تويت
مسترجع لسليل الرسالة : حوار مع الأستاذ هريدي حول مسألة الإمامة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين ومن تبعهم باحسان وألعن أعدائهم من الأولين إلى الآخرين و الى قيام يوم الدين ...,,,
وبسم الله قاصم الجبارين مبير الظالمين فاضح المنافقين مدرك الهاربين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين والصلاة والسلام على الدليل إليه في الليل الأليل والماسك من أسبابه بحبل الشرف الأطول وآله فلك النجاة وباب حطه الذي من دخله كان آمنا .
والحمد لله على كمال الدين وتمام النعمة بولاية أمير الؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) وزوجته الصديقة الطاهرة فاطمةالزهراء (عليها السلام) وأبنائها الحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين (عليه السلام)...،،،
وبسم الله قاصم الجبارين مبير الظالمين فاضح المنافقين مدرك الهاربين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين والصلاة والسلام على الدليل إليه في الليل الأليل والماسك من أسبابه بحبل الشرف الأطول وآله فلك النجاة وباب حطه الذي من دخله كان آمنا .
والحمد لله على كمال الدين وتمام النعمة بولاية أمير الؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) وزوجته الصديقة الطاهرة فاطمةالزهراء (عليها السلام) وأبنائها الحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين (عليه السلام)...،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي الموالين أنقل إليكم هذا الموضوع المسترجع لمولاي وأخي العزيز سليل الرسالة أدامه الله زخراً وفخراً وعلماًودفاعاً لمذهب آل البيت صلوات ربي عليهم،كما أنه من واجبنا جميعاً بالمساهمة في إسترجاع المواضيع المهمة لكافة الأخوة والأخوات الموالين الكرام
================================================== ===============
سليل الرسالة
حوار مع الأستاذ هريدي حول مسألة الإمامة
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد و آل محمد
الأستاذ المحترم هريدي السلام عليكم و رحمة الله
نقاشنا هو عن موضوع الإمامة و يتضمن عدة أقسام
أولاً إثبات الإمامة
- من القرآن
- من السنة
- الدليل العقلي
ثانياً بيان منزلة الإمامة
ثالثاً في الحديث الخلفاء من بعدي إثني عشر
رابعاً إمام الزمان
فإذا قبلت هذا التقسيم نتوكل على الله لنورد أول الآيات حتى نتناقش بها
و السلام عليكم و رحمة الله
__________________
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
هريدي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآله الأطهار وصحابته الأبرار.
الأستاذ سليل الرسالة...قبلت بهذا التقسيم
ولعلك تبدأ بما بدأت به وهو الدليل من القرآن الكريم
واعني به كلام الله جل وعلا الدلالة النصية الصريحة من القرآن على إمامة علي بن ابي طالب عليه السلام
وهنا عدة أمور آمل منك التنبه لها
1:حينما تقتبس نصا من القرآن تدلل به وتعلل يكون من خلال النص فقط.
2:اسباب النزول لا تعد استدلال من القرآن الكريم بل هو استدلال من رواية تفسيرة عن سبب نزول هذه الآية..وهذه الرواية قابلة للنقد من حيث الصحة أو الضعف..فيعتبر هذا خروج عن الإستدلال بنص القرآن.
3:تفسير القرآن بالقرآن له ضوابط كثيرة وهي مهمة في هذا النقاش ولعلك ترجع إلي كتب اصول التفسير الكثيرة ..مثل علوم القرآن للزركشي أو منهال المعارف..أو الإتقان للسوطي..أو إن شئت مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام.
