إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خطبة الامام علي التي تخلو من النقاط

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • خطبة الامام علي التي تخلو من النقاط

    الحمدلله الملك المحمود، المالك الودود مصور كل مولود، ومآل كل مطرود، ساطح المهاد وموطد الأطواد، ومرسل الأمطار
    ومسهل الأوطار، عالم الأسرار ومدركها، ومدمر الأملاك ومهلكها، ومكور الدهور ومكررها، ومورد الأمور ومصدرها، عم سماحه
    وكمل ركامه، وهمل، طاول السؤال والأمل، وأوسع الرمل وأرمل، أحمده حمدا ممدودا، وأوحده كما وحد الأواه، وهو الله لا إله للأمم سواه
    ولا صادع لما عدل له وسواه أرسل محمدا علما للإسلام وإماما للحكام سددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع، أعلم وعلم، وحكم وأحكم، وأصل
    الأصول، ومهد وأكد الموعود وأوعد أوصل الله له الاكرام، وأودع روحه الإسلام، ورحم آله واهله الكرام، ما لمع رائل وملع دال، وطلع هلال،
    وسمع إهلال، إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال واسلكوا مسالك الحلال، واطرحوا الحرام ودعوه، واسمعوا أمر الله وعوه، واصلوا الأرحام
    وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها، وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا
    وأسراهم سؤددا، وأحلامكم موردا، وهاهو أمكم وحل حرمكم مملكا عروسكم المكرمه وما مهر لها كما مهر رسول الله أم سلمه، وهو اكرم صهر
    أودع الأولاد وملك ما أراد وما سهل مملكه ولا هم ولا وكس ملاحمه ولا وصم، اسأل الله حكم أحماد وصاله، ودوام إسعاده، وأهلهم كلا
    إصلاح حاله والأعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد

  • #2
    سبحان الله على عظمة علم هذا العلم العالم
    اسأل الاخوة الكرام من اطلع على الخطبة ان كانت هذه هي الخكبة الشهيرة بالامام الاعظم
    لانني توي قراتها واحببت ات اشارككم ما سعد به نظري
    وبارك الله فيكم

    تعليق


    • #3
      شكرا لكم أخي أرخميدس

      بالنسبة للخطبة أنا سمعت عنها لكني للأسف لا أحفظها

      أتمنى الإخوة أن يشاركوك بمعرفتهم عن هذه الخطبة الرائعة


      ألف تحية لشخصكم الكريم

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        رائع جدا
        ولكن في عصر الامام على رضي الله عنه لم تكن هناك نقاط على الحروف اساسا
        ان صحت هذه الخطبة فهو لم يقصد ذلك ...إنما قصد النظر الى معانيها الجمة

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو إسلام
          رائع جدا
          ولكن في عصر الامام على رضي الله عنه لم تكن هناك نقاط على الحروف اساسا
          ان صحت هذه الخطبة فهو لم يقصد ذلك ...إنما قصد النظر الى معانيها الجمة
          من قال ذلك


          إذا كما يقال أن النقاط وضعت في عصر عثمان؟؟؟ وهو قبل أن يتولى الإمام علي عليه السلام الخلافة رسميا؟؟


          وهناك خطبة طلب بها أن لا يذكر بها أشياء أخرى سأحاول أن أبحث عنها و أجدها

          الإمام قصد ذلك

          وذلك لأن واحد من المشككين بإمامته طلب منه قبل أن يصعد المنبر بلحظة أن يخطب خطبة دون نقطة إذا كان هو فعلا الإمام ؟؟؟؟؟؟؟

          وفعل ذلك الإمام

          تعليق


          • #6
            يا الغالي
            هذه خطبة شهيرة للامام علي كرم الله وجهه
            الكلمات كلها هي التي تخلو من النقاط

            ملايين الاقوال الشهيرة و الماثورة للامام على هي منقطة ... وعلى زمانه كانت الكلمات تدون من غير نقط
            وبعد ابتكار النقط وضحت على جميع الكلمات تلك النقاط .. ما عدا هذه الخطبة الشهيرة لانها لا تحتوي اساسا على كلمة منقوطه

            قال الامام على كرم الله وجهه
            اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا ... واعمل لاخرتك كانك تموت غدا
            لاحظ الكلمات المنقوطة ... !!

