هم أخزاهم الله أتبعوا سنة معاوية لعنه الله وسنة ابنه يزيد لعنه الله
وسنة الحجاج الثقفي الذي يفتخرون به لعنه الله
وما يحدث في العراق من قتل للأبرياء خير دليل على وحشية هذه الفئة الضالة
الفئة الوهابية الإرهابية الضالة المضلة قبحهم الله وأخزاهم

مسكين أنت أخي حسين
تسأل أسألة العقلاء لمن يضحك الجهل من جهلهم

وفقك الله

اللهـم صل على محمد وآل محمـد

..

تحية طيبة ومباركة مولاي حسين ،،


إن شاء الله تلقى من يجيب ، قبل أن يرتفع السؤال

وينضم إلى مجموعة الأسئلة مستحيلة الإجابة - بالنسبة للفكر الوهابي - تلك المذيل بها توقيعكم

..

شاهدوا كيف يقتلون رهائنهم بوحشية

http://www.jeddawi.com/s/sud22/BEGLI.rm




اللهم لا شماته

يا بشر.....

يا من تدعون أنكم تقرؤون القرآن....

إن قطع أعناق الكفار (كالخراف على رأي الأخ كاتب الموضوع) من أوامر الله عز وجل

وإن كنتم ترفضون أمرا من أوامر الله فهذا شئ لا يقبله العقل والمنطق

يقول تعالى: (سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ)

صدق الله العظيم

هل فهمتم أم لا؟؟

راجع تفسير الآية يا وهابي في كتبكم قبل أن تثرثر
إقرأ ما قاله ساداتك المفسرين ثم تعال ناقش...

العقل زينة
اللهم لا شماتة

وتحية لسادتي الموالين وسيداتي المواليات

ويبقى السؤال للذكي عن عملية النحر التي يقوم بها السفلة الإرهابيين كما تنحر الخراف بعد أن كان قتل البشر يتم بواسطة السيف وفي جزء من الثانية...

أعطوني ذا عقل

اللهم صلي على محمد وآل محمد
احسنت مولانا في طرحك الصريح لهذة الأسئلة وثبتك الله على ولاية أمير النحل ... والمؤسف حق مخاطبة قوم قد ضربوا بالشمع الأحمر على عقولهم وقد بان من خلال ما تفرد بة سني موالي وأجزم قطعا يا أخي حسين بأن سني موالي سمع هذة الاية من بعض اخوان الشياطين وألبسوا علية الحق بالباطل وأكتفى بذلك من غير بحث أو تدقيق ... وكثير من هم على شاكلتة .. وكم يحزنني هذا الوضع بحق هؤلاء القوم .

نسألكم الدعاء

هذا دليل على قلوبهم المليئة بالحقد فهم كاليهود يحسبون انهم هم فقط على حق وغيرهم على باطل ...هم يفسرون القران على حسب اهوائهم ..فنادوا بقتل وتكفير كل من يخالفهم الراي ليس فقط الكفار أوالشيعة بل حتى من اهل السنة ايضا .. ولكنهم لا يعلمون او بانهم اصبحوا منبوذين من الجميع واصبح اسمهم مرتبطا بالارهاب ..وانشالله نهايتهم قريبة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وىلب محمد وعجل فرجهم

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أولاً - تفسير ابن كثير:[/grade]
وَقَدْ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَى " فَوْق الْأَعْنَاق " فَقِيلَ مَعْنَاهُ اِضْرِبُوا الرُّءُوس قَالَهُ عِكْرِمَة وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَيْ عَلَى الْأَعْنَاق وَهِيَ الرِّقَاب قَالَهُ الضَّحَّاك وَعَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَيَشْهَد لِهَذَا الْمَعْنَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَرْشَدَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى هَذَا فِي قَوْله تَعَالَى " فَإِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْب الرِّقَاب حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاق " وَقَالَ وَكِيع عَنْ الْمَسْعُودِيّ عَنْ الْقَاسِم قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لِأُعَذِّب بِعَذَابِ اللَّه إِنَّمَا بُعِثْت لِضَرْبِ الرِّقَاب وَشَدِّ الْوَثَاق " وَاخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهَا قَدْ تَدُلّ عَلَى ضَرْب الرِّقَاب وَفَلْق الْهَام قُلْت وَفِي مَغَازِي الْأُمَوِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَمُرّ بَيْن الْقَتْلَى يَوْم بَدْر فَيَقُول " يَفْلِق هَامَا "