وأخيرا وهذا أمر جدا مهم
ما هو الفرق عندك بين إمامة الدين والإمامة بمعنى الخلافة؟؟
وشكرا
__________________
الأستاذ هريدي
ASR118@HOTMAIL.COM
3 11-06-2003, 02:47 AM
سليل الرسالة
عضو مميز جداً تاريخ التّسجيل: Jan 2003
المشاركات: 5,454
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ هريدي السلام عليكم
أولاً أخي العزيز قر عيناً سأبدأ بالقرآن
ثانياً أخي العزيز سأدرج الآيات و أسألك فيها لنصل إلى إجابة موحدة إن شاء الله تعالى
ثالثاً تفسير القرآن بالقرآن أنا لا أعتمد هذه الطريقة
رابعاً مسألة أسباب النزول هذه مسألة و حجة قوية لبيان الحادثة التي من أجلها نزلت الآية
خامسأً لي رجاء عندك ... أحبذ عدم الإستدلال بأقول ابن تيمية لما يحويه هذا الإنسان من نصب لأهل البيت
سادساً سألتني (( ما هو الفرق عندك بين إمامة الدين والإمامة بمعنى الخلافة؟؟))
فأقول إمامة الدين : هي الزعامة الدينية فقط (( بما لكلمة زعامة من معاني ))
الإمامة بمعنى الخلافة : هي الحكم أو الزعامة الدنيوية
و تعريف الإمامة و الإمام سيأتي من خلال البحث إن شاء ربي تعالى
و الآن نبدأ على بركة الله و رسوله بإدراج أولى الآيات الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) المائدة/55
أخي العزيز ما يعني قول الله تعالى ((إنما وليكم الله ))
في إنتظار الإجابة للنكمل الحوار
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
__________________
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
4 11-06-2003, 03:14 AM
بوحسن
عضو مميز تاريخ التّسجيل: May 2002
المشاركات: 2,287
وفقكم الله سيدنا سليل الرساله.
سنتابع الحوار.
__________________
5 11-06-2003, 03:31 AM
قتيل العبرات
عضو نشط تاريخ التّسجيل: Mar 2003
الإقامة: الكويت
المشاركات: 486
ادامك الله ذخرا لنا يا سليل النبوة
__________________
للتواصل عبر الماسنجر b_q9@hotmail.com
للتواصل عبر البالتوك...
aqraa3_bokeesha
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
يخرب بيتك وجهك شنو هذا !!!
تحذير صحي هام جدا : ارجو ابعاد الاطفال عن شاشة الكمبيوتر عند النظر لوجه هذا الهالك شيخ الهالكين بن قاز..
6 11-06-2003, 03:31 AM
سليل الرسالة
عضو مميز جداً تاريخ التّسجيل: Jan 2003
المشاركات: 5,454
أخي العزيز السلام عليكم
لي الشرف أن تكون من متابعي الحوار
__________________
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
7 11-06-2003, 03:39 AM
بوحسن
عضو مميز تاريخ التّسجيل: May 2002
المشاركات: 2,287
زادكم الله شرفا.
__________________
8 11-06-2003, 09:07 PM
هريدي
عضو تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 203
بسم الله
عندما نعمل عملية إستقراء لمعنى"الولي" نجد أن لهذه الكلمة عدة معان
1:الرب
2:المالك
3:السيد
4:المنعم
5:المعتق
6:الناصر
7:المحب
8:التابع
9:الجار
10:ابن العم
11:الحليف
12:العقيد
13:الصهر
14:العبد
15:والمعتق
16:والمنعم عليه
انظر تاج العروس للزبيدي، لسان العرب لابن منظور، تهذيب اللغة للأزهري ،النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، الفائق للزمخشري، العين للخليل بن احمد، الخصائص، القاموس،الجاسوس على القاموس....وغيرها
وهذه كلها واردة معروفة في لغة العرب
ومصدر هذه الأسماء يختلف فمثلا "الوَلاية" بالفتح في النسب، والنصرة، والمعتق، (والوِلاية) بالكسر في الإمارة والولاء المعتق، (والموالاة) من والى القوم،
وقد وجه علماء اللغة هذا التنوع والإختلاف بتوجيه جيد
قالوا يضاف كل واحد إلي ما يقتضيه الكلام ، أو السياق الذي وقع فيه.
وسوف نكمل إن شاء الله فيما بعد ما يقتضيه سياق هذه الآية.
__________________
الأستاذ هريدي
ASR118@HOTMAIL.COM
--------------------------------------------------------------------------------
آخر تعديل بواسطة هريدي ، 11-06-2003 الساعة 09:10 PM.
