قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ... )) ( المائدة- الجزء السادس )

قول النبي صلى‏ الله ‏عليه‏ و آله هذا وليي و المؤدي عني. روى النسائي في الخصائص بسنده عن سـعد قال إن رسول الله صلى‏ الله ‏عليه‏ و آله خطب فقال أما بعد أيها الناس فإني وليكم قالوا صدقت ثم أخذ بيد علي فرفعها ثم قال هذا وليي و المؤدي عني والى الله من والاه و عادى من عاداه.

فما الامر الذي لم يبلغه الرسول الكريم طيلة سـنوات دعوته المباركة الطويلة والمليئة بالمشقة والصبر على البلاء ..؟؟ ما الامر الذي لم يتم ابلاغه حتى ينزل فيه قران خالد الى يوم القيامه ..؟؟ لقد ذكر رسول الله كل صغيرة وكبيرة يمكن ان تذكر او لا تذكر حتى الدخول الى الخلاء اجلكم الله والادعية الخاصة بذلك .. وهي امر هين ..! فكيف بالخلافة يتركها هكذا دون ولي او امير ..؟؟!! ايعقل هذا ..! !

ثانيا : ليس كل امر طرحه القران الكريم كان واضحا ..وهنا يأتي دور الحديث الشريف ايضاحا وتفصيلا ، كما اوضـح عدد الصلوات الخمس وكيفيتها وامور كثيرة ، كما انه لم يرد نصـا في القران على ان ابي بكر كان مع الرسول الكريم صلى الله عليه واله في الغار ولكن ورد في كتب السنة وانما قال تعالى : (( اذ يقول لصاحبه .. )) ..! مثلا ..

قال رسول الله صلى الله عليه واله( إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا . قال : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع » (1) . الطبري .. (2) المسترشد في امامة علي بن ابي طالب
وان لامير المؤمنين عليه السلام مناقب لا تعد ولا تحصى كانت كفيلة بان تؤهله دون سواه لهذا الامر العظيم .. وهي وصية الرسول الكريم ووصية امير المؤمنين لولده من بعده ..
وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله : (( ان الائمة من بعدي اثنا عشـر ) وهذا الحديث ترويه كتب السنة بالاجماع انتهـاء بالامام المهدي عجل الله فرجه..

