في البداية من أسلوب الحوار أن تسلم و هو من الخلق الإسلامي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)


و عموماً :

[poem font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا تعجلن فـقـــــــــــد أتا = ك مجيب صوتك غير عاجز

ذو نيــــة وبصيــــــــرة = والصــدق منجـــي كل فائز

إني لأرجو أن أقيــــــــم = عـليك نائحـــــــة الجنائــــز

من ضربة نجلاء يبـــقى = ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز[/poem]


و بما ّأنك إخترت أن تناقشني فأنا يحق لي أن أطلب الموضوع

ألا و هو التوحيد

لا تعجـلـن فـقـد أتــاك مجيب صوتك غير عاجز

ذو نـيــة وبـصـيـرةوالصدق منجي كـل فائـز

إنـي لأرجـو أن أقـيـم عليـك نائحـة الجنـائـز

من ضربـة نجـلاء يبقـىذكرهـا عنـد الهـزاهـز

رفقا بمحاورك فقد ارعبته كثيرا

اخي الكريم السيد الجليل سليل الرسالة
نتمنى لك التوفيق وان شاء الله سنكون لكما
من المتابعين .

تسجيل حضور ومتابعه.




اعتقد بأن نتيجه الحوار ستتضح خلال اقل من ثلاثة ايام من البدأ.

أشم رائحة نفاق (تقية وهابية)
الأسمماء القديمة الفرارة فرار أمير المنافقين يوم أحد بدأت تدخل بأسماء جديدة

نحن12...

عموما أتابع مع السيد سليل حفظه الله

الحمد لله رب العالمين
ولا عدوان الا على الظالمين
وصلاة وسلاما دائمين متلازمين على من بعثه ربه رحمة للعالمين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين

الكريم سليل الرسالة
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

بو هادى :
ها قد تحققت أمنيتك وقبل سليل الرسالة حوارنا
فيا بشراى وبشراك 0

فقيه المنتدى : ابو احمد العاملى
اشكرك لرقيق نصحك محاورنا الكريم ان يرفق بنا
رغم انك ما كان ينبغى عليك التسرع بالحكم علينا وكأن ربك قد أطلعك على غيبه
أننا قد يرعبنا حواركم 0 وما نراها أخلاق الفقهاء يا رعالك الله !!!!!!

الزميل بوحسن :
نحيى فيك نخوة النبلاء وصبر الحكماء 0

حسين ايران :
يكفي ان نسجل عليك خير ما خطت اناملك الرقيقة واظفارك الناعمة المزركشة :
(أشم رائحة نفاق (تقية وهابية)
الأسمماء القديمة الفرارة فرار أمير المنافقين يوم أحد بدأت تدخل بأسماء جديدة)0
ولا تعليق !!!!!!!!!!!


عود الى سليل الرسالة
لنا في حوارنا معك حق توضيح اسس الحوار فان قبلتها فكان بها وان لم تقبل بها فلا وقت لدينا نضيعه 0
- ان يكون اساس الحوار عقليا لا نقليا
- ان تبتعد وايانا عن اسلوب القص واللصق
- ان يكون الاحتكام الى آى الذكر الحكيم وما يتوافق وصحة الاجاديث الشريفة
- ان يكون الحوار ثنائيا دون ادنى تدخل من الغير عدا عبارة التشجيع لاى من الطرفين والتى لا يتخللها اى تعد على الطرف الآخر حتى لا يتشتت الحوار
فعلى بركة الله وابدأ من حيث انتهى الآخرون 0

ننتظرك0

سوف نرى ماذا تفعل ياعبقري لكن بعد الحورا هل سوف تتشع ام سوف تأخد العزه بالثم وهناك الكثير من الوصلات ارجو ان ترد عليها بما انك فقية

سليل الرسالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن أعلم بثوابت معتقدكم وتبين لنا ذلك من خلال حوارنا معكم معشر الشيعة في كثير من المواقع
لذا أقترح عليك والمتابعين ان نناقشكم في تطبيقات منهجكم 0
فان صحت فقد صح مذهبكم
مثل :
- الجهاد
- الزواج
- مسائل الفقه
ولك الحق في مناقشتنا في تطبيقاتنا لمنهجنا 0

فاسمح لى ان اكون البادىء بسؤالك :
والسؤال هو :
( هل يجوز التلقح لامرأة بنطفة رجل أجنبي عنها )؟

وتفضل مشكورا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و سهل مخرجهم و العن اعدائهم

يعطيكم العافية
تسجيل حضور و متابعة


مريم

(نحن أعلم بثوابت معتقدكم وتبين لنا ذلك من خلال حوارنا معكم معشر الشيعة في كثير من المواقع) حلوه هذه العبارة فهلك يافقية زمانك ان تذكر لنا مذهبك مع الشرح

ثم هل انت سوف تناقش مذهب ام فتوه

ساداتي الموالين بارك الله فيكم أسيادي الأفاضل


الأخ الكريم نحن12

قلت
فنحن إلى الآن لم نتفق على أصول المنهجية التي يجب أن يبنى عليها الحوار

عموماً ما تقدمت به من شروط أراها مقبولة و أركز على "ان يكون الاحتكام الى آى الذكر الحكيم وما يتوافق وصحة الاحاديث الشريفة"

فلا تحاكمني إلا بما صح عندي و من حديثك يتبين بأنك خضت الحوارات الكثيرة فتعرف أسس الحديث الصحيح المقبول بع عند الطائفة الإمامية رضوان الله تعالى عليهم، و كذلك يكون الأمر بالنسبة لك


و قلت :

فأقول مهلاً مهلاً أيها العزيز ....

الموضوع قد حُدد بالتوحيد، فإن إتفقنا عليه تدرجنا تسلسلاً إلى ما بعده بالأهمية مثل النبوة و كذلك حتى نصل إلى المسائل الفقهية


حقيقة سؤالك ينم عن عدم إلمام في طريقة الحوار، فأنت تريد مناقشة مسألة فقهية تعتبر من فروع الفروع، و تترك الأصول ؟؟؟

في أي منطق و أو حوار كان هذا


سبق أن كان ردي عليك هو


فأنت إخترت الحوار و أنا لي الموضوع



أما الفقهيات الفرعية فسنعرج عليها تباعاً بعد الإنتهاء من الأصول

هذا من حقك

اري ان الاخ سليل الرساله قد انصفك فالحوار يكون في الاصول بارك الله بيك واما الفروع فلن تكون هناك نتيجه الا بعد عامين او اكثر لو كانت موضوعيه وعلميه فما بالك او كانت غير ذلك

وجلسنا عامين نتحاور معكم لا فائده من اشخاص اقفل الحقد بصيرتها

ناقش الشيعة حول معبودك
نصر على مسألة التوحيد