إعـــــــلان

**فاضح الوهابية** · 29-01-2005, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصارم1

للمرة الثالثة اسأل ويشطب الموضوع
هذا الموضوع لم أت به من عندي بل من كتبكم انتم

ماذا فعل الامام ابو عبد الله عندما ........ زرارة في لحيتة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبدو بأنكم بدون عقل حتى تطلب من له عقل أن يجيب

كم مرة قلنا لكم بأنه لا يوجد لدينا صحاح

صحاحنا القرآن فقط

ليس كل حديث رأيته هنا وهناك نقتدي ونسلم به

هل فهمت

والرواية أو الحديث بله واشرب ميته

ثم تعال لماذا تخاف ولا تضع الموضوع في منتدى العقائد والسير ؟؟

لماذا تضعه هنا ؟؟؟؟؟

الحمد لله الذي أنه ليس لدى الشيعة صحاح كمسلم والبخاري وأحاديث مخزية لكن صحيحة أعوذ بالله !!!!!!!!

اللهم لا شماته

**فاضح الوهابية** · 29-01-2005, 02:22 PM

نشكر المشرفين على نقل الموضوع لمنتدى العقائد

أخوكم
فاضح الوهابية

**الحزب** · 29-01-2005, 02:22 PM

أخبرناكم أن تضعوا المواضيع في مكانها الصحيح !!

عموماً
نرجع لمحور حديثنا

ما معنى لفظة ( ضـرط ) الواردة في سطورك ؟؟
هل معناها هو المعنى الوسخ الوارد في مخيلتك الآن أو لها معنى آخر ؟؟؟

إلى أن تأتي بجواب علمي
تعال و اقرأ معي هذا جواباً علمياً

جواب أخونا المؤمن الفخر الرازي //

بسم الله الرحمن الرحيم

رجال الكشي ج1ص379ح265 :
" يوسف (ابن السخت وهو ضعيف ) : قال : حدثني علي بن أحمد بن بقاح ( لم أعرفه ) ، عن عمه ( مجهول ) عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد ؟ فقال : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت ان لقيته لاسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد ، فقال كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غدا فسألته عن التشهد : فقال كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا ".

يهرج الوهابية على هذه الرواية لما يتبادر -للجاهل أمثالهم- منها تهزيء زرارة لإمامه عليه السلام .

فمن باب تضريطنا في لحية الوهابية –وسيأتي معناها- نقول :

أولا : هذه الرواية ضعيفة جدا ، فيها مجهولان وضعيف !! فبمثل هذه النظافة يتمرغ الوهابيون .
قال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث ج8ص245 عن هذه الرواية : ( أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل ).

ثانيا : على من يعود الضمير في ( في لحيته وقلت لا يفلح أبدا ) ؟
قد يقال أنه يعود على (( من يعمل بذلك ويعتقد صحته ، أي في لحية من يعتقد لزوم التحيات في التشهد ، كما عند المخالفين من العامة ، ويعمل بذلك ويحتسبه من دين الامامية ، لا يفلح من يأتي بذلك على اعتقاد أنه من الدين أبدا )) راجع تحقيق اختيار معرفة الرجال ج1ص380 .

فعلى هذا الوجه يكون زرارة قد ضرط في لحية الوهابية .

ثالثا : أن معنى ( ضرط به ) أو ( أضرط فيه ) هو استهزأ واستنكر قوله واستخف به .

لسان العرب ج7ص341 : " قال أَبو زيد: وفـي حديث علـيّ، رضي الله عنه:أَنّه دخـل بـيت الـمال فأَضْرَط به أَي استَـخَفَّ به وسَخِرَ منه. وفـي حديثه أَيضاً، كرَّم الله وجهه: أَنّه سئل عن شيء فأَضْرَطَ بالسائل أَي استـخفَّ به وأَنْكر قوله . وتكلـم فلان فأَضرط به فلان أَي أَنكر قوله ".

ولا تعني الرواية –الضعيفة جدا- أن زرارة جاء وأخرج ريح في لحيته كما يوحي الوهابيون لأتباعهم !!! فإن هذا الفعل غير معقول إلا عند من اعتاد على ثقافة المجاري والقاذورات .

الفخر الرازي / الوهابية : لا إسناد ولا دراية ولا عربية ، تهريج فقط !

----------------------------------------

طبعاً المساكين أمثال الصارم من حملة الأسفار يرضون و يطبلون و يدندنون على روايات ضعيفة مثل المذكورة سابقاً في حين يرفضون روايات صحيحة مثل هذه //
( انقلهاعن أخونا العزيز هشام بن الحكم )

حدثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وزراره ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست

حدثني حمدويه ، قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد الاقطع ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ما أجد أحدا أحيا ذكرنا وأحاديث أبي إلا زرارة وأبوبصير ليث المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي ، ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا ، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي على حلال الله وحرامه ، وهم السابقون إلينا في الدنيا والسابقون إلينا في الآخرة

