ولقد ُبححت من النداء ؟؟

ما هو الغدير؟

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار


هل تريد بسؤالك معلومات عن الغدير وأين يقع

أم قصة الغدير وتنصيب الإمام أمير المؤمنين

حياكم الله أخي شهم

أريد كلاهما... أفيدونا أفادكم الله

اللهم صلي على محمد الهادي المختار واله الأطهار

1) نص الحديث
2) تواتر الحديث
3) الآية التي نزلت في يوم الغدير
4) الأدلة التي تثبت إمامة أمير المؤمنين
اولاً دعنا نتحدث عن نص حديث الغدير وهي من المصادر المعتبرة

أخرج أحمد بن حنبل بسند صحيح عن زيد بن أرقم قال:
• نزلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بواد يقال له: وادي خم، فأمر بالصلاة فصلاّها بهجير، قال: فخطبنا، وظلّل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثوب على شجرة سمرة من الشمس، فقال رسول الله: «ألستم تعلمون ؟ ألستم تشهدون أنّي أولى بكلّ مؤمن من نفسه ؟» قالوا: بلى، قال: «فمن كنت مولاه فإنّ عليّاً مولاه، اللهمّ عاد من عاداه ووال من والاه»(1).

وأخرج النسائي بسند صحيح عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال:


* لمّا رجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حجة الوداع ونزل غدير خم، أمر بدوحات فقممن ـ أي فكنسن ـ ثمّ قال: «كأنّي قد دعيت فأجبت، وإنّي تارك فيكم الثقلين، أحداهما أكبر من الآخر: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما، فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض»، ثمّ قال: «إنّ الله مولاي وأنا وليّ كلّ مؤمن»، ثمّ إنّه أخذ بيد علي (رضي الله عنه) وقال: «من كنت وليّه فهذا وليّه، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه».
يقول أبو الطفيل: فقلت لزيد: سمعته من رسول الله ؟ فقال: إنّه ـ وفي بعض الألفاظ: والله، بدل إنّه ـ ما كان في الدوحات أحد إلاّ رآه بعينه وسمعه بأُذنيه(1).

فهذان لفظان بسندين معتبرين عن زيد بن أرقم.
وهنا ملاحظات لابدّ من الإشارة إليها:
الملاحظة الأولى:
في حديث الغدير في صحيح مسلم(2)، وفي المسند(3)،
____________
(1) مسند أحمد 5/501 رقم 18838
________________
(1) فضائل الصحابة: 15 رقم 45 ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت.
خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام): 96 رقم 79 ـ مكتبة المعلاّ ـ الكويت ـ 1406 هـ.
(2) صحيح مسلم 4/1873 رقم 36 ـ دار الفكر ـ بيروت ـ 1398 هـ.
(3) مسند أحمد 5/498 رقم 18815.

تواتر الحديث

ورأينا أنّ هذا الحديث حديث متواتر، بل لقد تجاوز حدّ التواتر بأضعاف مضاعفة، والتواتر كما تعلمون على أقسام:
تارة التواتر لفظي.
وتارة التواتر إجمالي.
وتارة التواتر معنوي.
وبقرينة ذكر القوم هذا الحديث في كتبهم المتعلّقة بالأحاديث المتواترة يظهر أنّ هذا الحديث بهذا اللفظ متواتر، وهذا شيء مهم، لأنهم في كتب الحديث وعلم دراية الحديث ـ إذا راجعتم ـ يقولون بأنّ التواتر اللفظي قليل جدّاً، حتّى أنّهم يحصرون التواتر اللفظي بحديث إنّما الأعمال بالنيّات فقط، وربّما أضافوا إلى هذا الحديث حديثاً آخر، هكذا يدّعون، ويقولون بأنّ الأحاديث الواصلة إلينا من رسول الله هي وإن كانت متواترة إلاّ أنّها متواترة معنى أو إجمالاً، هذا في أكثر الأحاديث الواصلة إلينا التي يمكننا أن ننسبها

الآية التي نزلت في يوم الغدير

(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ).

الدلالة

وجه الاستدلال بهذا الحديث يتلخّص في أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد أنْ أخذ منهم الإقرار وأشهدهم على أنّه أولى بهم من أنفسهم، مشيراً إلى قوله تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)(1)، مقتضى هذه الآية المباركة كون النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم في كلّ مالهم الولاية عليه، فأخذ منهم الإقرار على هذا المعنى، ثمّ فرّع على ذلك بقوله: «فمن كنت وليّه» ويوجد في بعض الألفاظ «فمن كنت أميره» «فعليّ مولاه» «فعليّ وليّه» «فعليّ أميره» إلى آخرة، فأثبت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)لعلي ما ثبت له من الأولوية بالناس من الناس، أي من أنفسهم، ثمّ إنّهم جميعاً بايعوه على هذا وسلّموا عليه بإمرة المؤمنين، وهنّأوه، ونظمت فيه الأشعار.

