في الدرك الأسفل من النار يا ابن كثير

أفصح عن نصبه ونفاقه بنفسه

أحسنت مولانا على الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابو القاسم محمد(ص) وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الإنس والجن والجن اجمعين من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وانتم من المحسنين مولانا واعذرني على تأخري في الرد ولكن كما يقال للظروف احكام

على كل هذا قلب طبع اللّه عليه، والا فما وجه ذلك النظر بعد
تمام شرائط الصحة فيه؟! وليس من البدع ان يكون اي‏احدمن
الناس احب الخلق الى رسول اللّه (ص)(على الأقل في هذه الإمه) وليس لاحد حق النقد ولا الاعتراض عليه، فكيف بمثل امير المؤمنين(ع) الذي لا
تنكر سابقته وفضائله، وهو نفسه، وابن عمه، واخوه من دون
الناس، وزلفته اليه، وقربه منه، ومكانته‏واختصاصه به، وتهالكه
دون دينه الحنيف، كلها من الواضح الذي لا يجلله اي ستار.

وهنا نأتي إلى رأيه في الأحاديث التي صرحة على ان الإمام علي(ع) هو اول من اسلم
قال في كتابة البداية والنهايةص369و370
قد روى الترمذي و أبو يعلى عن إسماعيل بن السدي عن علي بن عياش عن مسلم الملائي عن حبة بن جوين عن علي و حبة لا يساوي حبة عن أنس بن مالك قال : " بعث رسول الله يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء " و رواه بعضهم عن مسلم الملائي عن حبة بن جوين عن علي و حبة لا يساوي حبة و قد روى سلمة بن كهيل عن حبة عن علي قال : عبدت الله مع رسول الله سبع سنين قبل أن يعبده أحد "
و هذا لا يصح أبدا و هو كذب و روى سفيان الثوري و شعبة عن سلمة عن حبة عن علي قال : " أنا أول من أسلم " و هذا لا يصح أيضا و حبة ضعيف و قال سويد بن سعيد ثنا نوح بن قيس بن سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت : سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة يقول : " أنا الصديق الاكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، و أسلمت قبل أن يسلم " و هذا لا يصح قاله البخاري ، و قد ثبت عنه بالتواتر أنه قال على منبر الكوفة : " أيها الناس ! إن خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ، و لو شئت أن أسمي الثالث لسميت " .
و قد تقدم ذلك في فضائل الشيخين رضي الله عنهما و ارضاهما .
قال الامام أحمد : حدثنا سليمان بن داود ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : " أول من صلى و في رواية أسلم مع رسول الله بعد خديجة علي بن أبي طالب " و رواه الترمذي من حديث شعبة عن أبي بلج به و قد روي عن زيد بن أرقم و أبي أيوب الانصاري أنه صلى قبل الناس بسبع سنين و هذا لا يصح من أي وجه كان روي عنه .
و قد ورد في أنه أول من أسلم من هذه الامة أحاديث كثيرة لا يصح منها شيء ، و أجود ما في ذلك ما ذكرنا
على أنه قد خولف فيه و قد اعتنى الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر في تأريخه بتطريق هذه الروايات ، فمن أراد كشف ذلك فعليه بكتابه التاريخ و الله الموفق للصواب .
و قد روى الترمذي و النسائي عن عمرو بن مرة ، عن طلحة بن زيد ، عن زيد بن أرقم قال : " أول من أسلم علي " قال الترمذي : حسن صحيح .