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ثانياً - تفسير الطبري:[/grade]وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله : { فَوْق الْأَعْنَاق } فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ : فَاضْرِبُوا الْأَعْنَاق . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 12263 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا اِبْن إِدْرِيس , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَطِيَّة : { فَاضْرِبُوا فَوْق الْأَعْنَاق } قَالَ : اِضْرِبُوا الْأَعْنَاق . 12264 - قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ الْمَسْعُودِيّ , عَنْ الْقَاسِم , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَمْ أُبْعَث لِأُعَذِّب بِعَذَابِ اللَّه , إِنَّمَا بُعِثْت لِضَرْبِ الْأَعْنَاق وَشَدّ الْوَثَاق " . 12265 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن بْن الْفَرَج , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ , قَالَ : ثَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { فَاضْرِبُوا فَوْق الْأَعْنَاق } يَقُول : اِضْرِبُوا الرِّقَاب . وَاحْتَجَّ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَة بِأَنَّ الْعَرَب تَقُول : رَأَيْت نَفْس فُلَان , بِمَعْنَى رَأَيْته , قَالُوا : فَكَذَلِكَ قَوْله : { فَاضْرِبُوا فَوْق الْأَعْنَاق } إِنَّمَا مَعْنَاهُ : فَاضْرِبُوا الْأَعْنَاق . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : فَاضْرِبُوا الرُّءُوس . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 12266 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْن , عَنْ يَزِيد , عَنْ عِكْرِمَة : { فَاضْرِبُوا فَوْق الْأَعْنَاق } قَالَ : الرُّءُوس . وَاعْتَلَّ قَائِلُو هَذِهِ الْمَقَالَة بِأَنَّ الَّذِي فَوْق الْأَعْنَاق : الرُّءُوس , وَقَالُوا : وَغَيْر جَائِز أَنْ تَقُول : فَوْق الْأَعْنَاق , فَيَكُون مَعْنَاهُ : الْأَعْنَاق . قَالُوا : وَلَوْ جَازَ كَانَ أَنْ يُقَال تَحْت الْأَعْنَاق , فَيَكُون مَعْنَاهُ : الْأَعْنَاق . قَالُوا : وَذَلِكَ خِلَاف الْمَعْقُول مِنْ الْخِطَاب , وَقَلْب مَعَانِي الْكَلَام . وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : فَاضْرِبُوا عَلَى الْأَعْنَاق . وَقَالُوا : " عَلَى " و " فَوْق " مَعْنَاهُمَا مُتَقَارِبَانِ , فَجَازَ أَنْ يُوضَع أَحَدهمَا مَكَان الْآخَر . وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال : إِنَّ اللَّه أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ مُعَلِّمهمْ كَيْفِيَّة قَتْل الْمُشْرِكِينَ وَضَرْبهمْ بِالسَّيْفِ أَنْ يَضْرِبُوا فَوْق الْأَعْنَاق مِنْهُمْ وَالْأَيْدِي وَالْأَرْجُل ; وَقَوْله : { فَوْق الْأَعْنَاق } مُحْتَمِل أَنْ يَكُون مُرَادًا بِهِ الرُّءُوس , وَمُحْتَمِل أَنْ يَكُون مُرَادًا بِهِ فَوْق جِلْدَة الْأَعْنَاق , فَيَكُون مَعْنَاهُ : عَلَى الْأَعْنَاق وَإِذَا اِحْتَمَلَ ذَلِكَ صَحَّ قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَاهُ : الْأَعْنَاق . وَإِذَا كَانَ الْأَمْر مُحْتَمِلًا مَا ذَكَرْنَا مِنْ التَّأْوِيل , لَمْ يَكُنْ لَنَا أَنْ نُوَجِّههُ إِلَى بَعْض مَعَانِيه دُون بَعْض إِلَّا بِحُجَّةٍ يَجِب التَّسْلِيم لَهَا , وَلَا حُجَّة تَدُلّ عَلَى خُصُوصه , فَالْوَاجِب أَنْ يُقَال : إِنَّ اللَّه أَمَرَ بِضَرْبِ رُءُوس الْمُشْرِكِينَ وَأَعْنَاقهمْ وَأَيْدِيهمْ وَأَرْجُلهمْ أَصْحَاب نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ شَهِدُوا مَعَهُ بَدْرًا

