نعم الشيخ حفظه الله قال هذا الكلام


لكن نحن نعلم جميعا ان الذي لا يسهو ولا ينسى هو الله


هذه عقيدتنا

تقصد كذب...صاروخ معتبر...لا والوهابية مصدقين هالشييوخ الكذابين..

استغفر الله

اخي اجتب كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم

الخطأ وارد على البشر والشيخ حفظه الله بشر يخطأ كسائر البشر

هل تنكر هذا الامر؟

سبحان الذي خلق الكذب واعطي تسعة اعشاره للرافضة

ماهكذا تورد الابل ياايها الناسك الاعظم

فبالله عليكم هذا كلام الشيخ
ســـؤال : ينكر السنة حديث الثقلين ويقومون بتضعيفه لأجل إنكار الحق في ولاية علي وأفضليته وأهل بيته الطاهرين، وكذلك يؤولون تفسير آية الولاية رغم إجماع المفسرين السنة على نزولها في امير المؤمنين علي عليه السلام



الجواب: حديث الثقلين الذي في الصحيحين لفظه عنه صلى الله عليه وسلم قال: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي فلن تضلوا ما إن تمسكتم بهما " ، وأما حديث زيد بن أرقم في صحيح مسلم ففيه قوله صلى الله عليه وسلم " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما كتاب الله فيه الهدى والنور " فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال " وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي " فقيل لزيد: أليس نساؤه من أهل بيته؟ فقال:" نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حرموا الصدقة بعده، وهم آل جعفر وآل عقيل وآل عليّ وآل العباس، فهؤلاء كلهم من أهل بيته، وأقربهم إليه عمه العباس، وكذلك أولاد العباس، وأولاد عقيل بن أبي طالب، أولاد جعفر، وأولاد أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وأولاد أبي لهب الذين أسلموا، وكذلك بقية بني هاشم فإنهم جميعًا من عترته أهل بيته، وحرموا الصدقة بعده، وليس أهل بيته هم علي والحسن والحسين فقط كما تدعي الرافضة، الذين يخصون عليًا وابنيه وزوجته فاطمة بأنهم أهل البيت، وينكرون بقية أولاد علي وهم أكثر من عشرة، منهم محمد بن علي، وأبو بكر بن علي، وعمر بن علي، وعثمان بن علي، وغيرهم، وينكرون أيضًا فضل زوجاته بعد فاطمة، وأشهرهن أسماء بنت عميس فقد تزوجها بعد أبي بكر، وغيرها من زوجاته، ولاشك أيضًا أن أمهات المؤمنين من أهل بيت النبي فيدخلون في الثقلين وفي العترة لقول الله تعالى (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن مايتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا )) فالخطاب لامهات المؤمنين قبل آية التطهير وبعدها وانما ذكر الضمير في قوله (( ليذهب عنكم )) لدخول النبي صلى الله عليه وسلم معهن فغلب جانب التذكير، حتى لا يكون التطهير خاص بزوجاته دونه، فهو صاحب البيوت وهن عامرات البيوت لقوله (( وقرن في بيوتكن )) مع انها بيوت النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى (( ياايها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوت النبي الا أن يؤذن لكم )) فهو صاحب البيت وهن عامرات تلك البيوت التي هي المساكن، وعلي رضي الله عنه كان مستقلاً بزوجته في بيت خاص، ولا يقال: إن ذلك البيت للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو ينسب إلى علي، فأهل البيت في الحقيقة هم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وهن الطاهرات المطهرات، وأما آية الولاية وهي قوله تعالى (( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهو راكعون )) قد زعم الرافضة أنها خاصة بعلي، وهو قول بعيد، فإن الآية جمع الله فيها المؤمنين، المؤمنون كلهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويخضعون لله ويطيعونه، فيكون معنى الآية أن جميع المؤمنين أولياء لكم تحبونهم وتوالونهم وتتبعون إرشاداتهم ونصائحهم، وأما القول بأن عليًا تصدق بخاتمه وهو راكع، فهذا غير صحيح، وليس في ذلك فضيلة، فإن الإنسان في الصلاة عليه أن يخضع وأن يتواضع ويقبل على صلاته، ولا ينشغل بغيرها، ويبتعد عن الحركة التي تسبب الإنشغال عن الصلاة، فليس في الصدقة في الصلاة مزية، ولو كان كذلك لسارع الناس لأن يتصدقوا وهم في داخل الصلاة مما يشغلهم عن العبادة والاستفادة من الصلاة، وإذا قبل إنها بولاية علي لأنه تصدق كانت خاصة بها فلا يدخل فيها بقية أئمة الرافضة كالحسن والحسين، فلم ينقل عن أحد منهما أنه تصدق في الركوع، والآية جاءت بالجمع فيكون قوله (( وهم راكعون )) وصف لهم بالمداومة على الركوع، الذي يعبر به عن المواظبة على الصلاة، لا أنه وصف لمن تصدق وهو راكع، ومن زعم أن المفسرين أجمعوا على نزولها في عليّ فقد أخطأ خطأً واضحاً، فإن تفاسير أهل السنة ليس فيها إجماع على ذلك، وإنما أشاروا إلى هذه الرواية وهي ضعيفة .