وهنا تأتي بأحديث على لسان الرسول(ص)تصرح بإن الإمام علي(ع) اول من اسلم

1--عن ابن عباس، أنه قال: كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح وجماعة من الصحابة عند النبي (ص) إذ ضرب على منكب علي بن أبي طالب(ع) فقال: أنت أول المسلمين إسلاما، وأنت أول المؤمنين إيمانا، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى، كذب يا علي من زعم أنه يحبني ويبغضك.
الفصول المهمةص125
وعن عبداللّه بن عباس: سمعت عمر
وعنده جماعة، فتذاكروا السابقين الى الاسلام، فقال عمر:
اماعلي فسمعت رسول اللّه يقول فيه ثلاث خصال، لوددت ان
تكون لي واحدة منهن، وكانت احب الي مما طلعت
عليه‏الشمس، كنت انا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة من اصحابه
اذ ضرب النبي (ص) على منكب علي (ع) فقال
له:«يا علي، انت اول المؤمنين ايمانا، واول المسلمين اسلاما،
وانت مني بمنزلة هارون من موسى‏».
رسالة الاسكافي، مناقب الخوارزمي ص54، شرح ابن ابي
الحديد(3/258).

2- عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏
السبق ثلاثة‏:‏ السابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب ياسين، والسابق إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم - علي بن أبي طالب(ع)- ‏"‏‏.‏
مجمع الزوائدج9ص102وقال:
رواه الطبراني وفيه حسين بن حسن الأشقر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح‏.‏
وروى الثعلبي في قصصه ص238 (
قال : ويروى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال : سباق الأمم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين : حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب يس وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) وهو أفضلهم .
وذكره في ص257وقال : وعلي (عليه السلام) مؤمن آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو أفضلهم وذكره في ص558 وذكر السند فقال : أخبرنا الخمشاوي بإسناده عن ابن أبي ليلى عن أبيه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وذكر الحديث كما تقدم . وذكره الزمخشري في الكشاف في تفسير قوله تعالى : (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين )في سورة يس .
السيوطي في الدر المنثور : في ذيل تفسير قوله تعالى : ( واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون ) في سورة يس .
قال : وأخرج ابن عدي وابن عساكر : ثلاثة ما كفروا بالله قط : مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب(عليه السلام) وآسية امرأة فرعون .


3- عن سلمان المحمدي(رضي) قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): «أولكم واردا علي الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب».
مستدرك الصحيحين ج3 ص136/ذكره الهيثمي في مجمعه ج9 ص102 بلقظ مختلف (عن سلمان قال‏:‏ أول هذه الأمة وروداً على نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أولها إسلاماً علي بن أبي طالب(ع) وقال‏ رواه الطبراني ورجاله ثقات‏

4-عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة تعودها ؟ فقلت : نعم فقام متوكئا علي فقال : أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة(عليها السلام) فقال لها : كيف تجدينك ؟ قالت : والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي .
قال أبو عبد الرحمن : وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال : أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما ؟
مسند الإمام أحمد بن حنبل ج5 ص26 وذكره المتقي في كنز العمال ج6 ص153 والهيثمي في مجمعه ج9ص101 وقال :رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله ثقات‏.‏

5-عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي(ع)، وضرب بين كتفيه: "يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيماناً، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة .
حلية الأولياء ج1ص34
وعن معاذ بن جبل، قال: قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: "ياعلي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش، أنت أولهم إيماناً با لله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية .
حلية الأولياء ج1ص34

6-عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد صلت الملائكة عليّ وعلى عليّ سبع سنين، وذاك أنه لم يصل معي رجل غيره".
اسد الغابةج4ص18
7-عن الحارث عن علي (عليه السلام) قال : خطب أبو بكر وعمر يعني فاطمة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)فأبى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)عليهما فقال عمر : أنت لها يا علي فقلت : مالي من شيء إلا درعي أرهنها فزوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت قال : فدخل عليها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)فقال : مالك تبكين يا فاطمة ؟ فوالله لقد أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما .
أسد الغابة ج5 ص520وذكره المتقي في كنز العمال ج6 ص392 وقال فيه : فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)فاطمة (عليها السلام) إلى آخر الحديث .
وقال : أخرجه ابن جرير وصححه والدولابي في الذرية الطاهرة .