ومحور الاستدلال بحديث الغدير كلمة «مولى»، ومجيء هذه الكلمة بمعنى «الأولى»، وذلك موجود في القرآن الكريم في سورة الحديد، موجود في الأحاديث النبوية المعتبرة حتّى في الصحيحين، موجود في الأشعار العربية والاستعمالات الفصيحة.

وحينئذ، يتمّ الاستدلال على ضوء الكتاب والسنّة والاستعمالات العربية الصحيحة الفصيحة.
وإذا كان أمير المؤمنين بمقتضى هذا الحديث أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فكلّ من عدا رسول الله، كلّ من كان مؤمناً عدا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، كان مؤمناً حقيقة أو ادّعي له الإيمان، فعليّ أولى به من نفسه، بما فيهم كبار الصحابة ومشايخ القوم و... إلى آخرة.

هذا وجه الاستدلال.

لكن في مقام الاستدلال لابدّ وأنْ ننتظر، ولننظر ماذا يقولون في مقابل هذا الاستدلال، وتلك هي الجهة الثانية.
فتلخص إلى هنا: إنّ حديث الغدير له جذور في القرآن الكريم، جذور في السنّة النبويّة المعتبرة القطعيّة المتفق عليها بين الفريقين، وجذور أيضاً في الأخبار والآثار.

بالإذن من مولاي العزيز المبرقع الموسوي.

مولاي أبو أحمد نتمنى أن تحكي لنا القصة بالتفصيل.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

مختصرة

إن الله تعالى لما أراد أن يكمل دينه و يبين للناس خليفته ووصي نبيهم و مرجعهم، الذي ترد أمورهم و ما إشتكل عليهم من مشتبهات القرآن الكريم حتى لا يتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة ، فأنزل على رسوله (ص) جبرائيل بآية محكمة يأمره أن يحج و يحج الناس معه، و هو قوله عز و جل :{و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا و على كل ضامر يأتين من كل فج عميق} . فعزم رسول الله (ص) في ذلك العام على حج بيت الله الحرام فسميت تلك الحجة حجة الوداع و هي آخر حجة حجها رسول الله (ص)، فدخل مكة و عرف الناس حجهم و مناسكهم لتكون لهم سنة إلى آخر حجة الدهر .وعن الصادق (ع) قال:فلما انصرف رسول الله (ص)من مكة بعد حجة الوداع ، و هو يريد المدينة و معه مائة و عشرون ألف رجل من مكة و المدينة و اليمن. نزل حبرائيا (ع)بهذه الآية و قرأها على رسول الله (ص){يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته}. فقال رسول الله (_ص):يا جبرائيل أن الناس حديثو عهد بالإسلام فأخشى أن يضطربوا فلا يطيعوا، فعرج جبرائيل (ع)إلى مكانه و نزل عليه السلام في اليوم الثاني و هو بغدير خم و قال له معقبا على الآية التي نزلت في اليوم السابق :يا محمد إن الله يقول: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ، و إن عليا مولى المؤمنين فإن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس . فلما سمع رسول الله (ص) هذه المقالة قال للناس : أنيحوا ناقتي فو الله لا ابرح من هذا المكان حتى أبلغ رسالة ربي.و كان ذلك اليوم شديد الحر و أمر رسول الله (ص) أن ينصب له منبرا من أقتاب الإبل و صعدها و أخرج معه عليا و قام قائما و خطب خطبةبليغة ووعظ فيها و زجر ،ثم قال في آخر كلامه : أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: بلى يا رسول الله. ثم قال : قم يا علي، فأخذ بيده ورفعه، وقال: إلا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وآل من وآلاه و عادي من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله . فناداه القوم بأجمعهم يا رسول الله سمعنا و أطعنا على أمر الله و رسوله بقلوبنا و ألسنتنا و أيدينا. ثم نزل الرسول (ص) عن المنبر، و جاء أصحابه إلى أمير المؤمنين و هنئوه بالولاية و سلموا عليه و قالوا السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته ، وجاء عمر بن الخطاب و قال : بخ بخ لك يا علي أصبحت اليوم مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة.و نزل جبرائيل (ع) بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا}. فقال رسول الله (ص): الحمد لله على إكمال الدين و تمام النعمة و رضا الرب برسالتي و الولاية و لعلي بن أبي طالي من بعدي .

و قال الترمذي في صحيحه عن زيد بن أرقم : آخى رسول الله (ص) بين أصحابه و ترك عليا فجاءه تدمع عيناه، و قال : يا رسول الله آخيت بين أصحابك و لم تؤبيني و بين أحد، فقال له النبي (ص): أنت أخي في الدنيا و الآخرة ، ثم قال : أيها الناس من كنت مولاه فعلي مولاه .