العجز في المستلم, وسر من حيث بديت .
ولنبدأ بخير الاسماء بعد أن تبين لنا ماهو الهدف ال.

نريد اثبات الامامة من حيث الوجود والوجوب من كتاب الله سبحانه وتعالي بالنص القطعي الصريح الواضح القاطع للعذر وفق الشروط المتفق عليهابارك الله فيك يااخي المبرقع
وشووووووووووووووووووووكران

نريد اثبات مذاهبكم الاربعة من حيث الوجود والوجوب من كتاب الله سبحانه وتعالي بالنص القطعي الصريح الواضح القاطع للعذر وفق الشروط المتفق عليهابارك الله فيك يااخي المبرقع

ماهي هذة الشروط ؟

اضحكتني ياهذا.....


ماعلى الاخوة الا الرجوع الى موضوع الحوار وسيروا الحوار بأنفسهم ويروا بأنا قد اثبتنا الامامه بنص قاطع جلي صريح لايحتاج الى تأويل ولا تفسير.
وطرحنا عدة اسألله وحتى هذه اللحظه مازال العبقري يهرب من الاجابه عليها.
فهل سيجيب العبقري على الاسأله, ام سيستمر مسلسل هروبه.

بسم الله الرحمن الرحيم

ماعليك زود و لا قصور يا بو حسن

و التقصير ليس منك و انا كنت متابع و مشارك في هذا الحوار
و اثبتنا له الحق ، و لكن ان تدعي عدم وجود الشمس و تريد اثباتها بانك تريد دليل علىانها الشمس ، فهذا قصور و عناد .

قصور في عقلك الذي لا تحمل مثل هذا الكلام ، لأنكم تربيتم على الاخذ بظاهر القران لقصوركم عن فهم اياته .و القصور نقص ، فعندكم عقدة التقص في فهم القران ، فلذلك لجئتم الى الاخذ بظاهر القران و كفرتم بالله من خلال تجسيمكم لله سبحانه و تعالى .
فاذا قلت احينا الكريم ان الله لم يثبت الامامة ، فهذا كذب منك لأنك و علمائكم مؤمنون اكبر الايمام بالامامة ، و انما اختلفنا معكم في النص او الشورى .

و ان قلت ان هذا ليس حق و ان الله لو اراد احقاق الامامة لذكرها في القران ، و ان عدم ذكرها بما تريد انت في القران ، لهدم الدين كله . و كفرت انت بادعائك النقص في القران .

تبصر هدالك الله و اقرا معي هذه الايات لعل الله يشرح صدرك و يفقهك في امر دينك .


قال تعالى

{ [color=FF0000]{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتـابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابقٌ باْلخَيْرَاتِ بإذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الفَضْلُ الكَبيرُ . جَنَّـاــتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُوءاً وَلِبَاسُهُمْ فِيْهَا حَريرٌ . وَقَالوا الحَمْدُ لِلهِ الذي أذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إنَّ رَبَّنَا لّغَفُورٌ شَكُورٌ . الّذي أحَلَّناَ دَارَ المُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ ولاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ[/color] . سورة فاطر الآيات 33 ـ 35 } .

:{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ متشابهات}

وقال عز من قائل :-
:{كتاب أحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير}(



و قال تعالى
:{وما يعلم تأويله إلا الله} و قال الله سبحانه و تعالى

{وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم}


فلو اخذنا برايكم في ظاهر القران ، او الاخذ باية و ترك الاخرى ، لقال الجاهل انه تناقض في القران .

و لكن القران نزل من لدن قادر عليم
فالقران يفسر بعضه بعضا .

يقول المفسرون على قوله تعالى:{وما يعلم تأويله إلا الله} وبالتالي يكون قوله تعالى:{والراسخون في العلم} كلام مبتدأ، والمعنى على هذا: أن المتشابه لا يعلم تأويله إلا الله، والراسخون في العلم، يؤمنون به كما جاء، ويكِلُون علمه إلى الله سبحانه.

وقد أيَّد أصحاب هذا الاتجاه ما ذهبوا إليه، بما رواه البخاري من حديث عائشة قالت: تلا رسول صلى الله عليه وسلم هذه الآية:{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ}(آل عمران:7) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمَّى الله فاحذرهم ).

أما الاتجاه الثاني فيرى أن قوله تعالى:{والراسخون في العلم} معطوف على قوله:{وما يعلم تأويله إلا الله} وعلى هذا يكون تفسير الآية: أن الراسخون في العلم يعلمون تفسير المتشابه من القرآن. وقد صحح الإمام النووي هذا القول، مستدلاً على ذلك، بأن الله سبحانه يبعد أن يخاطب عباده بما لا سبيل لأحد من الخلق إلى معرفته.

والواقع أن التوفيق بين هذين الاتجاهين أمر ممكن، وذلك إذا علمنا المقصود من لفظ "التأويل". وبالرجوع إلى معنى التأويل يتبين لنا أنه يُطلق على معنيين:

الأول: بمعنى التفسير، فتأويل الكلام تفسيره، وتوضيح معناه.
الثاني: بمعنى الحقيقة، فتأويل الكلام، الحقيقة التي يؤول إليها. وعلى هذا المعنى جاء قول عائشة رضي الله عنها: ( كان رسول الله r يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، يتأوَّل القرآن ) تعني قوله تعالى:{فسبح بحمد ربك واستغفره} رواه البخاري و مسلم


فمن هم الراسخون في العلم ، ؟؟؟

الذين يستطيعون فهم معاني القران .

هل هو ابي بكر ام عمر الذي لم يعرف اية التيمم ، ام من ؟؟؟

ارجو انك قد استوعبت و لو قليلا .

ان فتح العبقري(بلا كيف ولا تشبيه) لموضوع مستقل كهذا يدل على حجم الورطة العالق بها

بس بصراحة انك يا عبقري تستحق دخول موسوعه غينيس للارقام القياسية

بطل القص واللصق بدون ادنى منافسة

السلام عليكم


الاخ العضو/ 3abqari1 نرجوا عدم اغراق المنتدى بمواضيع لا طائل منها ناهيك عن القص واللصق كما ان الموضوع في هذا الرابط لم ينتهي
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...676#post232676

وسيتم مراجعته خلال الايام القادمة

يتم اغلاق هذا الموضوع



المحرر العقائدي 5