إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اللهم اعز الإسلام بأحد العُمرين !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    أحسنت مولاي مختصر مفيد

    ونضيف :

    هل الرسول عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام بخيل حتى

    يدعو الله أن يهدي أحدهم ! لماالهداية ليست للإثنين !

    تعليق


    • #17
      ماذا وجد فيهما
      لكي يدعو لاحدهما


      لاننسى ان من يدعو هو النبي

      حيث كلاهما كافر فاجر وعدو له وللمسلمين

      اهي فراسة المؤمن

      اقول لا
      بدليل اصابت مع واحد وخابت مع الاخر

      فاين الفراسة

      اهي رحمة منه ومحبه
      اقول لا

      فالمفروض ان يخصهما معا برحمته ومحبته
      لانه ارسل للناس كافه

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
        ماذا وجد فيهما
        لكي يدعو لاحدهما


        لاننسى ان من يدعو هو النبي

        حيث كلاهما كافر فاجر وعدو له وللمسلمين

        اهي فراسة المؤمن

        اقول لا
        بدليل اصابت مع واحد وخابت مع الاخر

        فاين الفراسة

        اهي رحمة منه ومحبه
        اقول لا

        فالمفروض ان يخصهما معا برحمته ومحبته
        لانه ارسل للناس كافه
        =========================

        بسم الله الرحمن الرحيم

        وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

        صدق الله العلي العظيم

        =================

        اسم الله حواليك و حوالين المؤمنين الموالين الاعزاء جميعا

        ابراهيم علي عوالي العاملي

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة داود
          أحسنت مولاي مختصر مفيد

          ونضيف :

          هل الرسول عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام بخيل حتى

          يدعو الله أن يهدي أحدهم ! لماالهداية ليست للإثنين !


          مولانا الفاضل داود

          ناقوس رائع .... فعلا هل هي إنتقائيه .... هل هي عشوائيه .... لما لاتكون للإثنين

          وخصوصاً إذا تعمقنا اكثر في المقوله ففيها نفي وتقرير ... المنفي واحد وغير معلوم من هو ... والمثبت واحد
          وأيضاً غير معلوم من هو .

          فإذا كان المثبت والمنفي غير معلوم فعلى اي اساس تكون الدعوه .

          وهنا اقول إن دين الله عزيز وهو دين العزيز وكل ما قيل ويقال ضد هذا القول فهو قول هابط محبط من الله جل في علاه ومن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم

          تعليق


          • #20
            فضائل عمر رضي الله عنه

            فضل عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما

            عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم) رواه البخاري

            بشارات لعمر رضي الله عنه

            عَنْ أَبِى مُوسَى - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » . فَفَتَحْتُ لَهُ ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ، فَبَشَّرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ » . فَفَتَحْتُ لَهُ ، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لِى « افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ » . فَإِذَا عُثْمَانُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. رواه البخاري

            عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « رَأَيْتُنِى دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِى طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ خَشَفَةً ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا بِلاَلٌ . وَرَأَيْتُ قَصْراً بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالَ لِعُمَرَ . فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ » . فقَالَ عُمَرُ بِأُمِّى وَأَبِى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ. رواه البخاري

            عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى فِى الْجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِعُمَرَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِراً » . فَبَكَى وَقَالَ أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.رواه البخاري

            عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم ، فقال ( أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) رواه البخاري

            منزلة إيمان عمر رضي الله عنه


            - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى حَيْوَةُ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِى . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ » . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِى . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « الآنَ يَا عُمَرُ ». رواه البخاري

            دين عمر رضي الله عنه


            عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَىَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ اجْتَرَّهُ » . قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « الدِّينَ ». رواه البخاري

            علم عمر رضي الله عنه


            - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى حَمْزَةُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ شَرِبْتُ - يَعْنِى اللَّبَنَ - حَتَّى أَنْظُرُ إِلَى الرِّىِّ يَجْرِى فِى ظُفُرِى أَوْ فِى أَظْفَارِى ، ثُمَّ نَاوَلْتُ عُمَرَ » . فَقَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ قَالَ « الْعِلْمَ». رواه البخاري