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تفسير القرطبي[/grade]فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ:هَذَا أَمْر لِلْمَلَائِكَةِ . وَقِيلَ : لِلْمُؤْمِنِينَ , أَيْ اِضْرِبُوا الْأَعْنَاقَ , و " فَوْقَ " زَائِدَة ; قَالَهُ الْأَخْفَش وَالضَّحَّاك وَعَطِيَّة . وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيّ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي لَمْ أُبْعَث لِأُعَذِّب بِعَذَابِ اللَّه وَإِنَّمَا بُعِثْت بِضَرْبِ الرِّقَاب وَشَدّ الْوَثَاق ) . وَقَالَ مُحَمَّد بْن يَزِيد : هَذَا خَطَأ ; لِأَنَّ " فَوْق " تُفِيد مَعْنًى فَلَا يَجُوز زِيَادَتهَا , وَلَكِنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ أُبِيحَ لَهُمْ ضَرْب الْوُجُوه وَمَا قَرُبَ مِنْهَا . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : كُلّ هَام وَجُمْجُمَة . وَقِيلَ : أَيْ مَا فَوْقَ الْأَعْنَاق , وَهُوَ الرُّءُوس ; قَالَ عِكْرِمَة . وَالضَّرْب عَلَى الرَّأْس أَبْلَغ ; لِأَنَّ أَدْنَى شَيْء يُؤَثِّر فِي الدِّمَاغ . وَقَدْ مَضَى شَيْء مِنْ هَذَا الْمَعْنَى فِي " النِّسَاء " وَأَنَّ " فَوْقَ " لَيْسَتْ بِزَائِدَةٍ , عِنْدَ قَوْله : " فَوْقَ اِثْنَتَيْنِ " .

فهل لنا أن يأتوا بدليل على النحر؟؟؟؟؟؟

فعلاً منطق الأعوجاج





اللهم لا شماته

أخ سني موالي :


أتمنى ألا تدافع عن الإرهابيين وتشوه مذهبك بدفاعك عن القتلة .


فإن كنت تريد وجه الله بدفاعك بمن تعتقد أنهم مجاهدون فعليك أن تعرف

حقيقة أفعالهم ومدى شرعيتها ثم تدافع عنهم . وإنما مشكلتكم أنكم تقدسون

الأشخاص وتدافعون عن الرجال وتجعلون الحق معهم . فإعلم أن العاقل يعرف

الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال . وأتمنى أنك فهمت المقصود من كلامنا .


أستحلفك بالله :

هل الإسلام يدعو إلى قتل الأسرى وذبحهم ؟؟


هؤلاء من تشاهدهم على شاشات التلفاز هل وجدت معهم سلاحا ؟؟

ألا تعلم بأن الإسلام دين السماحة والإنسانية وليس دين الهمجية كما شوه الإسلام

أدعياء الجهاد ومن يدافع عنهم من أمثالك .


قليل من العقل يكفي لرؤية النور . ولكنكم قوم لا تفقهون .


هداك الله للحق إن شئت .




تحياتي

بارك الله في الموالين





اللهم لا شماته من بني وهبان

سبحان من ختم على قلوب الوهابية

بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً على الموضوع

يا من تدافعون عن هذه الفئة الضالة كما يقولون آل سعود ، فهي ارتدت وسترتد عليكم فجميعنا نرى ما يحصل في السعودية فمن ينحروا الرؤوس بالعراق كالشاة هم ايضاً من ينحروا بالسعودية ولكن اين اصحاب العقول