الحـــــزب ،،،

**BigArab** · 29-01-2005, 03:55 PM

بارك الله فيك مولانا الحزب

أما للصارم ، بما أنك أتيت بسيرة الضراط، فخذ عندك يا بطل

قال المدائني : بينما عمر بن الخطاب على المنبر [B]أذ أحس من نفسه بريح خرجت منه[/B] , فقال : أيها الناس أني قد ميلت بين أن اخافكم في الله وبين أن اخاف الله فيكم , فكان أن اخاف الله فيكم أحب الله الي, الا وأني قد فسوت
, وهأنذا انزل لأعيد الوضوء

كتاب عيون الأخبار المؤلف لإبن قتيبة الدينوري المجلد الأول ص 267 ط دار الكتب المصرية بالقاهرة

**مذهلة** · 29-01-2005, 04:04 PM

وياريت يشطبونه للمرة الرابعة

**بوحسن** · 29-01-2005, 05:00 PM

بارك الله فيكم مولاي العزيز ابو احمد.

ثلاث شخصيات خرافيه: سوبرمان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي

**jaber** · 30-01-2005, 09:08 PM

الصارم .... عمرك ما كنت صارم

**حسين_إيران** · 30-01-2005, 10:23 PM

اللهم افضح الوهابية أكثر فأكثر
اللهم لا شماتة

**الحزب** · 01-02-2005, 09:51 AM

طبعاً الأهبل صارم راح مزبلة الدفاع و صار يكتب بإسم صائد نفسه عفواً صائد الجرذان
و بدأ يستعرض بطولاته !!

طبعاً الشيعة يسألون !! كيف يستعرض و قد أجيب على سؤاله !!!

سؤال وجيه

لقد نقل فقط سؤاله
و لم ينقل الجواب الذي ألقمه حذاءً في فمه

نعم هكذا تكون البطولات يا دفاع

يرفع ببركة الصلاة على محمد و آل محمد ،،،

المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

أخبرناكم أن تضعوا المواضيع في مكانها الصحيح !!

عموماً
نرجع لمحور حديثنا

ما معنى لفظة ( ضـرط ) الواردة في سطورك ؟؟
هل معناها هو المعنى الوسخ الوارد في مخيلتك الآن أو لها معنى آخر ؟؟؟

إلى أن تأتي بجواب علمي
تعال و اقرأ معي هذا جواباً علمياً

جواب أخونا المؤمن الفخر الرازي //

بسم الله الرحمن الرحيم

رجال الكشي ج1ص379ح265 :
" يوسف (ابن السخت وهو ضعيف ) : قال : حدثني علي بن أحمد بن بقاح ( لم أعرفه ) ، عن عمه ( مجهول ) عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد ؟ فقال : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت ان لقيته لاسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد ، فقال كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غدا فسألته عن التشهد : فقال كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا ".

يهرج الوهابية على هذه الرواية لما يتبادر -للجاهل أمثالهم- منها تهزيء زرارة لإمامه عليه السلام .

فمن باب تضريطنا في لحية الوهابية –وسيأتي معناها- نقول :

أولا : هذه الرواية ضعيفة جدا ، فيها مجهولان وضعيف !! فبمثل هذه النظافة يتمرغ الوهابيون .
قال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث ج8ص245 عن هذه الرواية : ( أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل ).

ثانيا : على من يعود الضمير في ( في لحيته وقلت لا يفلح أبدا ) ؟
قد يقال أنه يعود على (( من يعمل بذلك ويعتقد صحته ، أي في لحية من يعتقد لزوم التحيات في التشهد ، كما عند المخالفين من العامة ، ويعمل بذلك ويحتسبه من دين الامامية ، لا يفلح من يأتي بذلك على اعتقاد أنه من الدين أبدا )) راجع تحقيق اختيار معرفة الرجال ج1ص380 .

فعلى هذا الوجه يكون زرارة قد ضرط في لحية الوهابية .

ثالثا : أن معنى ( ضرط به ) أو ( أضرط فيه ) هو استهزأ واستنكر قوله واستخف به .

لسان العرب ج7ص341 : " قال أَبو زيد: وفـي حديث علـيّ، رضي الله عنه:أَنّه دخـل بـيت الـمال فأَضْرَط به أَي استَـخَفَّ به وسَخِرَ منه. وفـي حديثه أَيضاً، كرَّم الله وجهه: أَنّه سئل عن شيء فأَضْرَطَ بالسائل أَي استـخفَّ به وأَنْكر قوله . وتكلـم فلان فأَضرط به فلان أَي أَنكر قوله ".

ولا تعني الرواية –الضعيفة جدا- أن زرارة جاء وأخرج ريح في لحيته كما يوحي الوهابيون لأتباعهم !!! فإن هذا الفعل غير معقول إلا عند من اعتاد على ثقافة المجاري والقاذورات .

الفخر الرازي / الوهابية : لا إسناد ولا دراية ولا عربية ، تهريج فقط !