اسالكم الدعاء / اختكم نهـر

النص على علي علية السلااام

اللهم صل على محمد وال محمد وبعد..
لقد كان النبي (ص)في فجر الدعوة يضع في حسابة ان دعوتة ستقابل بالرفض والتحدي بكل الاساليب وكان يتمنى لآلة وعشيرتة وكل من يتصل بة نسب اوسبب ان يدخلو فيمادخل فية اولئك الذين كانو يتسترون في اسلامهم خوفا من قريش واحلافها الاشداء،فجمع عشيرتة بعد ان نزلت الاية الكريمة (وانذر عشيرتك الاقربين...) والذي اتفق علية اكثر المؤرخين والمحدثين انة لما امرة الله ان ينذر عشيرتة الاقربين دعا علي(ع) واربعون لا اكثر ولا اقل من عشيرتة وقال لهم:ما اعلم انسانا من العرب جاء قومة بافضل مما جئتكم,لقد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني ربي ان ادعوكم الى الاسلام ,ثم عرض عليهم اصول الاسلام وقااال:ايكم يؤازرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووصي وخليفتي فيكم من بعدي ,فسكتو ولم يتكلمو منهم احد فقام علي وكان احدثهم سنا وارمضهم عينا واحمشهم ساقا وقااال:انا يا رسول الله ,فاعاد عليهم الحديث ثانيا وثالثا وفي كل مرة لا يجيبة غير علي(ع),فلما راى احجامهم اخذ برقبة علي وقاال ان هذا اخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعو له واطيعو فقام القوم يضحكون ويستهترون.(1)تاريخ ابي الفداج 1_ج2ص14و15 وايضا جاء في كنز العمال والبيهقي في الدلائل وابن جرير الطبريج2ص62 والامام احمد في مسندةفضائل الخمسة من الصحاح الستة ج1ص335
وثانيا:
جاء في الرياضالنضرة ان رسول الله ترك عليا ولم يؤاخ بينة وبين احد فقال لة رسول الله :
اخيت بين الناس وتركتني.
قاال:
انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك واضاف الى ذلك القويني في المجلد الاول من فضائل الخمسةواخرجة احمد في امناقب والمتقي في كنز العمال وابن عدي في الكامل.
وفي رواية الطبراني في الرياض النضرة من المجلد الاول ان انبي قال والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انة لا نبي بعديوانت اخي ووارثي.
الم تقرا اخي في غزوة خيبر ما حدث :روى الطبري عن بريدة الاسلمي انة لما خرج عمر بن خطاب بالراية ونهض معة الناس انكشف هو واصحابة ورجعو الى رسووول الله وكل منهم يتهم الاخر بالجبن واستمر الحال على ذلك كلما اعطى الراية لاحد رجع بدون ان يصنع شيا,ولما بلغ المسلمين ونفذ اكثرهم زادهم قال النبي بصووت رفيع(يمكن انت سمعت الصوووت بس تنكر الله اعلم)يسمعة اكثر المسلمين والله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسولة ويحبة الله ورسولة.
وقال العلامة الحلي في كتابة نهج الحق :جاء في مسند احمد وصحيحي مسلم والبخاري من طرق عدة وفي الجمع بين الصحاح الستة عن عبد الله بن بريدة وذكر الحديث بتمامة وعقب الفضل بن روزبهان على قول العلامة الحلي بقولة :ان حديثه من الصحاح وهذا من فضائل الخاصة بعلي لا يكاد يشاركة فيها احد.
اخرااا وليس اخيراا لان ذكر النص على امامة علي ما ينتهي من كثر الروايات والاحاديث ,
اليووم اكملت لكم دينكم.....وقال ابن كثير بعد ان طال الحديث عن موقف النبي في غدير خم ,قال:ان علي بن ابي طالب جمع الناس في الرحبة وفيهم جمااعة من الصحابة كانو قد حجوا مع النبي في السنة العاشرة من هجرتة فقام سبعة عشر رجلا ممن حضرو معركة خيبر فشهدو ان النبي
(ص)اخذ بيد علي وقاال:الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالو بلى يا رسول الله. فقال من كنت مولاة فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداة.
ولم اشرح لك اخي الكريم ما حدث في غدير خم فقط اعطيتك التعقيبات التي حدثت بعد ان طال الحديث عنه,وارجو ان تقرا لتعلم ماذا حدث بالضبط .
وقد روى ابن كثير ايضا عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب, وجاء في رواية البراء ان عمر بن خطاب لقي عليا بعد ان فرغ رسول الله من خطابة وقال له:هنيئا لك لقد اصبحت وامسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة كما رواه ابن كثير عن جماعة لآخرين ن الصحابة.

وهنااك الروايات الكثيرة جداااا على ولاية علي (ع)
وفي النهاية يااخي اذا انبي وصى في غدير خم على ان الامام علي مولى المؤمنين ويجي واحد ويقول هنيا لك ياا علي ولين الرسوول يتوفى يقلب كل شي كان مو اهوة الي قاال هنيئا (انت ماتدري يمكن واحد يشابهه ولة جني طلع في ذاك الوقت)اذا ما جواابك على الي قال هنيئا ونكر كل شي ,الم يخالف كتاب الله؟الم ينكر ولاية علي؟؟ماذا تقول عن هذا الشخص؟اهوة على الحق لانة غصب الخلااافة؟
استخدم عقلك اخي الكريم ايعقل ان ياتي خاتم الانبياء والرسل بدين لا دينة بعد وبرساالة عظيمة اعظم من كل شي يدع ولا يضع خليفة بعدة؟يحمي دينة ويرفع كلمة الله؟ايغقل ان يكوون الامر شورى في يد النااااس؟هل الناس يتصرفوون بدين الله ام الله ؟اذا قلت لا يووجد نص على الخلاافة والخلاافة بالشورى فلماذا الخليفة الاول رشح عمر بدون شورى ولة شي؟؟والخليفة الثاني عين 6 من عندة؟هل هذا الشوورى؟؟اذا ابابكر اعلم من الرسووول لانة وضع من يخلفة بدة والرسووول تهاون عن هذا الشئ ايصح هذا؟
واذا كان عمر احق بالخلااافة فلماذا في كل مشكلة كا يقع فيها كان يقوول :لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابو الحسن لولا علي لهلك عمرر كان يقول بنفسة؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم ..