9 11-06-2003, 09:26 PM
سليل الرسالة
عضو مميز جداً تاريخ التّسجيل: Jan 2003
المشاركات: 5,454
أخي العزيز الأستاذ هريدي السلام عليكم و رحمة الله
أرجو أن يكون الجواب مقتصراً على السؤال
فقد سألت عن معنى (( إنما وليكم الله)) فما هو المعنى من هذه الآية ؟؟؟
ما تفهم من هذه الولاية لله ؟؟؟
__________________
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
10 11-06-2003, 09:51 PM
أشترُ مذحِج
عضو مميز تاريخ التّسجيل: Mar 2003
الإقامة: Jabor_Qellya
المشاركات: 1,615
فقط أتابع...الله معك مولانا
__________________
Keep in touch>>>>>>>> IRAN And Tohamt 3aseer
Avec Avi_Taimeyatol_Herrany et Ashturo_math_hej
لا يـَـوم كيـومِـك يا أبا عبـد الله
لا يــومَ كيومِـك يابن رسولِ الله
11 12-06-2003, 06:33 PM
هريدي
عضو تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 203
بسم الله
وبماذا نفهم المعنى يا سليل!!!
هذه آية من القرآن الكريم ، وليست جملة إنشائية من أحد البشر.
القرآن يفهم من خلال لغة العرب التي نزل بها، وقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز لأحد أن يفسر القرآن إلا أن يكون ملماً بلغة العرب عامها وخاصها نحوها وصرفها وبلاغتها...
ونحن هنا نسطر ما قالوه ولا نأت بجديد
نرجع إلي ما يقتضيه سياق هذه الآية المباركة
حينما عرفنا أن لكلمة"الولي" عدة معان ، وبينا توجيه العلماء لهذه المعان نقول:
نفسر هذه الآية بوجود القرينة الدالة على هذا التفسير وما يقتضيه سياق هذه الآية المباركة، والقرينة هاهنا هي"السباق" أي ما سبق هذه الآية وقد اتى السياق على معنى التأيد والنصرة ، وتقوية قلوب المؤمنين ، وتسليتها وإزالة الخوف عنها من كيد اليهود والكفار، وكذلك القرينة الاخرى هو " السياق" اي ما بعد هذه الآية المباركة وهي دالة على معنى الحب والصديق..ومن رجع إلي ما قبل هذه الآية المباركة وما بعدها تبين له هذا.
فقبل هذه الآية
جاء قوله تعالى"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم "
وكذلك قوله تعالى"فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين"
وبعدها جاء قول الله سبحانه وتعالى"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوًا ولعبًا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين"
ومعنى "إنما" كما قال علماء العربية هي"المفيدة للحصر" والحصر كما هو معلوم في كلام العرب يأت فيما يحتمل اعتقاد"الشركة والتردد والنزاع"
فتبين لنا أن معنى هذه الآية المباركة هو" يا ايها الذين آمنوا إنما وليكم الحق هو الله الذي ينصركم وتنصرونه ويحبكم وتحبونه وكذلك رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يحبكم وتحبونه وينصركم وتنصرونه وسائر أهل الإيمان ، وليس اليهود والكفار هم أولياكم كما يفعل بعض من في قلبه شك من أهل النفاق"
وهذا المعنى هو المتفق عليه في سياقات القرآن الكريم ومن استقراء جميع آياته المباركات وجد ذلك ظاهرا بجلاء.
ومثال ذلك هذه الآيات
1:-" ولا تتخذو منهم وليا ولا نصيرا"
2:-"الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين"
3:-"والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض"
4:-"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم "
5:-"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوًا ولعبًا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين"
6:-"إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون"
7:-"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان. ومن يتولهم منكم فأولئك هم الخاسرون"
8:-"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين"
9:-"وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين"
10:-"يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا"
11:-"ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم"
12:-"ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم"
13:-"بل الله مولاكم وهو خير الناصرين"
14:-"فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين"
15:-"الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"
16:-"إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض"
17:-"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة "
__________________
الأستاذ هريدي
ASR118@HOTMAIL.COM
--------------------------------------------------------------------------------
آخر تعديل بواسطة هريدي ، 12-06-2003 الساعة 06:36 PM.