8-عمر بن الخطاب، قال عبداللّه بن عباس: سمعت عمر
وعنده جماعة، فتذاكروا السابقين الى الاسلام، فقال عمر:
اماعلي فسمعت رسول اللّه يقول فيه ثلاث خصال، لوددت ان
تكون لي واحدة منهن، وكانت احب الي مما طلعت
عليه‏الشمس، كنت انا وابو عبيدة وابو بكر وجماعة من اصحابه
اذ ضرب النبي (ص) على منكب علي (ع) فقال
له:«يا علي، انت اول المؤمنين ايمانا، واول المسلمين اسلاما،
وانت مني بمنزلة هارون من موسى‏».
رسالة الاسكافي، مناقب الخوارزمي، شرح ابن ابي
الحديد(3/258).


ونأتي هنا بإقوال الصحابة والتابعين والتي في ان الإمام علي(ع) هو اول من اسلم
1-عن ابن عباس قال : قال أبو موسى الأشعري : إن عليا أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
مستدرك الصحيحين ج3 ص465ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد
2-عن الإمام علي(ع): «انا اول من صلى مع رسول اللّه (ص)». اخرجه احمد، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال:
رجاله‏رجال الصحيح غير حبة العرني وقد وثق

3- :عن أبي رافع قال : أول من أسلم من الرجال علي (عليه السلام) وأول من أسلم من النساء خديجة .
الهيثمي في مجمعه ج9 ص220 وقال : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
4-أبي حمزة رجل من الأنصار قال : سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من أسلم علي (عليه السلام) .
رواه الحاكم في مستدرك الصحيحين ج3 ص136وصححه . ورواه ابن جرير الطبري أيضا في تأريخه ج2 ص5بسندين صحيحين

5-قيس بن أبي حازم قال : كنت بالمدينة فبينما أنا أطوف في السوق إذ بلغت أحجار الزيت فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة وهو يشتم علي بن أبي طالب (عليه السلام) والناس وقوف حواليه إذ أقبل سعد بن أبي وقاص فوقف عليهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل يشتم علي بن أبي طالب (عليه السلام)فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف عليه فقال : يا هذا على ما تشتم علي بن أبي طالب ؟ ألم يكن أول من أسلم ؟ ألم يكن أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ ألم يكن أزهد الناس ؟ ألم يكن أعلم الناس ؟ وذكر حتى قال : ألم يكن ختن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على ابنته ؟ ألم يكن صاحب راية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)في غزواته ؟ ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال : اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك . قال قيس : فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الأحجار فانفلق دماغه .
مستدرك الصحيحين ج3 ص499 قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
6-عن الإمام علي (ع) قال: «انا عبداللّه، واخو رسول اللّه، وانا الصديق الاكبر، لايقولها بعدي الا كاذب مفتر ، ولقد صليت مع رسول‏اللّه قبل الناس بسبع سنين، وانا اول من صلى معه‏».
اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف: 12/65 ح‏12133بسند صحيح، والنسائي في الخصائص (ص‏3) بسند رجاله ثقات، وابن ابي عاصم في السنة، والحاكم‏في المستدرك (3/112)، وابو نعيم في
المعرفة، وابن ماجة في سننه (1/57) بسند صحيح، والطبري
في تاريخه(2/213) باسناد صحيح، والعقيلي، والخلعي، وابن
الاثير في الكامل (2/22)، وابن ابي الحديد في شرح النهج
(3/257)،ومحب الدين الطبري في الذخائر (ص‏60)، والرياض
(2/155،158،167)، والحموئي في الفرائد في الباب
التاسع‏والاربعين، والسيوط‏ي في الجمع كما في ترتيبه
(6/394)، وفي طبقات الشعراني (2/55): قال علي(رض): ((انا
الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب))

7-عن أبي إسحاق قال : سألت قثم بن العباس : كيف ورث علي(عليه السلام) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)دونكم ؟ قال : لأنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا .
المستدرك ج3ص125 وقال : هذا حديث صحيح الإسناد