            عبقرية عمر


            ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
            ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏ أريت في المنام أني ‏ ‏أنزع ‏ ‏بدلو بكرة على ‏ ‏قليب ‏ ‏فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فنزع ‏ ‏ذنوبا ‏ ‏أو ‏ ‏ذنوبين ‏ ‏نزعا ‏ ‏ضعيفا والله يغفر له ثم جاء ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فاستحالت غربا ‏ ‏فلم أر عبقريا ‏ ‏يفري ‏ ‏فريه حتى روي الناس ‏ ‏وضربوا بعطن. رواه البخاري

            عمر المحدث


            ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
            ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏ ‏محدثون ‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏ ‏عمر. رواه البخاري

            ثناء عليّ على عمر رضي الله عنهما

            ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏
            ‏وضع ‏ ‏عمر ‏ ‏على سريره ‏ ‏فتكنفه ‏ ‏الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم فلم ‏ ‏يرعني ‏ ‏إلا رجل آخذ منكبي فإذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فترحم على ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت إني كنت كثيرا أسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ذهبت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏ودخلت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وخرجت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر. رواه البخاري

            فضل اسلام عمر على المسلمين

            ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله ‏
            ‏مازلنا أعزة منذ أسلم ‏ ‏عمر. رواه البخاري

            وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ، قال وكان أحبهما إليه عمر . رواه الترمذي

            هيبة عمر وفرار الشيطان منه


            ‏عن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
            ‏استأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏نسوة ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل ‏ ‏عمر ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إيها يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏ ‏فجا ‏ ‏قط إلا سلك ‏ ‏فجا ‏ ‏غير ‏ ‏فجك. رواه البخاري

            موافقات عمر رضي الله عنه لربه عز وجل


            ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏ قال قال ‏ ‏عمر ‏
            ‏ وافقت ربي عز وجل في ثلاث ‏ ‏أو وافقني ربي في ثلاث ‏‏ قال قلت يا رسول الله لو اتخذت ‏‏ المقام ‏‏ مصلى قال فأنزل الله عز وجل ‏
            ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)

            ‏ وقلت لو حجبت عن ‏ ‏أمهات المؤمنين فإنه يدخل عليك ‏ ‏البر ‏ ‏والفاجر ‏ ‏فأنزلت ‏ ‏آية الحجاب ‏‏ قال وبلغني عن ‏ ‏أمهات المؤمنين شيء فاستقريتهن أقول لهن لتكفن عن رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو ليبدلنه الله بكن أزواجا خيرا منكن مسلمات حتى أتيت على إحدى ‏ ‏أمهات المؤمنين فقالت يا ‏ ‏عمر ‏ ‏أما في رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما يعظ نساءه حتى تعظهن فكففت فأنزل الله عز وجل ‏ (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات)ا

            ‏ ‏عن ‏‏ ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
            ‏أنه قال لما توفي ‏ ‏عبد الله بن أبي ‏‏ جاء ابنه ‏ ‏عبد الله بن عبد الله ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأعطاه قميصه وأمره أن يكفنه فيه ثم قام ‏ ‏يصلي عليه فأخذ ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏بثوبه فقال تصلي عليه وهو منافق وقد نهاك الله أن تستغفر لهم قال ‏ ‏إنما خيرني الله أو أخبرني الله فقال ‏
            ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم )

            ‏فقال سأزيده على سبعين قال فصلى عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصلينا معه ثم أنزل الله عليه ‏ ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) رواه البخاري

            ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏
            ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏وافقت ربي ‏ ‏في ثلاث في مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وفي الحجاب وفي أسارى ‏ ‏بدر. رواه مسلم

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
              ماذا وجد فيهما
              لكي يدعو لاحدهما


              لاننسى ان من يدعو هو النبي

              حيث كلاهما كافر فاجر وعدو له وللمسلمين

              اهي فراسة المؤمن

              اقول لا
              بدليل اصابت مع واحد وخابت مع الاخر

              فاين الفراسة

              اهي رحمة منه ومحبه
              اقول لا

              فالمفروض ان يخصهما معا برحمته ومحبته
              لانه ارسل للناس كافه


              اخي الحبيب أميري حسين

              هو ما قلت فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحمة مهداه للجميع .