12 12-06-2003, 07:03 PM
ابو حيدر
عضو مميز جداً تاريخ التّسجيل: Dec 2002
الإقامة: لبنان بيروت
المشاركات: 3,841
بسمه تعالى والسلامعليكم ورحمة الله وبركاته
--------------------------------------------------------------------------------
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم وحشرنا معهم واهلك اعدائهم يا الله
الله يعينك اخي سليل
بدها طولة بال نسال الله ان يوفقكم لما فيه الخير
الاخ هريدي
ان كان حوارك من اجل تقارب الافكار
ومعرفة الحق
او تعريفنا الحق
ليس مطلوب ان توسع الموضوع في الاجوبة السؤال المحدد له جواب محدد
عزرا على المداخلة ونتمنا لكم التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
13 12-06-2003, 09:34 PM
المسترشد
عضو نشط تاريخ التّسجيل: Apr 2003
المشاركات: 433
السلام عليكم
--------------------------------------------------------------------------------
ما رأي الإخوة الشيعة في ما يلي :
محمد، عن صفوان بن يحيى، عن عيسى بن السري أبي اليسع قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: أخبرني بدعائم الاسلام التي لا يسع أحدا التقصير عن معرفة شئ منها، الذي من قصر عن معرفة شئ منها فسد دينه ولم يقبل [الله] منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله
ولم يضق به مما هو فيه لجهل شئ من الامور جهله؟ فقال: شهادة أن لا إله إلا الله والايمان بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال الزكاة ; والولاية التي أمر الله عزوجل بها: ولاية آل محمد صلى الله عليه وآله، قال: فقلت له: هل في الولاية شئ فضل يعرف لمن أخذ به؟ قال: نعم قال الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا أطيعو الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم(3) " وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وكان عليا عليه السلام وقال الآخرون: كان معاوية، ثم كان الحسن عليه السلام ثم كان الحسين عليه السلام وقال الآخرون: يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء قال: ثم سكت ثم قال: أزيدك؟ فقال له حكم الاعور: نعم جعلت فداك قال: ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي أبا جعفر وكانت الشيعة قبل أن يكون أبوجعفر وهو لايعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبوجعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون الامر والارض لاتكون إلا بامام ومن مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج ماتكون إلى ما أنت عليه إذ بلغت نفسك ..
الكافى (20)
http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-2/14.html
14 12-06-2003, 10:57 PM
سليل الرسالة
عضو مميز جداً تاريخ التّسجيل: Jan 2003
المشاركات: 5,454
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ هريدي السلام عليكم
أخي العزيز أوردت سؤال
ما هو التفسير كلمة الولاية في هذه الآية و لم أطلب أمثلة أو أي شيئ أخر
فقط جملة واحدة حتى لا يتشتت الحوار
ما تفسيركم للولاية في الآية (( إنما وليكم الله )) ؟؟
أرجو أن أرى إجابة و يا حبذا لو أنك لا تخرج عن الموضوع
فأنا لم أسأل عن معنى كلمة ولي في آيات القرآن جميعها أريد المعنى في هذه الآية فقط
الأستاذ مسترشد السلام عليكم
إذا كان لك أي سؤال أرجو أن يكون في موضوع جديد
مولاي الكريم أبو حيدر أعاننا الله و إياكم
__________________
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
سليل الرسالة
السيد الموسوي
فَلَئِّن أَخًّرَتْنِي الدُّهُورِ وَ عَاقَنِي عَنْ نَصّرِكَ المَقْدُوُرِ وَ لَم أَكُن لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِبَا وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ العَدَاوَةِ مُنَاصِبَاً فَلأنَدُبَنَّكَ صَبَاحَاً وَ مَسَاءً وَ لأَبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّمُوعَ دَمَاً حَسْرَةً عَلَيْكَ وَ تَأَسُّفَاً عَلَى مَا دَهَاك َو تَلَهُّفُاً حَتّى أَمُوتُ بِلَوْعَةِ المُصَابْ وَ غَصَّةُ الإِكْتِئَابِ
15 12-06-2003, 11:03 PM
هريدي
عضو تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 203
اجبتك يا سليل
إقتباس:
فتبين لنا أن معنى هذه الآية المباركة هو" يا ايها الذين آمنوا إنما وليكم الحق هو الله الذي ينصركم وتنصرونه ويحبكم وتحبونه وكذلك رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يحبكم وتحبونه وينصركم وتنصرونه وسائر أهل الإيمان ، وليس اليهود والكفار هم أولياكم كما يفعل بعض من في قلبه شك من أهل النفاق"
__________________
الأستاذ هريدي
ASR118@HOTMAIL.COM
تعليق