8-: عبداللّه بن عباس، قال: لعلي اربع خصال ليست لاحد: هو
اول عربي واعجمي صلى مع رسول اللّه (ص)و هو الذي كان لواؤه معه في كل زحف و الذي صبر معه يوم المهراس و هو الذي غسله و أدخله قبره
مستدرك الصحيحين ج3ص 111 وفسر المهراس بيوم احد/الأستيعاب ج2ص457 والروايات تقول ان ابوبكر وعمر وعثمان فروا يوم إحد فمن فر لا يستوي مع من ثبت عند الله عزوجل في المنزله سواء غفر لهم ام لم يغفر فترك الذنب مع عدم الأستغفار افضل من عمله مع الأستغفار
9-عمرو بن الحمق، قال لعلي(ع): احببتك لخصال خمس: انك
ابن عم رسول اللّه، واول من آمن به وفي لفظ: واسبق‏الناس
الى الاسلام ، وابو الذرية التي بقيت فينا من رسول اللّه، واعظم
رجل من المهاجرين سهما في الجهاد.
جمهرة خطب العرب(1/149).


10عن عمر ومولى عفرة قال : سئل محمد بن كعب القرظي عن أول من أسلم علي (عليه السلام) أو أبو بكر ؟ قال : سبحان الله علي أولهما إسلاما وإنما شبه على الناس لأن عليا (عليه السلام) أخفى إسلامه من أبي طالب وأسلم أبو بكر فأظهر إسلامه ولا شك أن عليا (عليه السلام) عندنا أولهما إسلاما .
الاستيعاب ج2 ص457

هذه جملة من النصوص النبوية والكلم الماثورة عن امير
المؤمنين(ع) والصحابة والتابعين، في ان عليا(ع) اول من اسلم،
وهي‏تربو على مائة كلمة، اضف اليها ما مر من ان
امير المؤمنين سباق هذه الامة، واشفع الجميع بما
اسلفناه[في] (2/312) من انه صلوات اللّه عليه صديق هذه
الامة، وهو الصديق الاكبر.
فهل يوجد مساغا لمكابرة ابن كثير تجاه هذه الحقيقة
الراهنة، وقوله: وهذا لا يصح من اي وجه كان روي فيه؟
وهل‏ترى مقيلا من الصدق في قوله: وقد ورد في انه اول من
اسلم.. الخ؟ فاذا لا يصح مثل هذه الأحاديث، فما الذي يصح؟ وان
كان‏لايصح شي‏ء منها، فما قيمة تلك الكتب المشحونة بها؟
(كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم
يبعثون)
وانتم ترون الرجل يزيف هذه الكلم والنصوص الكثيرة الصحيحة
بحكم الحفاظ الاثبات بكلمة واحدة قارصة، ويعتمد في‏اثبات
اي امر يروقه في تاريخه على المراسيل والمقاطيع والاحاد،
ونقل المجاهيل وافناء الناس. فلماذا تكذيب كل هذه الأحاديث هل فقط لإنها تبين ان الإمام علي(ع)اسلم قبل ابوبكر؟؟؟وبغض النظر عن هذه الأحاديث هل نسي بن كثير ان الإمام علي(ع)كان مسلما بالفطرة وانه لم يشرك بالله طرفة عين ولم يسجد لصنم قط؟ام ان الحقد والبغض ملئا قلبه وجعلا عليه غشاوة حتى يكذب كل تلك الأحاديث