              فكيف قبلوا هذه المقولة في هؤلاء ولم يقبلوها في مؤمن قريش شيخ البطحاءابو طالب رضي الله عنه فهل اجيبت الدعوة لمن كان ضد الدعوه ,
              ولم تجاب عندما كانت لمن هو مع الدعوه .

              ام ترى أن الرسول كان يحب الهداية لهما ,

              حقيقه يجب أن نلغي العقل .... نعم يجب أن نلغي العقل .
              حتى نكسب رضاء الطـــــــــــــــــرف الآخر .

              تعليق


              • #22


                ::

                ::

                ولو فرضنا ( جدلا ) بأن في اسلام احدهماعزة للاسلام

                فلقد كان عمرو بن هشام أعز نفرا وأعلى مقاما في قومه

                أما عمر بن الخطاب فلم يكن سوى مدمنا للشراب مسرفا في تناوله

                فكيف ستكون عزة الاسلام في سكير ومن أضعف بطون قريش ؟؟..؟؟

                والغريب جدا

                أن الاحاديث الواردة في فضائل الصحابة التي ذكرها الاخ

                نجدها تذكر اسماءهم حسب تسلسل الخلافة

                وتستثني في معظمها اسم الامام علي سلام الله عليه

                سبحان الله ... ماهذه الصدفة العجيبة

                يبدو انه اعجاز نبوي الهامي

                ويبدو أيضا انه قد ورثه عبدالله بن عمر عن أبيه عن النبي

                بدلالة الحديث الذي ذكره الاخ في التخير بين الصحابة

                والاغرب أيضا

                أن هذه الفضائل كلها التي ذكرها الاخ

                لم تشفع لعمر بأن يكون اول الخلفاء

                بل أنها لم تشفع له بأن يبايعه الناس بالاجماع

                وإنما شفعت له بأن يكون خليفة ( بالوصية )

                رغم أنهم انكروها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

                ولكنهم يقرونها لعمر بن الخطاب

                سبحان الله

                ::

                ::

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابن الوصي


                  ::

                  ::

                  ولو فرضنا ( جدلا ) بأن في اسلام احدهماعزة للاسلام

                  فلقد كان عمرو بن هشام أعز نفرا وأعلى مقاما في قومه

                  أما عمر بن الخطاب فلم يكن سوى مدمنا للشراب مسرفا في تناوله

                  فكيف ستكون عزة الاسلام في سكير ومن أضعف بطون قريش ؟؟..؟؟

                  والغريب جدا

                  أن الاحاديث الواردة في فضائل الصحابة التي ذكرها الاخ

                  نجدها تذكر اسماءهم حسب تسلسل الخلافة

                  وتستثني في معظمها اسم الامام علي سلام الله عليه

                  سبحان الله ... ماهذه الصدفة العجيبة

                  يبدو انه اعجاز نبوي الهامي

                  ويبدو أيضا انه قد ورثه عبدالله بن عمر عن أبيه عن النبي

                  بدلالة الحديث الذي ذكره الاخ في التخير بين الصحابة

                  والاغرب أيضا

                  أن هذه الفضائل كلها التي ذكرها الاخ

                  لم تشفع لعمر بأن يكون اول الخلفاء

                  بل أنها لم تشفع له بأن يبايعه الناس بالاجماع

                  وإنما شفعت له بأن يكون خليفة ( بالوصية )

                  رغم أنهم انكروها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

                  ولكنهم يقرونها لعمر بن الخطاب

                  سبحان الله

                  ::

                  ::



                  اخي ابن الوصي
                  ولا تنسى أن اكثر الروايات التي تذكر عمر هي من كيس عبدالله بن عمر .

                  وقد نسي اخانا ان يذكر لنا الكثير من المناقب المزعومه لعمر والتي
                  ينالون فيها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عياناً بياناًفي الرواية المزعومه عن رسول الله (( ما تأخر علي جبريل حتى ضننت أنه نزل على بيت الخطاب )).

                  فقط تأمل هذا السفه وهذه الجرأة على الله جل في علاه وعلى الروح القدس وعلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

                  ........................