            على وقت الامام على دون هذا القول الشهير من غير نقاط وذلك وكما قلت.. لم تكن النقط موجودة
            وبعد ان ابتكرت النقاط وضعت عليها
            اما الخطية هذه فلم تحتوي على الحروف المنقوطة والا كانت تنقط .. هذا هو العجيب
            وعلى فكرة...هناك خطبة اخرى للامام على كرم الله وجهه تخلو من حرف الالف
            ولا تنسى ... الامام على هو صاحب كتاب ( نهج اليلاغة )

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              المشاركة الأصلية بواسطة هناء صالح
              من قال ذلك


              إذا كما يقال أن النقاط وضعت في عصر عثمان؟؟؟ وهو قبل أن يتولى الإمام علي عليه السلام الخلافة رسميا؟؟


              وهناك خطبة طلب بها أن لا يذكر بها أشياء أخرى سأحاول أن أبحث عنها و أجدها

              الإمام قصد ذلك

              وذلك لأن واحد من المشككين بإمامته طلب منه قبل أن يصعد المنبر بلحظة أن يخطب خطبة دون نقطة إذا كان هو فعلا الإمام ؟؟؟؟؟؟؟

              وفعل ذلك الإمام
              النقاط على الحروف وضعت بعد على كرم الله وجهه الشريف والذي امر بوضعها هو الحجاج بن يوسف الثقفي ..وهي مما يحسب له رغم مساوئه الجمة ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة أبو إسلام
                النقاط على الحروف وضعت بعد على كرم الله وجهه الشريف والذي امر بوضعها هو الحجاج بن يوسف الثقفي ..وهي مما يحسب له رغم مساوئه الجمة ..

                طيب

                لا بأس

                لكن العرب كانوا يعرفون كيف يفرقوا بين التاء والثاء والياء و غيرها من الحروف على أسس حتى لو لم تكن منقوطة

                لذلك الإمام علي عليه السلام قصد أن لا يذكر هذه الحروف و هذا هو المهم أخي في الله

                و أنا سأحاول البحث عن مسألة أخرى في خطب الإمام علي عليه السلام

                تعليق


                • #9
                  بسمه تعالى ،،

                  يا أخ أبو إسلام لنفرض أن النقط لم تكن موجودة .. لكن هذه الحروف موجودة وإن كانت غير منقطة .. وهل اخترعوا هذه الحروف ؟؟ .. وخطبة الأمير (ع) تخلو منها حتى وهي غير منقطة !

                  وهذه خطبة لأمير الفصاحة والبلاغة عليه السلام بدون الألف .. أم أن حرف الألف لم يكن موجودا ً أيضا ً؟

                  حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته،

                  متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده

                  ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له

                  شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ

                  وهو بعد كل شيءٍ، رب معتزز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع،

                  بصير سميع، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد و بَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه،

                  ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة

                  موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر، حين فترة، وكفر، رحمة لعبيد

                  منة لمزيده، ختم به نبوته، وشيّد به حجته، فوعظ، ونصح وبلغ وكدح، رؤوف بكل مؤمن رحيم، رضي ولي زكي، عليه رحمة

                  وتسليم وبركة وتكريم، من رب غفور رحيم قريب مجيب، وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم وذّكرتكم بسنة نبيكم، فعليكم

                  برهبة تسكن قلوبكم، وخشية تذري دموعكم، وتقية تنجيكم قبل يوم يبليكم ويذهلكم، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته، وخف وزن

                  سيئته ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع، وشكر وخشوع، بتوبة ونزع، وندم ورجوع، وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل

                  سقمه، وشيبته قبل هرمه، وسعته قبل فقره، وفرغته قبل شغله، وحضره قبل سفره، قبل تكبر وتهرم وتسقم، يملّه طبيبه ويعرض عنه

                  حبيبه، ويقطع عمره ويتغير عقله، ثم قيل هو موعوك، وجسمه منهوك، ثم جد في نزع شديد، وحضره كل قريب وبعيد، فشخص

                  بصره وطمح نظره، ورشح جبينه وعطف عرينه، وسكن حنينه، وحزنته نفسه، وبكته عرسه، وحفر رمسه، ويتم منه ولده، وتفرق

                  منه عدده، وقسم جمعه، وذهب بصره وسمعه، ومدّد وجرّد وعري وغسّل، ونشف وسجّي، وبسط له وهيئَ، ونشر عليه كفنه، وشدَّ

                  منه ذقنه، وقمّص وعمّم، وودّع وشلَّم، وحمَّل فوق سرير، وصُلي علي بتكبير، ونقل من دور مزخرفة، وقصور مشيدة، وحجر