تذييل
قال المامون في حديث احتجاجه على اربعين فقيها ومناظرته
اياهم في ان امير المؤمنين اولى الناس بالخلافة: يا اسحاق‏اي
الاعمال كان افضل يوم بعث اللّه رسوله؟ قلت: الاخلاص
بالشهادة. قال: اليس السبق الى الاسلام؟ قلت: نعم. قال:اقرا
ذلك في كتاب اللّه يقول: (والسابقون السابقون # اولئك
المقربون)انما عنى من سبق الى الاسلام، فهل
علمت‏احدا سبق عليا(ع) الى الاسلام؟ قلت: يا امير المؤمنين ان
عليا اسلم وهو حديث السن لا يجوز عليه الحكم، وابو بكر
اسلم‏وهو مستكمل يجوز عليه الحكم. قال: اخبرني ايهما اسلم
قبل، ثم اناظرك من بعده في الحداثة والكمال. قلت: علي
اسلم‏قبل ابي بكر على هذه الشريطة. فقال: نعم، فاخبرني عن
اسلام علي حين اسلم، لا يخلو من ان يكون رسول اللّه
(ص)دعاه الى الاسلام او يكون الهاما من اللّه. قال: فاطرقت،
فقال لي: يا اسحاق لا تقل الهاما فتقدمه على رسول اللّه (ص)
،لان رسول اللّه لم يعرف الاسلام حتى اتاه جبريل عن اللّه تعالى.
قلت: اجل بل دعاه رسول اللّه(ص) الى الاسلام. قال: يااسحاق، فهل
يخلو رسول اللّه (ص) حين دعاه الى الاسلام من ان يكون دعاه
بامر اللّه او تكلف ذلك من نفسه؟ قال:فاطرقت. فقال: يا اسحاق
لا تنسب رسول اللّه الى التكلف ، فان اللّه يقول: (قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين) قلت: اجل ياامير المؤمنين، بل دعاه بامر اللّه. قال: فهل من صفة الجبار جل ذكره ان يكلف رسله دعاء
من لا يجوز عليه حكم؟قلت: اعوذ باللّه. فقال: افتراه في قياس
قولك يا اسحاق: ان عليا(ع) اسلم صبيا لا يجوز عليه الحكم، قد
تكلف رسول اللّه(ص) من دعاء الصبيان ما لا يطيقون؟ فهل
يدعوهم الساعة ويرتدون بعد ساعة، فلا يجب عليهم في
ارتدادهم شي‏ء، ولايجوز عليهم حكم‏الرسول(ع)؟اترى هذا
جائزا عندك‏ان تنسبه‏الى رسول اللّه(ص)؟قلت:اعوذباللّه.
العقد الفريد(3/43).
وقال ابو جعفر الاسكافي المعتزلي: المتوفى (240) في
رسالته:قد روى الناس كافة افتخار علي (ع) بالسبق
الى‏الاسلام، وان النبي محمد(ص) استنبئ يوم الاثنين واسلم علي(ع) يوم الثلاثاء، وانه كان يقول: «صليت قبل الناس سبع
سنين‏»،وانه ما زال يقول: «انا اول من اسلم‏». ويفتخر بذلك
ويفتخر له به اولياؤه ومادحوه وشيعته في عصره وبعد
وفاته،والامر في ذلك اشهر من كل شهير، وقد قدمنا منه طرفا
وما علمنا احدا من الناس فيما خلا استخف باسلام علي (ع)
ولاتهاون به، ولا زعم انه اسلم اسلام حدث غرير وطفل صغير،
ومن العجب ان يكون مثل العباس وحمزة ينتظران اباطالب
وفعله ليصدرا عن رايه، ثم يخالفه علي ابنه لغير رغبة ولا رهبة،
يؤثر القلة على الكثرة، والذل على العزة، من غيرعلم ولا معرفة
بالعاقبة، وكيف ينكر الجاحظ والعثمانية ان رسول اللّه (ص)
دعاه الى الاسلام وكلفه التصديق؟
وروي في الخبر الصحيح انه كلفه في مبدا الدعوة
قبل ظهور كلمة الاسلام وانتشارها بمكة ان يصنع له طعاما،
وان‏يدعو له بني عبدالمطلب. فصنع له الطعام ودعاهم له،
فخرجوا ذلك اليوم ولم ينذرهم (ص) لكلمة قالها عمه ابو
لهب،فكلفه اليوم الثاني ان يصنع مثل ذلك الطعام، وان