----------------------------------------

طبعاً المساكين أمثال الصارم من حملة الأسفار يرضون و يطبلون و يدندنون على روايات ضعيفة مثل المذكورة سابقاً في حين يرفضون روايات صحيحة مثل هذه //
( انقلهاعن أخونا العزيز هشام بن الحكم )

حدثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وزراره ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست

حدثني حمدويه ، قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد الاقطع ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ما أجد أحدا أحيا ذكرنا وأحاديث أبي إلا زرارة وأبوبصير ليث المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي ، ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا ، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي على حلال الله وحرامه ، وهم السابقون إلينا في الدنيا والسابقون إلينا في الآخرة

الحـــــزب ،،،

شحليلهم السلفية
ما أدري إيش كنت رايح أسوي في حياتي لو لم يكونوا موجودين للترفيه عنا

**فتى الحسين** · 13-02-2005, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاضح الوهابية

يبدو بأنكم بدون عقل حتى تطلب من له عقل أن يجيب

كم مرة قلنا لكم بأنه لا يوجد لدينا صحاح

صحاحنا القرآن فقط

ثم تعال لماذا تخاف ولا تضع الموضوع في منتدى العقائد والسير ؟؟

لماذا تضعه هنا ؟؟؟؟؟

الحمد لله الذي أنه ليس لدى الشيعة صحاح كمسلم والبخاري وأحاديث مخزية لكن صحيحة أعوذ بالله !!!!!!!!

اللهم لا شماته

اللهم لا شماته وكبيرة

الحمد لله الذي جاء بواحد منكم ليعترف ان لا صحاح لدى الشيعة اذن يا عزيزي ما هو الصحيح لديكم وكيف يصح وكيف تحتجون علينا بكتبكم وهي غير صحيحة
واي قرأن صحيح لديكم وانتم تقولون بتحريفه وتتهمون الرسول بانه لم يبلغ كل ما انزل اليه

ههههههههههههههه

**الحزب** · 13-02-2005, 02:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الحسين

اللهم لا شماته وكبيرة

الحمد لله الذي جاء بواحد منكم ليعترف ان لا صحاح لدى الشيعة اذن يا عزيزي ما هو الصحيح لديكم وكيف يصح وكيف تحتجون علينا بكتبكم وهي غير صحيحة
واي قرأن صحيح لديكم وانتم تقولون بتحريفه وتتهمون الرسول بانه لم يبلغ كل ما انزل اليه

ههههههههههههههه

فعلاً كل يوم يتأكد التوقيع الجميل الذي يضعه أخونا المؤمن ( بو حسن )

فهذا الوهابي مثلاً
فهم من كلام فاضح الوهابية بأنه لا يوجد أحاديث صحيحة !!
و لم يفهم بأننا لا نعترف بكتاب كل ما فيه صحيح إلا القرآن

المهم
إن جاء مرةً أخرى و سأل عن نفس الموضوع
فأرجو من أحد زملائه السلفية أن يشرح له هذه النقطة على الخاص

و بلاش يفشل أكثر من كذا

الحــــزب ،،،

**فتى الحسين** · 13-02-2005, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

فعلاً كل يوم يتأكد التوقيع الجميل الذي يضعه أخونا المؤمن ( بو حسن )

فهذا الوهابي مثلاً
فهم من كلام فاضح الوهابية بأنه لا يوجد أحاديث صحيحة !!
و لم يفهم بأننا لا نعترف بكتاب كل ما فيه صحيح إلا القرآن

المهم
إن جاء مرةً أخرى و سأل عن نفس الموضوع
فأرجو من أحد زملائه السلفية أن يشرح له هذه النقطة على الخاص

و بلاش يفشل أكثر من كذا
الحــــزب ،،،

ماشي ممكن ياعزيزي تخبرنا ما هو الميزان الذي يصح به الحديث لديكم حتى نقيس عليه حيث اصبحت عملية تضعيف الاحاديث لديكم موضة فكلما اتينا لكم بحديث من كتبكم خرجتم لنا بقول ليس كل ما لدينا صحيح فهاتوا المقياس الذي لديكم هذا اذا كان لديكم علم للجرح والتعديل اصلا
وثانيا عزيزي فحتى القرآن الكريم لم يصح لديكم بل ادعيتم بتحريفه

اهلا صحيح يا ابو الصحاح

**بوحسن** · 13-02-2005, 07:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الحسين

ماشي ممكن ياعزيزي تخبرنا ما هو الميزان الذي يصح به الحديث لديكم حتى نقيس عليه حيث اصبحت عملية تضعيف الاحاديث لديكم موضة فكلما اتينا لكم بحديث من كتبكم خرجتم لنا بقول ليس كل ما لدينا صحيح فهاتوا المقياس الذي لديكم هذا اذا كان لديكم علم للجرح والتعديل اصلا
وثانيا عزيزي فحتى القرآن الكريم لم يصح لديكم بل ادعيتم بتحريفه

اهلا صحيح يا ابو الصحاح

انتم في البدايه طبقوا الميزان الذي يصح به الحديث لديكم على الصحيحين واثبتوا صحة مافي الصحيحين, ومن ثم اسأل عن ميزان الشيعه.

صدق السيد سليل الرساله عندما قال:
مصائب.