( والله يعصـــــمك من الناس) ..؟؟

لو تأملت جيداً في هذه الأية , لوجدت انها تدل على حالة خوف ,لدى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..تجاه تبليغ هذا الأمــر ؟؟

والخوف هذا يدل على ان قلوب القوم في تلك المدة لم تكن مؤمنة بما فيه الكفاية لتقبل أمر الإمامة ..والولاية ؟؟

فكان الأمر بالتبليغ أمر إلهــي ,,على خوف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,,وقد أدى هذا التبليغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

لكن الذي حدث أخي الكريم ..
أنهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..أنقلبو عما بايعوه عليه ,,من ولاية الإمام علي عليه السلام ..

وهذا دليل على ان النفاق له جنوده وانصاره وأهله بكثرة في ذلك الزمان ..وقد استطاعو قلب الموازين ..بالسقيفة ؟؟

وبيده الميمونةةةةةة عمر بن الخطاب أحرق السنة النبوية في زمنه ؟؟
فتامل اخي لو ان القرآن صرح بالإمامة وبالولاية ,,بشكل أوضح مما نراه عليه ..فلا نستبعد أن كان أحرقها عمر ..او أبو بكر قبله ..وغيرهم من المنافقين ؟؟


فالله سبحانه وتعالى ..شرع في كتابه وبلسان نبيه ..الأحكام ؟؟
وكون التبليغ بالولاية ,,حدث في زمن رسول الله ومن رسول الله نفسه ,,هذا دليل كافِ للمؤمن , بان يعتقد ويؤمن ان الإمامة أصل من أصول الدين والشريعة ؟؟


أخي ,,ليست المسألة على الإمامة محل إختلاف ..وليس وجود غثنا عشر خليفة , محل إختلاف ؟؟
إذا لم يجرأ الصحابة على مناقشة ومناظرة رسول الله على هؤلاء الإثنا عشر خليفة في حياته ؟؟

لكن بعد وفاته ..انظر ماذا حدث .؟؟
ومالذي حصل ؟؟


فالإنقلاب الذي حصل بعد رسول الله ,,هذا حل لكل التساؤلات التي قد تطرأ على البال ؟؟

لماذا لم يكتب إسم الإمام علي صريحاً على انه إمام بالقرآن ؟؟
لماذا تعتقد ؟؟

وهل تعتقد أنه سيبقى القرآن كما هو ,,أو انه ربما يحرف لا سمح الله أو قد يحرق كما أحرقت السنة ؟؟أو قد يكفر بعض القوم ببعضه , ويؤمنون ببعض ؟؟



فالله تعالى أعلم بمجريات الدهر والزمان ..وهو حكيم في خلقه وشؤن خلقه ؟؟



أرجو ان تكون قد فهمت معنى كلامي ..وما أريد الوصول إليه ؟؟


أستطيع أن أزيدك وأن اوضح اكثر ..

لكني أظن أن هذا يكفي ..وقد أتضح الجواب ؟؟















أختكم ..أكره الظلم وأهله

جزاكم الله الف خير على هذه الاجوبه المفيده