                  منجدة، وجعل في ضريح ملحود وضيق مرصود، بملبن منضود، مسقف بجلمود، وهيل عليه حفره، وحثي عليه قدره وتحقق

                  حضره، ونسي خيره، ورجع عنه وليه، وصفيه ونديمه ونسيبه، وتبدل به قرينه وحبيبه، فهو حشو قبر، ورهين قفر، يسعى بجسمه

                  دود قبره ويسيل صديده من منخره، يسحق برمته لحمه، وينشف دمه ويرم عظمه، حتى يوم حشره. فنشر من قبره حين ينفخ في

                  صور، وجيء بكل نبي وصديق وشهيد، وتوحد للفصل قدير، بعبده خبير بصير، فكم من زفرة تضنيه، وحسرة تنضيه، في موقف

                  مهول، ومشهد جليل، بين يدي ملك عظيم وبكل صغير وكبير عليم، فحينئذ يلجمه عرقه، ويحصره قلقه، عبرته غير مرحومة،

                  وصرخته غير مسموعة وحجته غير مقبولة، زوال جريدته، ونشر صحيفته، نظر في سوء عمله، وشهدت عليه عينه بنظره، ويده

                  ببطشه، ورجله بخطوه، وفرجه بلمسه، وجلده بمسه، فسلسل جيده، وغلت يده، وسيق فسحب وحده، فورد جهنم بكرب وشدة فظل

                  يعذب في جحيم، ويسقى شربة من حميم، تشوي وجهه وتسلخ جلده، وتضربه زبنيته بمقمع من حديد، ويعود جلده بعد نضجه كجلد

                  جديد، يستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم، ويستصرخ فيلبث حقبة يندم، نعوذ برب قدير، من شر كل مصير، ونسأله عفو من رضي

                  عنه، ومغفرة من قبله، فهو ولي مسألتي، ومنجح طلبتي، فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل في حنته بعزته وخلَّد في قصور مشيدة،

                  وملك بحور عين وحفدة، وطيف عليه بكؤوس وسكن حظيرة قدس، وتقلب في نعيم، وسقي في تسنيم، وشرب من عين سلسبيل،

                  ومزج له بزنجبيل، مختم بمسك وعبير، مستديم للملك، مستشعر للسرور، يشرب من خمور في روض مغدق ليس يصدع من شربه،

                  وليس ينزف، هذه منزلة من خشي ربه، وحذر نفسه معصيته، وتلك عقوبة من جحد مشيئته، وسولت له نفسه معصيته، فهو قول

                  فصل، وحكم عدل، وخبر قصص قص، ووعظ نص، تنزيل من حكيم حميد، نزل به روح قدس مبين، على قلب نبي مهتد رشيد،

                  صلت عليه رسل سفرة مكرمون بررة، عذت برب عليم رحيم كريم من شر كل عدو لعين رجيم، فليتضرع متضرعكم وليبتهل

                  مبتهلكم ويستغفر كل مربوب منكم ولي ولكم وحسبي ربي وحده.


                  قال تعالى ( وجحدوا بها واستيقنتهاأنفسهم ظلما ً وعلوا ) . . صدق الله العلي العظيم .

                  أنهار

                  تعليق


                  • #10
                    شكرا جزبلا با خير الاخوات على الخطبة الرائعة
                    واقول للاخ الذي يشكك في الخطبه من غير النقاط ان بعبد فراءة الخطبة من جديد والتفكير من جدبد

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم


                      يا اخوة يا كرام
                      نحن لا ننظر الى المسائل بهذه الطريقة ..
                      فالرواية اي رواية لا بد من التحقق في سندها كي نعمل بها
                      فلا ناخذ الروايات حسب الهوي
                      فان اردتم اثبات فصاحة على كرم الله وجهه ...فهو فصيح بلا شك بل هو باب مدينة العلم ويرجع اليه في كسائل عديدة
                      وانا لا انكر ان هذه الخطبة قد تكون له ..بل ما المانع ان تكون له ..
                      لكني اقول انه ربما لم يقصد هذا الاعجاز لانه عاش في وقت لم تكن في النقاط على الحروف موجودة ..
                      وقد يجوز انه قصد ذلك لانهم كانو يفرقون بين الحروف بحجمها او كتابة ما يميزها عن حرف اخر شبيه لها ..
                      لكن المسئلة المهمة هي ما هو مضمونها
                      ولكي نثبتها له يجب التحري الدقيق عن سندها ..

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X