يدعوهم ثانية. فصنعه ودعاهم، فاكلوا ثم كلمهم (ص) فدعاهم
الى‏الدين ودعاه معهم لانه من بني عبدالمطلب، ثم ضمن لمن
يوازره منهم وينصره على قوله ان يجعله اخاه في الدين،
ووصيه‏بعد موته، وخليفته من بعده، فامسكوا كلهم واجابه هو
وحده، وقال: «انا انصرك على ما جئت به، واوازرك‏وابايعك‏».
فقال لهم لما راى منهم الخذلان ومنه النصر، وشاهد منهم
المعصية ومنه الطاعة، وعاين منهم الاباء ومنه الاجابة:
«هذااخي ووصيي وخليفتي من بعدي‏». فقاموا يسخرون
ويضحكون، ويقولون لابي طالب: اطع ابنك فقد امره عليك.
فهل يكلف عمل الطعام ودعاء القوم صغير غير مميز، وغر غير
عاقل؟ وهل يؤتمن على سر النبوة طفل ابن خمس سنين‏او ابن
سبع؟ وهل يدعى في جملة الشيوخ والكهول الا عاقل لبيب؟
وهل يضع رسول اللّه (ص) يده في يده ويعطيه صفقة‏يمينه
بالاخوة والوصية والخلافة، الا وهو اهل لذلك، بالغ حد
التكليف، ومحتمل لولاية اللّه وعداوة اعدائه؟
وقال الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك على الصحيحين
في كتاب المعرفة (ص‏22): ولا اعلم خلافا بين اصحاب‏التواريخ
ان علي بن ابي طالب (ع) اولهم اسلاما، وانما
اختلفوا في بلوغه.
وقال ابن عبدالبر في الاستيعاب(2/457): اتفقوا
على ان خديجة اول من آمن باللّه ورسوله، وصدقه فيما جاء به
ثم‏علي‏بعدها.
وقال المقريزي في الامتاع (ص‏16) ما ملخصه: واما علي بن ابي
طالب(ع) فلم يشرك باللّه قط، وذلك ان اللّه تعالى اراد به‏الخير
فجعله في كفالة ابن عمه سيد المرسلين محمد (ص)، فعندما
اتى رسول اللّه (ص) الوحي، واخبر خديجة وصدقت،كانت هي
وعلي بن ابي طالب وزيد بن حارثة يصلون معه الى ان قال :
فلم يحتج الإمام علي (ع) ان‏يدعى، ولاكان مشركاحتى يوحد فيقال: اسلم، بل كان عندما اوحى اللّه الى رسوله (ص) عمره ثماني سنين، وقيل: سبع، وقيل:احدى‏عشرة سنة، وكان مع رسول اللّه (ص) في منزله بين اهله كاحد اولاده، يتبعه في جميع احواله.. الخ.
ونحن نجد اولية امير المؤمنين في الاسلام في شعر كثير من
السلف، مثل قول مسلم بن الوليد الانصاري:
اذكرت سيف رسول اللّه سنته
وسيف اول من صلى ومن صاما
قال ابو الفلاح الحنبلي، في شذراته(1/308): يعني
عليا (ع) اذ كان هو الضراب به بسيف النبي.
هذا ما اقتضته المسالمة مع القوم في تحديد مبدا اسلامه (ع)،
واما نحن فلا نقول: انه اول من اسلم بالمعنى الذي يحاول
ابن‏كثير وقومه ، لان البداة به تستدعي سبقا من الكفر، ومتى
كفر امير المؤمنين حتى يسلم؟ ومتى اشرك باللّه حتى
يؤمن؟وقد انعقدت نطفته على الحنيفية البيضاء، واحتضنه
حجر الرسالة، وغذته يد النبوة، وهذبه الخلق النبوي العظيم،
فلم يزل‏مقتصا اثر الرسول(ص) قبل ان يصدع بالدين الحنيف وبعده،
فلم يكن له هوى غير هواه، ولا نزعة غير نزعته،
ولولا ابو طالب وابنه
لما مثل الدين شخصا وقاما
بل نحن نقول: ان المراد من اسلامه وايمانه واوليته فيهما
وسبقه الى النبي محمد(ص) في الاسلام هو المعنى المراد من قوله تعالى
عن‏ابراهيم الخليل (ع): (وانا اول المسلمين). وفيما
