذم المنافقين الذين قال فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها ورضا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو أنهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون فذكر الله قوما رضوا إن اعطوا وغضبوا إن لم يعطوا فذمهم بذلك فمن مدح فاطمة بما فيه شبه من هؤلاء ألا يكون قادحا فيها فقاتل الله الرافضة وانتصف لأهل البيت منهم فإنهم ألصقوا بهم من العيوب والشين مالا يخفى على ذي عين
ولو قال قائل فاطمة لا تطلب إلا حقها لم يكن هذا بأولى من قول القائل أبو بكر لا يمنع يهوديا ولا نصرانيا حقه فكيف يمنع سيدة نساء العالمين حقها فغن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم قد شهدا لأبي بكر أنه ينفق ماله لله فكيف يمنه الناس أموالهم وفاطمة رضي الله عنها قد طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم مالا فلم يعطها إياه كما ثبت في الصحيحين عن علي رضي الله عنه في حديث الخادم لما ذهبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم يعطها خادما وعلمها التسبيح وإذا جاز أن تطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعها النبي صلى الله عليه وسلم إياه ولا يجب عليه أن يعطيها إياه جاز أن تطلب ذلك من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم أنها ليست معصومة أن تطلب ما لا يجب إعطاؤها إياه وإذا لم يجب عليه الإعطاء لم يكن مذموما بتركه ما ليس بواجب وإن كان مباحا فأما إذا قدرنا أن الإعطاء ليس بمباح فإنه يستحق أن يحمد على المنع وأما أبو بكر فلم يعلم أنه منع أحدا حقه ولا ظلم أحدا حقه لا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بعد موته


فسبحان الذي خلق الكذب واعطي تسعة اعشاره للرافضة

لم تلبس علي الناس ياهذا لما؟؟؟

انظر كيف يصفها بسيده نساء العالمين ويترضي عليها وتابي الا ان تدخل في النيات فلاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هذا أقل ما يقال لأعداء أهل البيت الأطهار عليهم السلام..

اللعنة ثم اللعنة عليك يا شيخ الضلال ابن تيمية ..

وإذا ذكرت الغر من هاشم
تنافرت عنك الكلاب الشاردة
فقل لمن لامك في حبه
خانتك في مولدك الوالدة

مشكور أخي qum333 على الموضوع..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


سؤال للوهابيه ؟


ايعقل اننا نعلم اين قبر عائشه ولا نعلم اين قبر الزهراء ؟؟؟

وايعقل ان يعلن عن قبر ابي بكر وعمر اجحهم الله وقبر الزهراء سيده نساء العالمين بنت سيد الكونين مخفي لا نعلم مكانه ؟؟
اما يدلكم هذا علي انها اخفت قبرها لغضبها علي هؤلاء القوم عليهم اللعنه ؟؟
اما اوجب الله الجنه لمن يسير تحت نعشها وبجنازتها ؟؟؟
فان كانت فاطمه عليها السلام التي ما دعت عقب صلاتها لنفسها قط الا وابتدأت بالدعاء لأمه ابيها واخوانها من المؤمنين والمؤمنات وجيرانها 0فهل يعقل ان هكذا امرأه -ان جاز لنا ان نجردها من كونها حوراء انسيه --وقطعا لايجوز _
تخفي عن امه ابيها وتحرمهم من جزاء الجنه الذي وعد به النبي لمن يسير بجنازتها ؟؟؟

ثم روحي فداها000كم كان عمرها حين التحقت بابيها بعض الروايات وهي اكيده عندنا تخبرنا انها ماتجاوزت الثامنه عشر !!

فماهذا الظلم والقهر الذي وقع علي كاهلها الغض الطري ليعف عن قبرها بتلك الصوره ؟؟؟

يعني نعلم اين دفنت عائشه ولا نعلم اين دفنت بضعه رسول الله ؟؟

ثم ابن تيميه وسواه هذا رد شهاده رب العالمين بحق الزهراء لانه سبحانه طهرها من الرجس تطهيرا كما جاء بايه التطهير

فاطمه هذه التي تجرء هذا المأفون بالتحدث عنها يغضب الله ورسوله لغضبها

لكن لا نقول سوي :

لعنه الله علي النواصب وكل من ناصب العداء لمحمد واله عليهم السلام فعلا لقد اشربوا حب اصنام قريش عليهم اللعنه !
اصبح ابو بكر وعمر عندكم اللات والعزي الجدد وعائشتكم هذه اصبحت مناه الثالثه الاخري !

هذه جاهليتكم التي سمحت لكم بالتعدي والتطاول علي ذات وحرم وحفده رسول الله
قبحكم الله وقبح اشياخكم!

هل هذا هو دفاعكم عن شيخكم ابن تيمية؟!!!!

اين تيمية ملعون ملعون ملعون على لسان النبي الامي