الهذه الدرجه لاتفهم مراد الشيخ بارك الله فيك
صدقني لايوجد عاقل سيقف بجانبك مادام النص امامك وكما نسخته ارجوا ان تتاثر بسرعه وتنقل الكلام دون فهم فتصبح كمثل الحمار ينقل اسفارا فلا هو يستفيد مما حمل من الكتب ولاهو يدري مايحمل فبارك الله فيك اخي الكريم تكلم بعلم وعدل واتمني ان تعترف بانك لم تفهم كلام الشيخ او اعرض الموضوع علي احد مراجعك كما هو وخذ رايه وانظر مايقول لك بارك الله فيك وشكرا لك اخي وانا اسف علي التعبير لكن هذا وصف الله لمن يحمل مالايعلمه او يستفيد منه

ماتعرف ترقع صراحة

الجواب: حديث الثقلين الذي في الصحيحين لفظه عنه صلى الله عليه وسلم قال: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي فلن تضلوا ما إن تمسكتم بهما " ،

الاخ عبقري في اي صحيحين موجود كتاب الله وسنتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يااخوان الشيخ ان اصر على قوله ولم يعتذر يكون فعلا كاذبا كالتيجاني في المستقله لم يعتذر عن ماعزاه الى البخاري و و و و...الخ

لكن السؤال هل الشيخ يخطأ ام لا؟؟؟

وهل اصر بذلك؟؟

كونوا قوامين بالقسط يااخوان

محب ابن معين بسك ترقيع ,,,,

قل ان الرجل ناصبي و خلاص

مصيبه


عقل الرافضي مفترض العصمه لجيمع الناس فلا يمكن اقناعهم

الحديث الكامل هو هذا( كما في صحيح مسلم ) :

‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو ابن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده ‏

فالحديث يدل دلالة واضحة على أن نسائه من أهل بيته أي الساكنين معه ولكن ليس

ممن قصدهم النبي بقرينة قوله (( ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ))

وكذا في قوله ((فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده ))

وهذا من الصحيح عندكم فلم الاعتراض على ما هو صحيح عندكم ؟!.

مصيبة عقلك انت الحشوي


الرجل ناصبي ناصبي ناصبي ... فهل انت مثله ؟؟؟؟

اقول لك ناصببي هل نفهم ما دخل العصمه بذلك ؟؟؟ هل تستغفل نفسك يا قتى ؟؟


اعطيك مثال اخر

قال الملعون ابن تيميه ان خروج الحسين مفسيده وان فاطمة الزهراء تحب الدنيا لانها طلب ارثها فلعنة الله علي النواصب و في هذا الزمان احد الخوارج اسمه عثمان (خ) يفتخر بما قاله ابن تيميه الملعمون لعنه الله ..


هل فهمت .؟؟؟ من هم النواصب يا بني ؟؟؟؟ ابن جبرين احد النواصب و لا كرامه .. فهل تحب النواصب


لا يوجد مسلم سليم الفطره ينكر حديث الثقلين الكتاب و العتره


فاختر انت لنفسك
ماذا تكون


شفاك الله من كل مرض





ملاحظه .. انت تريد ان تقوله انه مخطىء طيب يا حبيبي البي ممكن تاتينا بكلام له تراجع فيه عما كتب و قال !!!!!!!!!!! ام انه نابي الى موته ان شاء الله




ابتلينا بالخوارج في هذا الزمان و بالحشويه

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم

ليش ما تم تعديل الخطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/grade]

قال الملعون ابن تيميه ان خروج الحسين مفسيده وان فاطمة الزهراء تحب الدنيا لانها طلب ارثها) انتهى كلامك

(قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)

اين مصادرك؟؟

حلوووووة

بوركت أخي الناسك الاعظم ،تحياتي لك