قال سبحانه عنه: (اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت
لرب‏العالمين).وفيما قال سبحانه عن نبيه
الاعظم: (آمن‏الرسول بما انزل اليه‏م ن ربه). وفيما
قال: (قل اني امرت ان اكون اول من اسلم) وفي
قوله: (وامرت ان اسلم لرب‏العالمين).
وفي وسع الباحث ان يتخذ دروسا راقية حول ما نرتئيه من
خطبة لامير المؤمنين (ع) وقد ذكرها الشريف الرضي في
نهج‏البلاغة((1049)) (1/392) الا وهي:
«انا وضعت في الصغر بكلا كل العرب، وكسرت نواجم قرون
ربيعة ومضر، وقد علمتم موضعي من رسول اللّه (ص)بالقرابة
القريبة، والمنزلة الخصيصة، وضعني في حجره وانا وليد،
يضمني الى صدره، ويكنفني في فراشه، ويمسني
جسده،ويشمني عرفه، وكان يمضغ الشي‏ء ثم يلقمنيه، وما وجد
لي كذبة في قول، ولا خطلة في فعل، ولقد قرن اللّه به (ص)
من‏لدن ان كان فطيما، اعظم ملك من ملائكته، يسلك به
طريق المكارم، ومحاسن اخلاق العالم، ليله ونهاره، ولقد كنت
اتبعه‏اتباع الفصيل اثر امه، يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما،
ويامرني بالاقتداء به، ولقد كان يجاور في كل سنة
بحراء،فاراه‏ولا يراه غيري، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في
الاسلام غير رسول اللّه (ص) وخديجة وانا ثالثهما، ارى نور
الوحي‏والرسالة، واشم ريح النبوة، ولقد سمعت رنة الشيطان
حين نزل الوحي عليه (ص) فقلت: يا رسول اللّه ما هذه
الرنة؟فقال: هذا الشيطان قد ايس من عبادته، انك تسمع ما
اسمع، وترى ما ارى، الا انك لست بنبي، ولكنك لوزير ،
وانك‏لعلى‏خير».
واما الكلام في اسلام ابي بكر فلا يسعني ان احوم حول هذا
الموضوع، وبين يدي صحيحة محمد بن سعد بن ابي
وقاص‏التي اخرجها الطبري في تاريخه(2/215)
باسناد صحيح رجاله ثقات، قال ابن سعد: قلت لابي: اكان ابو
بكر اولكم‏اسلاما؟ فقال: لا. ولقد اسلم قبله اكثر من خمسين،
ولكن كان افضلنا اسلاما.
وما عساني ان اقول وابو جعفر الاسكافي المعتزلي البعيد عن
عالم التشيع يقول: اما ما احتج به الجاحظ لامامة ابي‏بكر بكونه اول الناس اسلاما، فلو كان هذا احتجاجا صحيحا لاحتج به ابو بكر يوم السقيفة وما رايناه صنع ذلك، لانه‏اخذ بيد
عمر ويد ابي عبيدة بن الجراح، وقال للناس: قد رضيت لكم
احد هذين الرجلين فبايعوا منهما من شئتم. ولو كان‏هذا
احتجاجا صحيحا لما قال عمر: كانت بيعة ابي بكر فلتة وقى اللّه
شرها. ولو كان احتجاجا صحيحا لادعى‏واحد من‏الناس لابي
بكر الامامة في عصره او بعد عصره بكونه سبق الى الاسلام، وما
عرفنا احدا ادعى له ذلك. على ان جمهورالمحدثين لم يذكروا
ان ابا بكر اسلم الا بعد عدة من الرجال منهم: علي بن ابي
طالب، وجعفر اخوه، وزيد بن حارثة، وابوذر الغفاري، وعمرو بن
عنبسة السلمي، وخالد بن سعيد بن العاص، وخباب بن الارت،
واذا تاملنا الروايات الصحيحة‏والاسانيد القوية الوثيقة، وجدناها
كلها ناطقة بان عليا(ع)اول من اسلم.
تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس :

ففي القلب من صحة هذا الحديث نظر و إن كثرت طرقه

قلب الناصبي لا يرتاح لمناقب أهل البيت عليهم السلام