                  وابو طالب في ضحضاح من نار .

                  وعلى ما في كلمة ضحضاح من إنفضاح حيث انها لاتكون إلا للماء فلن نقف عندها طويلاً .

                  هم يقولون ويعتقدون ويتلاعبون بنصوص القرآن ليركبوها وينزلوها على من يريدون أن يخرجوه من الجنه ويدخلوه النار ,

                  فأبو طالب رضي الله عنه نزلت فيه (( إنك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء )) تأمل هذا التفسير السقيم جعلو الهداية من الله إنتقائيه وكأن الله وحاشا الله اراد أن لايهدي عم الرسول .

                  فإذا لم يسير ابو طالب في طريق الهداية فمن هو الذي سار فيها .
                  هل هؤلاء العتاولة ساروا فيها لا والله بل لقد كانوا من اشد الخلق عداء لها .

                  وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان .
                  وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان .
                  وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان .

                  سبحانك يا الله يامن لم تدرك الأبصار وأدركتك القلوب التي في الصدور.
                  سبحانك يا الله يامن ضاق الكون على إسم من اسمائك ووسع قلب عبدك لكل اسمائك

                  تعليق


                  • #24
                    ثناء عليّ على عمر رضي الله عنهما

                    عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏
                    ‏وضع ‏ ‏عمر ‏ ‏على سريره ‏ ‏فتكنفه ‏ ‏الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم فلم ‏ ‏يرعني ‏ ‏إلا رجل آخذ منكبي فإذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فترحم على ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت إني كنت كثيرا أسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ذهبت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏ودخلت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وخرجت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر.


                    رواه البخاري

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة برق
                      وماذا قدّم عمر بن الخطاب للإسلام وللنبي صلى الله عليه وأله بعدما استسلم
                      أي أسلم
                      ما قدم إلا المتاعب للنبي صلى الله عليه وأله والاعتراض على أوامر النبي صلى الله عليه وأله في صلح الحديبية ويوم الخميس وهذه الرزية التي عملها

                      الأخت الكريمه الفاضله برق

                      جعل الله منك برقاً يبرق في سماء الولاية يذهب به بصائر ضلت وأضلت .
                      نعم اختي الكريمه مـــــــــــــــــــــاذا قدم ؟؟.... سؤال عظيم كالبرق
                      يذهب الأبصار يتلوه رعداً يصم الآذان وخصوصاً إذا وضعناه في كفة الميزان ,
                      وهذا السؤال متنقل رحال في جميع المنتديات وضع ولم نجد عليه جواباً شافياً
                      سوى القص واللصق كما فعل هنا الإخوان .
                      إن الأمم التي سبقتنا تلاعبت بكتب الله التوراة والإنجيل وبسيرة انبياءها
                      اما امتنا فلم يكن لها طريق على كتاب الله ....فراحت تغير وتبدل كلام وسيرة نبيهاويكفي أن نعرف أن المستشارين العاملين مع معاويه هم من تلك الأمم .
                      وهذا يكفي لإن نشخص الحاله ونعرف سبب العلة وقد عرف وصرفنا العلاج ولكن المشكلة أن المريض رافضاً للعلاج.........فما هو الحل ؟؟

                      تعليق


                      • #26
                        نســــــخ لصــــــــق
                        ليس إلا .............

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                          اللهم صلي على محمد وآل محمد

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                          ندخل في صلب الموضوع مباشرة وهو سؤال ابحث عن إجابة له حيث أني غير متخصص في بحور اللغة العربيه .

                          اللهم اعز الإسلام بأحد العُمرين

                          هذه الدعوه موجودة في كتب السير والأحاديث لدى إخواننا اهل السنه ومنسوبة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

                          وقد فسروها بأن المقصود هو (( عمرو بن هشام )) و (( عمر بن الخطاب ))

                          فهل يستقيم الجمع ويصح عند جمع (( عمرو ... بتسكين العين )) و((عمر ... بضم العين))

                          لتكون النتيجه (( عمرين ... طبعاً مضمومة العين ))

                          وهل كان الاسلام ذلييلا ؟!!!!

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X